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第263册「月光寶盒」

蓮生活佛文集第263册「鬼域」精選分享.二0一八年二月出版

014 正大光明的「傳承」

 話說——

鬼婆在其「放下手跟我走」的開示文中,再次將佛陀搬出來撐腰。例如,她聲稱:「我問佛陀……」,又說:「佛陀回答我……」。這樣的說法又編出一大堆荒誕的鬼話。因此,有人質疑:「請問釋迦牟尼佛是鬼婆養的嗎?他每天都在妳家和妳對談?妳究竟是什麼來頭?」

文中提到有一位護法現身,並說道:「釋迦牟尼佛是佛祖啊!是我們的佛祖!是眾生的佛祖,也是佛子的佛祖!我們的傳承正是因祂而起,因祂而生!」我便反問:「不是根本上師嗎?我們的傳承,不是由根本上師開始的嗎?」護法回答:「是啊!但是根本上師也是因祂而起的啊!」接著又說:「釋迦牟尼佛是拯救眾生的原主,是所有供養的根本所在,沒有白費的。」

對此,盧師尊評論道:「這位護法的說法沒有錯。但,鬼婆錯在哪裡?

錯在引起眾人的誤解,可以跳過根本上師,直接由佛祖付給傳承。所以必須有所解釋。

後來:有人問依鬼婆的法師:「你皈依誰?」

 法師答: 「佛」

人問:「你的根本上師是誰?」

法師答:「佛祖耶!」(鬼婆的法師,不肯答根本上師盧勝彥)

又:

鬼婆曾向尊平堂堂主徐堂主說:「我後悔皈依盧勝彥。」徐堂主疑惑地問:「為什麼會這麼說?」鬼婆答道:「因為我在未皈依之前,就已經擁有神通了!」(其實只是鬼通而已。)

盧師尊的評論是:佛陀圓寂前,早已把「人天」咐囑「地藏王菩薩」。眾生不得見。人要學佛,須皈依「人間師父」。

根本上師代表佛、法、僧三寶。故,由根本上師傳授佛法。

試問:妳的手印,是誰教妳的?妳的咒語,是誰教妳的?妳的觀想法門,是誰傳授的?妳所學的一切佛法,又是誰賜予妳的?

如今妳竟說後悔皈依,這不是忘恩負義嗎?像是被養大後卻反咬一口的孩子!更何況,妳從未真正親見佛陀,卻妄語說見過;妳未見護法,卻妄言得護法指引。妳的行為,簡直是詐欺成性!

030 活在鬼域中的鬼婆

 話說——

一、以鬼為神佛,群鬼包圍她周圍環繞著群鬼,甚至將鬼視為神佛。例如,她將五位鬼領袖稱為五大神,生活在鬼域之中。

二、獨斷專行,唯我獨尊她極為喜歡自己說了算。例如,地母在她臉上貼上「妳說了算」,象徵她獨斷的個性。

三、冒進行事,不計後果她喜歡冒然前進而不顧後果。例如,我給她雷藏寺,她卻硬要建立雷門寺。我對此評分極低,但她依然一意孤行。

四、權欲心重,野心勃勃她對權力充滿渴望,並且擁有極大的野心。例如,她認為自己的地盤已穩固,試圖自行獨立,另立門派,完全以自我為中心。

五、爭強好勝,盛氣凌人她模仿盧師尊,意圖超越我,甚至要超越綠度母與二十一度母,並立志成為宗教界的霸主,揚名四海,成為世界級名人。

六、喜爭功勞,缺乏包容她將所有的功勞都歸於自己,聲稱任何人得到的幫助都是她的功德。對於離開她的人,則破口大罵,毫不留情。

七、霸道強勢,從不懺悔她說了算,永遠認為自己沒有錯誤、不需反省,也不曾有過任何懺悔之心。

八、缺乏謙讓,不肯商議她行事魯莽,從不願與人商量。例如,歐豪年官司事件中,她明明敗訴,卻硬說自己勝訴。

九、假裝慈悲,實則功利她做些許善事便要求回報,甚至將他人的善舉說成是自己的。例如,菩提雷藏寺事件中,她硬說寺院是她捐建的。

十、擅長說謊,真話稀少她編造了無數通靈故事,自稱上通佛、下通蟲,說謊成性,幾乎沒有幾句真話。即使被揭穿,她也百般狡辯。

十一、心狠手辣,不擇手段她做事冷酷無情,例如教唆他人墮胎、販賣孩童、唆使離婚,甚至為了錢財與權力不惜教唆殺人。(連我也曾被她謀害。)

十二、偽裝深沉,情緒隱藏她擅於偽裝,將內心的陰暗深藏不露。例如,她厚臉皮、心思深沉、固執己見,並擅長用說謊掩飾自己。若不經長時間觀察,難以識破她的真面目。

盧師尊評論鬼婆自私自利,擅長多變,以上所述僅為她特質的百分之一,其餘部分,將在未來繼續分析。

 

038怪不得大家會上當

話說——

一九九八年二月十二日。鬼婆做了「瑤池金母」火供。

她說:「當我們剛坐下來時,瑤池金母就已經到了,只是在結印的時候顯得更加清楚。尤其是祂戴著的鳳冠,那垂下的珠子,每一顆都像水晶球一樣,甚至比水晶還要透明光亮。」她接著描述:「祂還拿了一顆非常明亮的珠子,讓我們吃下去。」

鬼婆繼續說:「金母身旁還有青鳥使者,青色的鳥在祂旁邊飛翔,啣著珠子過來,非常神奇又奧妙。」(特別注意,鬼婆提到,這尊瑤池金母是來自西雅圖雷藏寺,且祂鳳冠的珠子可以食用!)

