第241册「遇見本尊」

蓮生活佛文集第241册「遇見本尊」精選分享．二０一四年七月出版

004《遇見本尊》這本書的導讀之一

 首先我要說明： 釋迦牟尼佛在二轉法輪的般若智慧中，特別強調「空性」的見解。尤其是「無自性」。

爲什麼要強調「空性」？因爲我們一般人，總是認爲「我」是眞實存在的，那些「事物」也是眞實存在的。釋迦牟尼佛爲了破除人們的「眞實存在」，因此要講「空性」。有了「空性」，可以破除：執著。業障。 煩惱。 習氣。度過了生死輪迴的大海。

釋迦牟尼佛在三轉法輪中，又講了「如來藏」，也就是如來藏中有如來。這是講「明性」及「覺性」的。我覺得：講「一切皆空」，彷彿已無一物，有何可說？講「明性」及「覺性」。如此才能說明，人人皆具有「佛性」。

龍樹菩薩說：「一個才智非常高超的人，如果錯悟了『空性』，不能得大成就。」

又：

薩惹哈說∶「那些將我及眾生事物，視爲實有的人，比牛還笨，但，執著於一切都沒有的人，又比大笨牛還要笨。」

如此一來 是空。 是有。 眾生不解也！ 我個人的見地是：「幻身」加「光明」即是佛。「空性」加「覺性」，即是正覺。

講「心」，「心」是找不者的。講「覺性」，才能看得透眞理的實相，這一點非常，也很難能認出。但，我已認出。所以我說，我是眞正的「覺者」了。「遇見本尊」是立定在這個定點之上，也就是在「覺性」之上的。

在「生」與「無生」之間。在「空」與「有」之間。在「幻生」與「幻受」之間。在「顯像」與「非像」之間。「遇見本尊」是變化出來的一一眞空妙有。例如：「法身」一一空無一物。「報身」一一光明莊嚴。「應身」一一應化萬物。這本《遇見本尊》，就這麼神祕而新奇的出現了。敬請大家，按：「讚！」

010也算是導讀之二

寫完了《遇見本尊》這本書的導讀一文，先交給兩位上師讀過。兩位上師有意見說：「這篇文章太深。」

很多人對「空性」、「佛性」、「明性」、「覺性」並不十分明白。這種文章，只有佛學深究者才明白，一般信眾，完全莫名其妙。

我問： 「那怎麼辦？」

兩位上師說：「盧師尊只能說，你因為開了天眼，能夠看到、聽到，這樣自然會感應到無形世界的啓示。這種感應能夠通過靈修而增強。」

兩位上師接著說：「這些感應的經驗，能夠幫助引導初學者，帶領眾生進入佛門。不僅能夠堅定自己的信心，也能讓更多人皈依學佛。很多同門正是因為有了感應，才對佛法產生了信仰，這是彼此相互關聯的。」

我說：「的確如此。」

我繼續說：「現在，我只能說，對於我們人類無法看到的事物，我們無法一口否定它們的存在。例如：細菌，看不見，但確實存在；空氣，看不見，但確實存在；電，看不見，但確實存在；磁場，看不見，但確實存在；音波，看不見，但確實存在。」

我繼續說：「靈魂，看不見，但確實存在；鬼，看不見，但確實存在；神，看不見，但確實存在；本尊，看不見，但確實存在。」

釋迦牟尼佛說，一個太陽系是一個小千世界；一千個小千世界，就是一個中千世界；一千個中千世界，就是一個大千世界；而這個無盡的世界，有三千大千世界。我們看不見的世界甚多。但，我們不能說：「沒有！」

我的意思是說：「依據我的修行，我的內心明白，我能感應到其他人無法感知的現象，而這些感應，與眾生的許多故事息息相關。」

我想表達的，正是這一點。當初我獲得天眼，很多人無法一一驗證，部分人不信，我因此被批評、嘲笑。幸運的是，我有我的本尊作為堅強的後盾。

我的本尊包括：瑤池金母──仙王，阿彌陀佛──佛王，地藏菩薩──地王。

我已經寫了很多書，至今已出版二百四十一本，信眾也日益增多，感應的人也越來越多。我已經變得更加踏實，對自己的未來充滿信心，完全無怨無悔。誠然，儘管我寫的書還有不足之處，仍有一些缺點，這點希望大家能夠理解。但是，我自己認為，這仍然是一本古今中外不可多得的經驗之書。祝大家讀後受益。