她又說:「當金母剛來的時候,手中的拂塵不斷揮灑,祂伸出手來摸我們的頭。我看到祂在摸頂時,有一些同門的頭髮居然被摸掉了!你們以為祂是在摸什麼?祂是在摸掉我們的煩惱,祂把我們的三千煩惱絲一併除去。祂揮動拂塵時,便是在加持,讓我們的業障消滅。」(註:瑤池金母親自揮拂塵,摸頂加持,業障消除。)

鬼婆繼續說道:「今天的火供爐裡,瑤池金母放下了一顆大仙桃,所以護摩灰你們可以帶一點回家,撒在家裡或泡水喝,都能清淨環境並增長福報。祂再度揮動拂塵,一揮之間,大家的業氣便隨之散去。」(註:大仙桃的傳說再添一筆。)

盧師尊評論道:「幾乎每次鬼婆的說法,佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天都會輪番登場亮相。以這次的『瑤池金母』為例,大家不僅吃了瑤池金母鳳冠上的珠子,還得到了拂塵掃業障、摸頂加持,甚至有機會吃大仙桃,簡直太神奇了!去聽鬼婆的開示,簡直像面見仙佛。不僅吃珠子、消業障,還接受本尊摩頂加持,又吃大仙桃,最終清淨無比。

我(盧師尊)讀到這些開示文時,心中不禁向往,若能在場親聞開示,恐怕會感動得流鼻涕吧!」

師尊大讚:「鬼婆真是偉大啊!姜子牙還得用招仙旗,鬼婆根本不用,眾金仙自然雲集。鳳冠的珠子還能吃?吃了怎麼消化呢?還有大仙桃,據說三千年才結一次,吃了可活千歲仙壽。再加上拂塵猛揮,業障煩惱全消除。」

師尊感慨道:「難怪有這麼多人會信以為真,也有這麼多人會上當。大家總是好奇,喜歡聽鬼婆天花亂墜地吹牛。」

於是,我(盧師尊)轉向詢問瑤池金母:「這些是真的嗎?」瑤池金母回答:「假的。」我再問:「鬼婆修行真的那麼厲害?」金母回答:「修行零分。」祂又說:「鳳珠豈能吃!大仙桃難得,吃者方可升仙,仙壽一千年。」

師尊笑道:「哈哈哈!鬼婆真是會亂蓋,簡直是『蓋仙』!」

058 媽祖令旨

話說——

一九九八年四月十九日。×X堂天上聖母聖誕護摩(火供)鬼婆開示:

在一場超度儀式中,發生了一個特殊的現象:大家看見媽祖的金身,祂手中捧著一個令牌。那令牌的樣式和我們常見的超度令牌相似,但上面寫了什麼字,卻都看不清楚。只知道那就是一塊令牌。

就在超度進行時,令牌突然從媽祖的手中飛出,分送給在座的每一個人。每個人手上竟然都拿著一塊相同的令牌,形成了一個奇妙的感應現象。此時,大家的姿態也變得與媽祖相似,手捧令牌,頭戴鳳冠。

這時,媽祖開口說:「令旨到。」鬼婆回應:「何事?」媽祖隨即吟誦了一首偈語:

今世為傳密法來,普開蓮國尊尊降;方便法門大弘揚,悲智神通運瑞祥。

對此,我(盧師尊)表達了明確的看法:我根本不相信鬼婆所描述的感應現象,也不認同她所謂的神通。我指出她的錯謬所在。

我曾經親自前往北港朝天宮,受主任委員的接待,進入主殿內的媽祖閣房,也曾在鳳鳴宮見過天上聖母海面巡行的景象。基於親身經歷,我得出以下結論:

1.      媽祖的令牌上書「玉旨」,這是玉皇大帝頒發的旨意,屬於極高的神聖象徵。而「海上巡狩」則代表媽祖作為海神,負責巡視和庇護。

2.      所謂「玉旨」,是玉皇大帝的旨意,這樣的聖旨不可能輕易頒發給任何人,只有與天上聖母真正相應的人才可能得授。鬼婆聲稱「人人手上都有玉旨」,簡直是荒唐至極!

又:

天上聖母的冠,是「通天冠」,而不是「鳳冠」,不可搞錯。玉皇大帝也是「通天冠」。

至於鬼婆所謂的偈語:

今世為傳密法來,普開蓮國尊尊降;方便法門大弘揚,悲智神通運瑞祥。

我認為這偈語不符合天上聖母的風格,詩意低俗,意味不足,極可能是某人代筆造假。與其說是聖母之作,倒更像是一場偽作騙局。我撰了一首偈語作為對比,請大家參考:

玉旨原是神仙曉,已得聖位手環抱;度生巡狩遍海眺,救人海難朝天報。

鬼婆次次開示、次次感應,讓許多人上當受騙,說謊成習,實在可悲!我讀了她的開示集,才明白這個人自小便習慣說謊,真相大白!

084 迷財

話說——

一九九八年二月十五日。×堂寶源度母護摩火供。

同樣的情境,度母與鬼婆交叉開示。我整理出度母的部分開示如下:

1.      度母說:「我明白你們的心,沒有的想求,有的也不嫌;即使已經足夠,心中還是會生起更多的欲望。」又說:「世間的心念,無非圍繞金錢、名聲、色欲。我清楚這些通俗的事,無論為私或為公,都容易迷失於此。」又說:「為私利者不必多言,所有的一切都是為了滿足自身。」又說:「為公益者,若能心無私念,尚且還有希望!但真正做到此道的,實在不多。」又說:「藉由名義而墮入下道者,屢見不鮮。」又說:「追求,還是追求。但若能將追求視為遊戲,不過於執著,則可以超脫於人間,無所掛礙。」

這些是寶源度母的開示。

2.      鬼婆說:「明天樂透獎要開獎,有七百萬美元。」又說:「世間許多人打著佛事、善事的旗號,卻在斂財騙色。即便如此,我仍要鼓勵大家發心行善,累積法財與功德。」

寶源度母還特意送給每人一條念珠,並囑咐大家念誦咒語。(值得一提的是,度母送的念珠是無形的。)

3.      鬼婆補充:「剛才,我特別讓法師去取念珠,我為其加持,這些念珠就如同度母親自送的,請大家好好珍惜。」又說:「這念珠的法力非常強大,無論是戴在身上、手持、掛於家中,或作為鎮宅之用,都能發揮強大的護佑力量。」又說:「念珠可以用來結界、驅邪、避魔,亦能護佑平安,增益吉祥,消除災厄,甚至靈驗無比。」又說:「在緊急情況下,可以取念珠上的一顆泡水喝,甚至直接含在嘴裡也有效。」

盧師尊評論:

第一段評論:寶源度母的開示雖深具智慧,但卻意外影響了某堂鬼婆及同門善信對財富的迷戀。同門因此興起購買彩票的熱潮,甚至鬼婆自己也買了大量彩票回來,並鼓勵大家跟著買,還強調若中了獎,得分她七成、八成甚至九成。

鬼婆還提供了「明牌」,指示具體的號碼,甚至將過期的彩票拿來賣給同門。當有人提出疑問:「這是過期的彩票?」鬼婆竟回答:「是啊!但這是提示你去買這一期的這個號碼!」

然而,結果卻是:「無人中獎。」

第二段評論:寶源度母開示每人一條無形的念珠,但鬼婆卻拿出有形的念珠,聲稱經過她加持後等同於度母的無形念珠,並強迫同門購買,將這作為推銷念珠的手段之一。這行為不僅涉嫌詐財,更與修行本意背道而馳。

 

096 鬼婆開示的模式

話說——

一九九八年八月十五日。XX堂「救水災度母」護摩火供。我讀了開示文之後。

發現了「鬼婆開示的模式」:

第一,佛菩薩下降說話。在這模式中,鬼婆自稱為「我」,並說:菩薩對我說,我對菩薩說,菩薩開示,我開示。於是,她與佛菩薩進行所謂的「交叉開示」。這種形式,因宣稱有佛菩薩親自下降開示,常令信眾感到興奮,因而吸引了不少同門的注意和喜愛。

第二,佛菩薩贈送禮物給×堂的同門。鬼婆聲稱,佛菩薩每次來臨都會給予贈禮,例如:

  • 舍利子(釋迦牟尼佛所贈)。

  • 鳳冠珠子(瑤池金母所贈)。

  • 支票(黃財神所贈)。

  • 消除黑氣(塵拂所贈)。

  • 加持蛋糕(諸佛菩薩生日特供)。

  • 大仙桃(瑤池金母所贈)。

  • 無形念珠(寶源度母所贈)。

  • 玉旨、通天冠(天上聖母所贈)。

例如,她提到「救水災度母」因為一次火供特別專一且發心,便賜予參與者「七十九件善果」,每件善果值三十年的功德。這等於每位參與者直接獲得二千三百七十年的善功,令同門歡喜若狂,彷彿天降大福。

然而,盧師尊評論指出:這些模式的核心是鬼婆聲稱佛菩薩一尊尊下降與她對話,但實際上,全是虛構。佛菩薩怎可能下降?鬼婆不敬師、不重法、未守戒律,追名逐利,甚至利用鬼害人。這些自稱的「佛菩薩贈禮」也全是無形之物,毫無實質受益。勸同門務必踏實修行,修一分得一分,切勿被此迷惑。

揭穿「假先知」:

事件一:1998年2月25日,XX堂舉辦「救兵災度母」火供。當時鬼婆宣稱,由於美國與伊拉克可能開戰,特別舉行這次火供,誠心祈求和平,化大事為小事,小事化無事。火供結束後,她自問自答:「可以啦!可以!」並聲稱護摩到達天界,有成就、有力量、祈求也被聽到。

盧師尊評論:事實上,戰爭依然爆發,而且死傷慘重,伊拉克至今仍戰亂不斷。所謂的「可以啦!可以!」完全成為「不可以!不可以啦!」這種「到達天界」的說法,完全是胡言亂語。

事件二:多明尼加的蓮花美詩法師進醫院,誤傳死訊。鬼婆馬上宣稱已接引其至摩訶雙蓮池,然而蓮花美詩法師根本沒死。這不禁讓人質疑:她究竟接引的是誰?再一次揭穿其「假先知」身份。

事件三:某日鬼婆到海外弘法。期間接到電話,得知母親去世,竟臨時將法會改為母親的超度法會。這更顯荒謬,連自己母親的死日都不知道,何談預測他人之生死?