018面見「蓮花童子」

謝阿春老菩薩，藍素朱的母親，許鴻春的岳母，以及「吐登悉地」仁波切的外婆，皈依於盧師尊，心中一片虔誠（這份虔誠，極為關鍵且重要）。她持誦《根本上師心咒》，無數次，一遍又一遍。

有一天，她與蓮花童子相見，蓮花童子顯現於她面前，放射出五色光明，並告訴她：「我將帶妳回到摩訶雙蓮池！」

謝阿春答道：「好的，我會準備行李。」

然而，她隨即想到：準備行李？歸去摩訶雙蓮池是佛國淨土，世間的行李又有何用呢？她輕輕一笑：「不需要準備什麼。」謝阿春老菩薩並未留戀人間。

她常常詢問：「要帶我回去，為何還不來？」

她非常焦急：「已經過了一個多月，為何還沒有消息？」

她對盧師尊說：「我等不及了！」

於是，她第二次見到了「蓮花童子」。蓮花童子告訴她：「我會在法會中，把妳接走，就是在我舉辦的法會中，接引妳！」她將此事告訴藍素朱。

藍素朱回應道：「這種事情怎麼可能呢？盧師尊每個星期六才會有護摩法會，法會從下午三點到六點，只有三小時，妳怎麼能說一個人就這麼往生？」

謝阿春說：「可是，蓮花童子確實是說在法會中往生。」

藍素朱則說：「那妳就多向佛菩薩祈求吧！」

那是2014年1月11日，蓮華生大士的護摩法會。謝阿春老菩薩隨著家人，來到台灣雷藏寺參加法會。法會儀式如常進行。先是「火供」，接著盧師尊開始「說法」，然後是「灌頂」。謝老菩薩也參加了灌頂，一切看似如常。然而，在灌頂後，謝阿春昏睡不醒，長時間未曾醒來。許鴻春告訴我：「謝阿春昏睡不醒。」

我回應道：「時辰已到！」

到我給大眾摩頂的時候，我走到謝阿春的面前，伸手摩她的頭。頭熱熱的，我說：「頭尚熱，很好！很好！」又摩了她的臉。家人請來了李佳霖醫師（也是弟子），一按手脈，李醫師說：「已沒有心跳了！」

我實實在在告訴聖弟子：蓮花童子非常實在，祂的顯現無窮無盡，放光遍照十方法界。蓮花童子指示：「謝阿春將在法會中接引走」，就是在法會中接引走。有夠準！而且無疾而終！等於是坐化。

022喜事從天而降

我教授《出門出門經》與《開門開門經》，這兩個簡易的唸法。有位朋友問我：「這是誰教的？」我答道：「觀世音菩薩。」朋友繼續問：「菩薩是如何顯現的？」我回答：「在虛空中，無數條如棉花線般的光芒射出，光輝像霓虹燈般繽紛，中央顯現出觀世音菩薩的形象。菩薩極為美麗莊嚴，天衣飄逸，重裙如雲，身著七珍八寶，胸前佩戴著璀璨的瓔珞。當菩薩輕輕轉身，嫣然一笑，千嬌百媚，令人驚艷。」我不禁驚嘆：「這是天上人間無可比擬的絕世之美！」菩薩的顯像，看似虛幻，卻一一真實無比。

〈出門出門經〉如下：出門出門經，下階就遇到觀世音，東也一群佛，西也一群佛，南也一群佛，北也一群佛，佛佛佛佛佛，我的貨品全賣清。（這是攤販做生意要唸的）

〈開門開門經〉如下：開門開門經，一開門就遇到觀世音，東也一群佛，西也一群佛，南也一群佛，北也一群佛，佛佛佛佛佛，我店裡的貨品全賣清。（這是開店做生意要唸的）

我們可以依此類推，觸類旁通，無論是做生意、經商、訂單等，皆可靈活變通。

我問觀音：「這麼簡單嗎？」

觀世音菩薩答道：「眾生忙碌、紛擾，誦讀冗長經文不易，所以我教簡易的名號。如果能夠信受並奉行，對於眾生來說，無論是出世還是入世，都能帶來極大的益處。」

我問：「這有何深意？」

觀世音菩薩答：「其一，教導念佛、念菩薩；其二，幫助生意興旺，結佛緣，使生意順利。這就是其中的意義。」 我說：「觀世音菩薩憐憫眾生，為了幫助眾生，實在展現了無比的慈悲。」