盧師尊總結:鬼婆的種種言行,早已證明為虛假。她宣稱的多項預測,包括王進賢教授全家的死、圓池堂堂主夫婦的死、羅紅兒子的死,無一準確。由此可知,某某鬼婆等五百年,全是假的。勸同門必須警醒,踏實修行,方為正道。

100 揪出「假先知」

話說——

一九九八年二月二十五日。XX堂「救兵災度母」護摩(火供)。

鬼婆說:「最近大家有看報紙的,都知道美國和伊拉克又有戰爭的危機。因此,今天我們舉行了『救兵災度母』的護摩儀式,希望大家能夠誠心祈求,讓這場共業減到最低,大事化小、小事化無。我們非常誠心地祈求和平,不要有戰爭發生。」

護摩儀式結束後,她詢問「祂」的意見,自問自答道:「可以啦!可以!」(註:鬼婆自問自答。)

她還補充說:「你們每一壇的護摩都能到達天界。」

並聲稱:「你們的護摩有成就、有力量,你們的祈求已被聽到。」

盧師尊評論道:這位鬼婆(假先知)舉行「救兵災度母」護摩後說:「可以啦!可以!」

然而,戰爭還是爆發了!而且戰事慘烈,死傷無數,至今無法統計。伊拉克的局勢依然動盪,甚至國家已經四分五裂。她的「可以啦!可以!」實際上變成了「不可以!不可以啦!」

至於「護摩到達天界」——胡說!「有成就」——胡說!「有力量」——胡說!「祈求有聽到」——也是胡說!

任何人都知道,美國和伊拉克的戰爭持續至今,美軍依然駐紮在當地,伊拉克和敘利亞的衝突也未曾止息。可見這位鬼婆所說的預測完全不準!

再例如,多明尼加的蓮花美詩法師因病住院,誤傳她已去世。

鬼婆說:「她已被接引到摩訶雙蓮池了!」結果蓮花美詩法師根本沒死。

不禁讓人疑惑,鬼婆接引的是誰呢?又一次揭露了這位「假先知」的荒謬。

還有一次,鬼婆到海外弘法,突然接到來自舊金山的電話,得知她的母親過世。

於是,原本的弘法活動臨時改為她母親的超度法會。令人啼笑皆非的是,身為「先知」,連自己母親的死期都無法預知。這豈不是又一證明,她是「假先知」?

這也進一步證明了,她對於王進賢教授一家、圓池堂堂主夫婦,以及羅紅兒子的死,所有的預測都不準。事實顯示,我們應該徹底揭露鬼婆(假先知)的真面目。她過去五百年的所謂預言,無一例外,都是假的。

116「法王帽」的緣由

話說——

一九九八年八月廿六日。紅財神聖誕護摩火供。XX堂。 鬼婆提到「法王帽」 鬼婆說:

去年我在紐約,有幸請到師尊的法王帽。師尊當場將這頂寶冠賜予我,並親自為我加持,這對我而言是極大的幸運。剛剛,我戴上這頂法王帽,象徵法王與佛的化身,隨後以佛的金剛杵觸及紅財神的頂部,傳遞法旨。

盧師尊評論道:由於鬼婆提到了「法王帽」,我覺得有必要說明它的來歷。當年,我在美國紐約的「麥迪遜廣場」傳授「穢跡金剛法」,並為了籌措場地的昂貴租金,舉行了「法王帽」的義賣。

雷藏寺主辦,義賣的款項完全用於法會的相關開支,並非為我個人所用。事實上,我一生義賣的所有收益,皆是為了他人,從未為己。

沒想到的是,鬼婆成功義買了一頂法王帽,並要求我當場為她戴上。自此,鬼婆便宣稱,盧師尊已經將法傳給她,象徵她成為法王、甚至是佛。

然而,我必須澄清,義賣本身並不具任何特殊含義,更非什麼「付法」或「授權」。這些年來,我義賣了不少法王帽,難道每一位購得法王帽的人都能稱為「法王」或「佛」嗎?

答案顯然是否定的。這不過是一場單純的義賣,其目的只是為了支持法會的開銷,沒有其他附加的意義。

坦白說,我曾經戴過無數頂「法王冠(帽)」,無論是正式義賣或私下請購,加起來至少也有上百頂。然而,這並不代表什麼「付法」、「法王」或「佛」,頂多只是一種象徵性的鼓勵罷了。

鬼婆自從我隱居閉關六年開始,到今天二○一七年。我約二○○○年閉關。從此,她盡全力吸收真佛宗的法師與弟子。跑遍真佛宗寺、堂、會。擴大勢力範圍。吸收金主。吸金不擇手段。

從此,她認為真佛宗已在她的掌控之下,於是,她向我宣示「獨立」。(二○一六年)這近二十年來——無供養根本上師。甚至吃掉寺、堂、會的代轉供養。不受根本上師的加持。無法務報告。 自我膨脹。已超過根本上師盧師尊。鬼婆自成一系。

養鬼自重。養鬼害人成精神病或自殺。又預言盧師尊的死期。收買人心...。這樣,算不算佛陀時代的「提婆達多」?

 

120假財寶天王吃魚翅

話說——

一九九八年四月廿二日。XX堂財寶天王護摩火供。鬼婆說:

「為什麼今天我的護摩供養時間特別長呢?」「因為財寶天王吃得特別開心啊!」「所以我一邊敬酒,一邊夾菜給祂享用。」

「你知道今天什麼菜讓祂最開心嗎?」我笑著問,「是魚翅!真是識貨啊!」財寶天王滿面笑容,邊品嘗邊說:「耶!這魚翅是上等的!不錯,不錯!」祂一邊大口嚐著,一邊讚歎道:「好吃!真好吃!」

這時,鬼婆在旁提醒道:「以後供養時,大家可別忘了準備魚翅,因為財寶天王特別喜歡這道菜,一定要記住!」她又補充說:「今天財寶天王吃得實在太開心了。我一邊敬酒,一邊夾菜,祂是一口菜、一口酒,完全樂在其中。等到酒過三巡,祂微微有些微醺時,飯飽酒足之後,你說什麼祂都會點頭同意。」

鬼婆特別叮囑:「所以啊,趁著祂臉上微微泛紅、有點昏昏然時,一定要先把禮數做到位,然後再談正事,這樣祂會更加好說話。」

盧師尊則評論道:「假黃財神,喜歡堂內的佳餚,配上好酒,供養時需準備四十九道菜。」「假紅財神,最愛喝牛奶,這是祂的專屬飲品,供品需準備一百零八份,而且不能重樣。」「假財寶天王,則偏愛魚翅,要用上等魚翅,還得搭配頂級好酒。」

我們修密教,知道要供品:一、佛菩薩——不拘供品。(行者喜歡的,均可供。)

二、金剛護法——其實也不拘供品。(酒、肉而已,其他不拘)

三、神——祂喜歡的。四、鬼——食人間佳餚。(用討吃的)

從這裡來分析,所謂的假黃財神、假紅財神、假財寶天王,無非都是來討吃的。他們甚至明目張膽地要求設宴,動輒四十九道菜,甚至多達一百零八道菜,實在荒唐。

更令人匪夷所思的是,財寶天王居然偏愛上等魚翅,席間一邊吃菜,一邊飲酒,最後喝得醉醺醺、臉色通紅,這種情景簡直荒誕不經,彷彿是有鬼作祟。

據我個人的觀察,從佛菩薩到各路財神,幾乎都可能是鬼的化身。而那些自稱「鬼婆」的開示,其內容其實疑點重重。

凡是經迎請而來的,無一例外,都是某些陰府化現的鬼。我能輕易辨別它們的真偽——

這些「鬼婆」的開示,完全是「人鬼化」的產物,與真正的佛菩薩開示相去甚遠。它們既沒有佛的慈悲之氣,也缺乏神的莊嚴之氣,只剩下人間的「人氣」與陰間的「鬼氣」。

例如:「一邊敬酒,一邊夾著小菜吃」,這是典型的「人氣」表現;又如:「臉紅紅的,醉醺醺的」,這也是「人氣」的顯現;再如:「討吃」,則明顯是「鬼氣」的體現。

事實上,即便真有神鬼現身來吃東西,也不過是吸取一些氣味罷了,根本無需大張旗鼓。

 

136真假蓮花童子的分辨

有人問:「盧師尊,您是如何看出鬼婆是假蓮花童子的呢?」

我答:「這很簡單。蓮花童子通常都有其明顯的特徵。」

對方問:「那是什麼特徵呢?」

 我答:「純真是特徵之一。」

對方再問:「鬼婆不純真嗎?」

我答:「此人心機很重,又會說謊,又會欺騙,又會恐嚇。表面一套,裡面又一套,雙面人,這種人,當然不純真。」

人問:「還有其他特徵嗎?」

我答:「真正的蓮花童子,其心無邪!」

人問:「鬼婆有邪心?」

我答:「鬼婆趁我隱居六年間,將真佛宗的弟子拉攏成她的追隨者,甚至讓一些法師成為她個人的擁護者。她分裂宗派、破壞和合僧,這便是邪心的體現。」

對方繼續問:「還有其他特徵嗎?」

我答:「蓮花童子,最喜歡無憂無慮的嬉戲。」

人問:「鬼婆沒有嬉戲?」

我答:「鬼婆心懷野心,專注於擴展自己的勢力範圍,搜刮財富,建立她自己的中心,甚至妄圖吞併整個真佛宗。表面上她看似事佛,實際上卻暗中事鬼,心懷鬼胎。她還在寺院、堂口和法會中設置鬼牌。這樣的行為,已經不是童心的嬉戲,而是成人世界的地盤爭奪。」

人問:「除三種特徵,純真、無邪、嬉戲之外,尚有何特徵?」

我答:「蓮花童子,尚有熱情的特徵,蓮花童子對生活懂得情趣,對任何事,保持了青春般的活力,歡喜快樂・」

人問: 「鬼婆沒有嗎?」

我答:「鬼婆的熱情,卻用在爭名奪利之上。她一心想名揚四海,籌集資金建造最大的寺廟,處心積慮地擴充勢力。這種熱情,追求的是名利,而不是蓮花童子對生活單純熱情的體現。」

人問:「還有嗎?」

我答:「蓮花童子知足!鬼婆貪名利永不知足,多了還要更多,任何詐術全用上了,我一眼就看穿鬼婆的,一切所謂的神通,全是造假的,這樣的人,怎知足?」

人問: 「還有嗎?」

我答:「純真、無邪、嬉戲、熱情、知足,還有生活簡單,這就是真的蓮花童子!」

盧師尊評論:「鬼婆實在是一個可憐人!」

140諷刺的雙面人

話說——

在一九九七到一九九八年。這本鬼婆的開示文。交叉開示中提到的「盧師尊」有一些些正面性的文字。

其一:護法與鬼婆的對話

護法說:「釋迦牟尼佛是佛祖啊!我們的佛祖!大家的佛祖!也是佛子的佛祖!一切傳承因祂而起!沒錯,因祂而起!」

鬼婆問:「可是不是根本上師嗎?我們的傳承,不是由根本上師開始的嗎?」

護法答:「是啊!但根本上師也是因祂而起的啊!」

盧師尊評論:密教的起源來自《大日經》和《金剛頂經》,可以說是源於大日如來,也就是毘盧遮那佛。若說佛陀是緣起之本也沒錯,但傳承的重點在於誰真正教授你,透過口耳相傳所形成的傳承才是核心。

其二:

金母說:「蓮生活佛,一定要護持;真佛密法,一定要修持。」

鬼婆回應:「把蓮生活佛所傳的密法深入修持,才能真正領會精髓。」

鬼婆又說:「盧師尊傳了對治法門,八萬四千種煩惱,都能用基本的口訣對治。」

盧師尊評論:護持應該出於真心,而不是分裂出去另立門戶。真佛密法一定要修持,但卻被扭曲為“真鬼密法一定要修持”。這難道不是極大的諷刺嗎?