我本人曾多次親見觀世音菩薩。第一次見到觀世音菩薩，是我供奉一尊黃觀音瓷像，當晚見其乘蓮花，浮於大海之上。

有一次，我蓮生活佛盧勝彥遇到困難，這個困境難以解決。於是我每日誦《高王觀世音經》。忽然有一天，我見到了觀世音菩薩，依然是天衣重裙、光芒萬丈、瑞氣千條，其像貌更勝天女，令人一見，永難忘懷。觀世音菩薩是我一生中見過最最美麗的，這是我盧勝彥的真實感受，無一絲虛言。清晨見之，午後便傳來大喜事，困難已經解決。真的是，只要見到觀世音菩薩，就會是喜事，觀世音菩薩太慈悲了。

親愛的聖弟子：如果你能親見本尊顯現，如實的顯現，你就會有奇蹟顯現。眾生都有業障。眾生都有病業。我們要先看醫生，再請上師、本尊、護法的加持。淨信非常的重要。我們不但身體的病業能夠好起來，有很多很多的奇蹟。而且一切的煩惱及一切的習性，一切的念頭紛飛，會消融殆盡。淨信很重要。切記！切記！

我告訴聖弟子：

 寶意童子、寶上童子，皆是蓮花童子。與本尊的相應非常重要。祈求本尊加持和攝受，極為關鍵。本尊的相應，能使道心自然堅固。而寶意童子正是觀世音菩薩，蓮花童子則是密教大手印的第二位大祖師，真是不可思議！

038顯相有意義嗎？

有一天。有一位大德居士問我：「顯相有意義嗎？」

我答：「有！」（這是在世俗諦的說法）

例如，在「SARS」流行期間，我的內心感到非常沉重，於是我誦念〈大救難咒〉。有一天，在三摩地的深層冥想中，我突然看見了「瑤池金母大天尊」的顯現。瑤池金母散發出璀璨的百寶光明，並將一個白色的小袋子交給我。祂囑咐我去解救那些受「煞死」之苦的人。我看著那個白色的小袋子，隨著風的吹動，它漸漸變大，像一個巨大的乾坤袋一樣，無邊無際，深不可測。那個大乾坤袋在虛空中漂浮，就像「吸星大法」一般，將所有引發「煞死」的細菌吸入袋中。

我心中暗想：「煞死，終究會結束的！」

果然，這一切變得非常神奇而妙不可言，無數的細菌在一天之內，竟然徹底消失得無影無蹤。

我寫了這則顯相，證明「顯相不是沒有意義的」。任何建造之物，最終是毀壞；任何聚積的財物，最終是耗盡；任何形式的男女，最終是分離；任何一種生命，最終是死亡；所有一切器世界，最終是消失。 這樣還貪嗎？ 這樣還瞋嗎？ 這樣還痴嗎？

盧師尊！你要告訴這些人啊！我想：輪迴當中的事物，實在沒有什麼意義，只是痛苦的根源而已。我自己也要警醒。再警醒他人。既然人世間的事情「毫無所得」，我們要有「出離解脫」的心。

我覺得藉著修行，以佛陀的八萬四千法門，對治八萬四千種煩惱痛苦，固然是有效的佛法，但，卻要經歷很長久的時間。反反覆覆。 三大阿僧祇劫。 清除一切的垃圾，才能超越一切的痛苦。我們有三法，可以立即成就的，我覺得是：襌。大圓滿。 大手印。

這些都是在認識「自心本質」的剎那智慧光明。有一個比喻非常好：一盞燈炬的光明。進入暗室。這暗室就完全光亮了。重點是要親證「自心本質的光明」。你做到嗎？聖弟子做到了嗎？ 我說：「我做到了！」

我覺悟： 「人無我」。 「法無我」。 「人法皆空」。這一種覺知就是「明性」，我以我的親證，獲得了「空性」與「光明」的結合。這個才是！我稱爲： 「無所得之得！」

認明「無所得」，才算「得」。請認證「無我」。認證「無生」。如果你認證了「心的本質」。你的「明性」就出來了，黑暗就去除了！

親愛的聖弟子:一般而言，佛法的教義包含了世俗諦和勝義諦兩種層面。在世俗諦的層面，我們最需要注意的是不執著、不困惑，順其自然，隨順其來，隨順其去。而在勝義諦的層面，我們要對「空性」所顯現的「顯相」保持清明的覺知，不攀緣、不執著，任其顯現，也任其隱沒。我們只是以「明性」來覺察和領悟。最重要的是要明瞭「自心的本質」。

042融合與自身壇城

 記得我曾經到過南部的「甲仙」、「桃源社區」以及「那瑪夏」，因為我們的「華光功德會」在那裡建造了三座橋，分別是蓮生一號橋、蓮生二號橋和蓮生三號橋。我特地去參加了這些橋的通車典禮。當時，我們擺放了許多祭品，祭拜這裡的山神、土地神等。香煙點燃後，這裡的大山神、小山神、城隍、境主、橋神、河神及其眷屬紛紛降臨。雖然我們擺放了祭品，但並沒有為祂們準備神像、牌位或神主位，所以在祂們降臨的時候，並沒有適合的「寄魂」處。這時，我一邊誦經持咒，聽見諸神在耳邊低語：「沒有寄魂處？」我回答道：「就寄魂在我身上吧！」

我將自己的身心放空，清淨了我的身子，我成爲空明體，也就是變身爲「身壇城」。一時：大圈、小圈的般若光，一一從我的頂竅，由中脈，進入我身中。我身中有萬脈。這些神明，一尊又一尊的進入我的身體之中，我的身壇城，至少有五十尊的神明。這個時候，我與五十尊的神明融合在一起，也就是「我」就是「五十神」。

我實實在在的告訴聖弟子：當我身子「空明」。 諸佛住我的身壇城。 諸菩薩住我的身壇城。諸金剛住我的身壇城。諸護法住我的身壇城。諸空行住我的身壇城。諸天住我的身壇城。我的身壇城，可以容納百千萬億的佛菩薩，密教很多本尊，住我身壇城的更多。

我舉一個例子：我就像是一家大飯店，擁有千百間房間，甚至無數無盡的房間。當虛空中的智慧本尊降臨時，祂便能居住在我的身壇城中。例如：藥師七佛、二十一度母、大紅三尊、五大金剛、八大明王、八大本尊、靜忿百尊、小紅三尊、十六羅漢、十二吉祥天、五長壽女、四天王，以及如來部、蓮花部、金剛部、寶部、事業部等，無數尊像皆可融入其中。當這些尊像融入我的身壇城中，我便能變身為諸尊，因為本尊即是我，我就是本尊，無二無別。這就是相應的境界，也是遇見本尊的真實體驗。

親愛的聖弟子：若你能明白我所寫的這段文字，並且在自修中完成了「身壇城」的建立，能夠將其融為一體，這樣你便已在「生起次第」方面達到了圓滿的成就。

058焚燒中的火中蓮

那是二○一四年二月二十二日，星期六，下午三時，在台灣雷藏寺，舉行了「不空羂索觀世音」的火供，我們在儀軌進行中。

在我的法座前，跪拜著一團灰色的影子。我輕聲問道：「你是誰？」

他答道：「高凌風。」

我心中一驚，因為高凌風不是剛剛去世不久嗎？他是台灣的藝人歌星。我又問：「你是怎麼來的？」

他答：「是慈惠堂的瑤池金母帶我來的。」

我望向虛空，見瑤池金母微笑著點頭。我轉回來問高凌風：「你來找我有何事？」

他答道：「瑤池金母說，今天剛好是蓮生活佛盧師尊在台灣雷藏寺做火供法會，我帶你去。你應該去向盧師尊請求，引領你往生清淨佛國。」

我點點頭，一切明白。我奉請「火天神」帶領高凌風進入烈火之中，這一刹那，高凌風被三昧眞火，燒得黑色的業風，四處飄散逸去。他的元神變得清淨光亮，一朵蓮花冉冉升起在火之上。此時：不空羂索觀世音，現出三面四臂之像，在前平等接引。將藝人高凌風及眾靈，接引到西方極樂世界去了。