其三:鬼婆談文殊師利菩薩法門

鬼婆說:「文殊師利菩薩有一個法,叫『圓滿咒』,又稱『一字咒』或『一字真言』。這法門出自盧師尊的書……」

盧師尊評論:這麼好的法門,能夠讓大家有機緣聽聞,應該珍惜把握。修持這法門,可以讓你的事業順遂圓滿。然而,這個法是我傳的,如今聽鬼婆提起,卻覺得格外諷刺。

其四:鬼婆談盧師尊的教誨

鬼婆說:「我記得盧師尊曾說過一句話:‘話不過三’。意思是,如果他勸弟子不要這麼做,連續勸三次後,對方還是執迷不悟,他就再也不提了。」

盧師尊評論:我曾勸鬼婆停止養鬼、供鬼、用鬼的行為。這件事我勸了一年多,反覆苦口婆心,她卻始終不理會。唉,真是浪費我的口舌!

其五:鬼婆談蓮花童子的本源

鬼婆說:「若追究本源,你會發現自己就是蓮花童子。我們原本都是一體,沒有分別。像我,盧師尊說我是他的化身;他是大白蓮花童子,又是阿彌陀佛,也是大日如來佛。而我則是他的化身。我們都是同一本源,無有差別。」

盧師尊評論:諷刺的是,鬼婆已經偏離正道。她養鬼害人、恐嚇取財、用神通欺騙眾生。同體不應內鬨分裂,卻偏偏變成分家奪權。有了勢力後,口氣變得傲慢,妄想名揚四海、一統天下,野心過度,種種戒律皆已破壞。可憐的鬼婆,妳已經墮入魔道了。唉!嗚呼哀哉!尚饗!」

 

148吐登達吉上師如是說

有一年,我到吐登達吉上師處。(淨音佛閣)上師引我入密室,單獨對我說。

吐登上師對我說:「盧師尊,你要注意!」

我問:「注意什麼?」

吐登上師說:「你周邊的上師有一個會出賣你!」

我問:「男的?女的?」

吐登上師說: 「不是『太』字!」

我問:「太字?」

 吐登上師說: 「少了那一點!」

我想了想,終於明白:「太字少一點!哈!是個女上師!」(一人少一點,就是沒有卵泡的,一定是女的。」

吐登上師說:「對了!」

吐登上師取出一個照片給我看,我看到,上師坐龍邊,虎邊的法椅上,坐了一位有頭髮的女上師。天哪!那正是鬼婆。

吐登上師說: 「就是這一位!」

我問: 「您如何確認?」

 吐登上師說:「我說,這法椅是妳根本上師坐過的,妳就坐吧!沒想到,她一屁股就坐了,連考慮都沒考慮」

我說:「那椅子,任誰都可以坐吧!?」

吐登上師說:「不!因為你盧師尊坐過,其他上師也坐,那就是犯戒律。我特別聲明,是你坐過的。有幾次,你的上師來拜訪我,我一樣請他們坐,他們都說不敢。獨有這位一屁股就坐上了。」

我:「.......... 」

吐登上師說: 「這位女上師有頭髮,她帶著一些法師,光著頭,法師對女上師恭敬勝過你,我就看出來了。還有她走路大搖大擺,令人看了不屑。」

我說: 「不會吧!」

 吐登上師說:「不信,看看將來吧!」

吐登達吉上師,有點生氣:「你還說不會,這種目中無人,氣燄高漲的人,她想取代你呢!」

我說:「用人不疑,疑人不用!」

吐登上師說:「總之,我看人看多了,這位女上師會給真佛宗帶來禍患!尤其她的身旁鬼影幌動。」

我說:「我注意就是。」

我真的沒有想到,吐登達吉上師一眼就看穿「鬼婆」。真的是如此哦!

 

152吐登達吉上師談「一皈依」

那一年,吐登達吉上師說談一皈依。

吐登上師說:「師有旨,盡力完成。師無旨,不應做。」

吐登上師說:「對師淨心承事,只有一心。」

吐登上師說:「承事師父,勿令師父生煩惱。」

吐登上師說:「師之財,守護之。」

吐登上師說:「對師父,無虛偽。」

吐登上師說:「師眷如己親。」

 吐登上師說: 「常令師歡喜。」

 吐登上師說:「以師心為己心,便是一皈依。」

鬼婆是不是「一皈依」?不是!

不但不是,且不懂密教。

盧師尊舉例如下:

其一:她與蓮花春飛同行搭乘飛機。在飛機上,她一路對根本上師出言不敬,從起飛到落地,甚至下了飛機仍然在辱駡。

1.      未達到「一皈依」。

2.      不理解密教教義。

3.      違犯密教根本十四大戒第一條:「對根本上師身、口、意不恭敬」。

其二:她曾對佳新師姐說:「我後悔皈依!」

1.      未達到「一皈依」。

2.      不理解密教教義。

3.      退失菩提心。

4.      違犯密教根本十四大戒第五條。

其三:她說:「我要蓮凱當上師。」蓮凱回應:「我要先請示XX。」(顯示蓮凱不理解密教教義)而鬼婆則說:「時機未到!」(鬼婆竟然也不理解密教教義)此舉已違犯戒律:「有旨,不做。」

其四:鬼婆養鬼,且養的五個鬼頭目分別是:小林、中村一武、渡邊一郎、林良知、黃金泉。鬼婆因此違犯戒律:「無旨,不應做。」

其五:鬼婆所犯的戒律多如繁星,例如:

  • 「破和合僧。」

  • 「教唆殺害和合女上師。」

  • 「辱駡師母。」

  • 「辱駡宗委會。」

綜合其行為:

1.      未達到「一皈依」。

2.      不理解密教教義。

3.      犯戒累累,且無慚無愧之心。

 

164歸隊? 