在這一天之中：我親見了「瑤池金母」（母娘），親見了「火天神」，親見了「不空羂索觀世音」。我非常歡喜高凌風能夠：「離苦得樂。」 

根據我所知，高凌風在今生所積的「情孽」與「賭業」頗為沉重。他的業障不輕，幸運的是他深信瑤池金母。如果他對任何事都不信，下輩子可能會轉世為女性，仍然需要償還所有的「情債」。然而，瑤池金母引導他來見我，並讓他接受三昧火的焚燒，藉此將他所有的業障清淨。最終，他化為一朵潔淨的大紅蓮花，往生於清淨快樂的佛國淨土。

坦白說，我這一生並未親眼見過高凌風，他也並非我的弟子，但他深信慈惠堂的瑤池金母，而瑤池金母正是我與之相應的本尊。這樣的因緣安排，使他得以平等接引。這真是多麼奇妙的故事啊！

親愛的聖弟子：人有誠心，佛有感應，你若不辜負我，我必不辜負你，你深陷地水火風的痛苦之中，我必然聞聲去盡力救你。在完全獲得了生起次第的成就時，已經幾乎能夠面對面地親見本尊了。但，這不是圓滿，行者還要修習圓滿次第，這主要是認證本初的心，見證自己的佛性，一直 達到了證道。這些是需要信心的，沒有信心，一切皆不成！ 高凌風對瑤池金母有信心。這是他往生的關鍵！ 只要本尊一現身。 吉祥的好消息就出現。遇見本尊，得本尊加持，困難的事均可解除。

066三位茅山道士

在一次的大法會中，約有二萬名信眾前來參加，我坐在法座上主持法會。那天的天氣不太理想，天空中雲層密佈，遮住了太陽，氣溫也因此變得陰冷。忽然，一道白黃的光芒從雲層中射了下來，我以為是陽光穿透了雲層，照射出一片光網。

然而，事實並非如此。在這道光網中，竟然出現了一位道人，他從虛空中緩緩降臨，步履穩重，向我行禮。

我抱拳回禮，道人開口道：「盧師尊！我是三茅山的茅固，特來拜見您。」

我答道：「久仰大名，不知有何貴幹？」

茅固接著說道：「我有三名門下弟子，在您演法的時候，曾在較偏僻的地方，使用茅山法術圖謀傷害您。此事希望您能原諒，因為您的名氣太大，他們來此是為了比試切磋。」

我聽後，忍不住大笑道：「我並沒有感覺到什麼呀！」

茅固面色微紅，略帶愧疚地說：「這三位弟子，實在是丟了茅山的臉，因此我茅固特地來此懲戒他們。」

我回應道：「謝謝您的告知。」

這是我第一次見到茅山派的祖師之一，茅固。據我所知，三茅山有三兄弟一同入山修行，最終修得正果。茅山道士本是名門正派，卻因後來一些術士的濫用，將其聲譽損壞，讓人誤以為茅山派是邪魔外道。

我請人去查看，結果發現，的確有三位茅山道士，穿著道袍，手持寶劍，口中默念咒語，畫符，並且朝我所在的法座亂砍亂刺，彷彿想要將我斬首。他們見有人來查看，匆忙砍了幾下後，便急匆匆地離去。我知道，三茅山的道德眞君「茅固」到了，這三名茅山道士不會有很好的下場，他們自然會 得到報應的。

我知道：邪法正人用，邪法變正法。 正法邪人用，正法變邪法。 一切善惡自在人心。 我在法座上： 結了「五雷印」。抛了出去。「茅固」在天上接了「五雷印」，轉向拋出，那三位道士，發冷發熱。據說：回去全病倒了，差一點一命嗚呼呢！我們門下弟子認得這三位道士，是「安X宮」的。