話說———

二○一七年十月三日晚上。地點在美國西雅圖雷藏寺餐廳。很多人談話的焦點是:「歸隊及其他」。什麼是歸隊?簡而言之,就是歸入鬼婆的團隊。

第一段:

蓮劇法師有一次遇見了鬼婆。鬼婆對他說:「你要趕快歸隊,雷藏寺還在等你來當住持呢!」說完還拍了拍蓮劇法師的肩膀。然而,蓮劇法師並未回應,只是沉默以對,態度不置可否。

第二段:

蓮金法師曾參加過一次加拿大滿地可的法會。在法會上,鬼婆上下打量著她,隨後說道:「妳應該歸隊了!」事後,蓮金法師回想起這一幕,不禁感慨:「現在想想,真是可怕!鬼婆居然也來找我歸隊。」

第三段:

璧燕法師回憶,鬼婆當年來到西雅圖時,經常三不五時地給她一些零用錢。那時,我正處於閉關的六年期間,而璧燕法師則在密儀雷藏寺住了兩年多。鬼婆時常催促她:「妳該歸隊了!」

第四段:

蓮緒法師對鬼婆的開示十分感興趣,還曾帶領信眾前往舊金山。他與鬼婆的交往較為密切,有一次甚至在寵物店買下了一隻名為「變色龍」的動物,並賦予其法名「蓮花因果」。關於「變色龍」的傳說版本繁多且複雜:有說它是翠微法師的前世,也有說是其小姨太;還有人認為它是蓮凱法師的前世師父,甚至是蓮緒法師的前世哥哥,眾說紛紜。至於蓮緒法師最終是否歸隊,則無從得知。後來,他對此表示:「鬼婆是個大騙子。」

鬼婆勸法師加入她團隊的例子多如繁星,難以盡述。例如蓮吏法師、吐登悉地等人,無不被她邀請「歸隊」。

盧師尊評論道:「鬼婆四處尋人加入她的團隊,並以自己為領導核心。這種行為實為佛門五逆罪之一——‘破和合僧’。原本是真佛宗的法師,若加入鬼婆的團隊,便等同於分裂佛門僧團。鬼婆最為出名的便是‘拉客’,她常自稱能與佛菩薩及所有動物對話,但這些皆是假神通,實則是為行詐財之術。」

這種分裂宗派的人,壯大自己勢力的人,根本就像佛陀時代的「提婆達多」。

 

172 評:「三世大仇家」

話說——

我閱讀了贈閱書《三世因果》,其中記錄了一則鬼婆的開示。第一篇文章題為〈三世大仇家〉,內容概述如下:

有一位胡師姐隨先生移民美國,定居於舊金山灣區,並經營了兩家餐館,生活逐漸富裕。有一天,胡師姐向鬼婆詢問:「如果我開第三家餐館,是否合適?」

鬼婆並未正面回答,而是傳達了一段菩薩的指示:「三世大仇人已現身,前來討報。」鬼婆進一步解釋:「這位三世大仇人,就是妳的寶貝孫子。」

胡師姐難以置信,反駁道:「怎麼可能呢?我的孫子這麼可愛,笑容天真無邪,他才是一個小嬰兒,怎麼可能害我?」

鬼婆堅稱:「這並非戲言。因果業力深重,妳孫子體內的靈魂帶有冥府律令,憑藉鬼道的五種神通來向妳討報。菩薩還指示,未來這場報應會導致妳的親人紛紛離棄。」

果然,半年後,胡師姐的生活發生了一系列變故:

1.      女兒因小事與胡師姐爭執,斷絕來往。

2.      先生有了外遇,最終離開她。

3.      兒子搬離家中,不再與她同住。

這個故事的結論似乎在說:胡師姐的孫子是三世大仇人,專為向她討報而來,最終導致家人全部疏遠她。

然而,盧師尊對此事作了以下評論與分析:

胡師姐的孫子,根本不是什麼「三世大仇人」,更不可能持有「冥王律令」。這孩子只是她可愛的孫子,與胡師姐的業力無關。而所謂的「家人離棄」,其實是以下世間常見的情況所致:

  • 母女因瑣事爭吵,互不往來(人間常有此事)。

  • 先生外遇,另尋新歡(這種情況比比皆是)。

  • 兒子長大成人,搬出獨立生活(完全正常)。

鬼婆利用這則故事,似乎是為了彰顯自身的「神通力」,提出以下三點令人駭異的說法:

1.      孫子竟是三世大仇人。

2.      孩子內在有「持冥府律令」的鬼魂。

3.      嬰兒剛出生半年,就能引發胡師姐的親人紛紛離棄。

對此,我的看法是:

  • 孩子是無辜的。

  • 母女爭吵屬於家庭中的常見情形。

  • 先生外遇在世間並不少見。

  • 兒子搬出去獨立,是再正常不過的事。

胡師姐只需放下執著,定下心來,專注於修行真佛密法,這些經歷反而會成為她修行路上的契機,讓她未來得以成為大居士、大菩薩。正所謂「因禍得福」,這正是修行的良機。

我們應明白:「福為禍所依,禍為福所依。」這些生活中的波折,本屬於正常現象,卻被鬼婆的言辭渲染得像是驚天大災難,甚至將嬰兒描述為「三世大仇家」。我不禁懷疑,鬼婆是否另有所圖,甚至可能借助鬼道之術行事?

 

176評:「和尚與屠夫」

話說——

我讀了贈閱書《三世因果》,其中包含鬼婆的開示文。其中第二篇〈和尚與屠夫〉的大意如下:

有一位和尚,每次經過一家豬肉攤時,總會引用佛經,勸說那位殺豬並賣豬肉的屠夫放下屠刀,立地成佛。然而,屠夫並不接受他的勸告,雙方最終因理念不合發生爭執。爭執中,屠夫揮舞屠刀,想要砍向和尚。

面對危機,和尚立下宏願:「這一世度不了你,下一世也一定要度到你。」於是,在來生,命運再度將兩人牽繫在一起。

下一世,和尚投胎為女子,成為屠夫的妻子。而屠夫則轉生為一名建築工人。在一次意外中,這名建築工人從高處墜落,全身重傷瀕死。妻子(即轉世的和尚)情急之下,去尋求鬼婆的指點(過程略)。在妻子的努力下,最終成功救活了丈夫(即屠夫)。然而,屠夫卻絲毫不領情,甚至反對妻子學佛。

這段故事的結局是:妻子身心俱疲,彷彿失去了生命的意義。故事到此戛然而止,給人一種「沒有結局的結局」。

盧師尊的評論:

這篇文章內容過於牽強,且沒有實質性的結局,整體失去了意義。我認為這位和尚的行為顯得愚昧無知。他一味地勸人不殺生,卻忽略了屠夫的生計問題——若不賣豬肉,屠夫如何養家糊口?

這位和尚既愚蠢又執著,既迷惘又固執。結果不僅未能感化屠夫,反而引來屠刀相向。我認為,渡人應該以「清涼心」為本,隨緣隨分,不執著於形式上的渡化。

對於「渡是什麼?眾是什麼?眾生又是什麼?」這類問題,我從不糾結。我只會思考:「我要不要渡人?如何渡?渡到哪裡?渡後又有什麼意義?」

如此,我是一個隨緣、隨份、隨喜的自在和尚,也無煩惱也無憂。「和尚與屠夫」一文,我讀了,一點感覺也沒有,索然無味。

鬼婆引導人,自陷於無明的憂鬱深淵,無法跳脫出來。也把人帶進一條沒有出口的道路。還好:

所幸,我看出鬼婆的這篇故事也不過是胡亂編造,根本不明白「三世因果」的真正含義。與其說她懂得佛理,不如說她更擅長養鬼罷了!

188評:「奪命秀才」

以下是「三世因果」第三篇「奪命秀才」的分析與補充描述:

黃女士,一位律師,身患乳癌,接受了手術割除,但癌細胞仍持續蔓延。她尋求鬼婆的幫助,渴望找到解決之道,能夠痊癒。

鬼婆聲稱看到黃女士的前世是一位秀才,因居住在一對農家夫婦家中,對其十六歲的女兒起了邪念。由於女孩極力反抗,秀才不僅掐死了她,甚至殘忍地割去雙乳,並將屍體丟入井中滅跡。

鬼婆斷言,黃女士現世的乳癌是前世罪孽的結果,屬於「因果報應」的應驗。她說:「前世殺人,今世被割雙乳;前世割人雙乳,今世得乳癌。」鬼婆強調因果法則,並以此警示眾人:「善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。」

然而,黃女士對鬼婆的說辭持懷疑態度,僅以紅包答謝,便怏怏離去。

又說:

因果不昧,絲毫不爽,沒想到人生在世,受前世影響如此深。

前世秀才——今世會讀書。

前世殺人——今世割雙乳。

因果不昧,善有善報,惡有惡報,不是不報,只是時候未到!誡之,誡之。

對此,盧師尊作出如下評論:表面上看,這是一篇警世的文章,內容直白明瞭,似乎無需多加評說。文章提到,秀才前世殺人,今世因此得癌症;前世割人雙乳,今世則患乳癌。一報還一報,絲毫不爽。然而,我認為有必要對此加以說明或註解。這種因果報應的敘述僅為「個案」,並非適用於每個人。原因在於:

女性患癌症中,乳癌和子宮癌是最常見的種類,發病率極高。男性則以前列腺癌居多,且往往是致命的疾病。然而,患上乳癌的女性,並非都因前世曾割人雙乳而招致果報;同樣,患上前列腺癌的男性,也未必是因前世割人「鳥」所致。每個案例因果各異,並不能一概而論。

我神算的結果是:

我的神算結果顯示,這篇文章中所提到的「看見前世」的情節,實際上是虛構的。鬼婆並未真正看到所謂的「前世因果」,這些情節更像是編造出來的故事。那麼,我現在想問問鬼婆:

妳這一世欺師,將會變成什麼樣的果報?妳這一世滅祖,將會引發怎樣的因果循環?妳教唆他人墮胎,將會承受怎樣的報應?妳破壞他人婚姻,叫人離婚,將會遭遇什麼結果?妳怂恿他人販賣孩童,將會引來怎樣的罪孽?妳教唆他人殺人,妳的未來會變成什麼樣?妳養鬼害人,這一切的惡行,將會導致什麼後果?妳設壇取財,以欺騙手段斂財,將會為自己埋下什麼樣的種子?妳恐嚇他人必死,散播恐懼,這種行為又會為妳帶來什麼?妳滿口謊言,欺騙世人,妳的報應將會是什麼?妳未證道而妄稱證果,這種虛妄的行為將會引發什麼樣的後果?妳未得真知而假裝已得,這樣的欺瞞又會有什麼結果?妳私養眾多孤魂野鬼,甚至將它們牌位安置於寺堂或會所,未經同意便行此事,妳是否考慮過其中的因果?

請妳深思這些行為的後果,三世因果絲毫不爽,妳的作為將決定妳的未來。

 

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