親愛的聖弟子：修「護輪」是非常重要的。有了護法神的法會，一切邪魔外道不能乘隙而入。 道德愈高，愈要愼之。「走火入魔」的主要原因，是自己的心術不正，不能怪他人。

 瞋心重的人，實在很可憐。動不動就瞋火上升者，實在毫無益處。 我們要忍「難忍之忍」。在世俗諦來說，怒火是傷身的，也是傷肝的，又容易腦充血、血壓高。怒火也一樣會傷害他 人，甚至鬧出人命，毫無益處。在勝義諦來說，凡世間一切有形皆空，觀察自己的心，瞋火也是空性。心本住虚空，一切寬 坦，心若住虚空，瞋火無處生。你的心將獲得解脫，可以見佛性。 因此，你依智慧，瞋火不生。

070七支大鋼釘

慧君上師前往東南亞的馬來西亞弘法，弘法結束後，一位名叫蓮花旺鳴的弟子上前請求慧君上師加持。

慧君上師問道：「為何需要我加持？」

蓮花旺鳴回答說：「我已經頭痛多年。」

慧君上師問：「那為何不請根本上師加持呢？」

蓮花旺鳴答道：「根本上師未曾來。」

慧君上師說道：「壇城裡的蓮花童子是活的，你每日在壇城中持誦〈根本上師心咒〉，祈求加持；每天誦一小時，七日後必定能有所感應。」

蓮花旺鳴答道：「是。」

於是，蓮花旺鳴為了解決自己的頭痛問題，真誠地在壇城前誦〈蓮花童子心咒〉一小時，並虔誠地上香祈禱，奉上供品，連續七日不間斷地誦〈上師心咒〉。

七天後，他做了一個真實而清晰的夢境。夢中，他看見蓮花童子的化身——蓮生活佛盧師尊，出現於他面前，祥光萬道，瑞氣千條。盧師尊開口說道：「你得罪了人，遭到下降頭，頭部被釘了七支大鋼釘，因此頭痛不止。」

「那該怎麼辦？」蓮花旺鳴問道。

盧師尊答道：「別擔心，我來幫你拔去。」

隨後，他見到盧師尊真實地從他的頭部拔出了七支大鋼釘。夢境結束後，蓮花旺鳴驚醒。

自那天起，他長期困擾的頭痛問題徹底消失，完全痊癒。蓮花旺鳴因此信心大增，並常向他人述說這段真實的感應經歷。慧君上師也常提起這件事，因為這段經歷實在太真實了。

 親愛的聖弟子：一個密教行者，最好能完成你的「加行法」修行，不要輕忽之，認爲不重要。 因爲：四皈依法及大禮拜法，是增長你的信心及虔敬的心，保證自己不退道心，更有決心精進於禪 修的道路上。金剛薩埵懺悔法，能將自己累世的業障漸漸剷除，自己的惡習氣也能減少，防護邪魔外道來 干擾修行。供養大曼達是聚積資糧，讓行者福報增長，有善緣能逢遇大善知識，遇到幫助你的法侶，具 足善緣。將來的未來世，不會有窮困的現象出現。上師相應法，是讓你獲得根本上師盧師尊的傳承法流，上師的加持不斷，而且使行者產生了 眞實的體驗及證悟。

一般來說：這些法，很多人不屑修，認爲是小法，但，行者不知道一一 這些法是成就的根基。很多人退失修行的道心，就是這些根基沒有打好，無法體悟，所以退失。

086錄影帶中的顯像

 去一個分堂開光。

我唸〈開光咒〉：「天之神光，地之神光，日月神光，開光開光咒：開眼光觀視世界，開口光開口度眾，開耳 光聞聲救苦，開心光慈悲衆生，開神足飛行萬里，開金身毫毫放光。」

先淨金身。（灑淨） 再召請。 後開光。此時看見虚空之中，光明遍照，彩雲紛飛，霞光萬道，壇城中的諸尊，紛紛下降。 諸尊就坐在圓形的般若光之中，一個圈圈又一個圈圈，如吹泡泡一般。輕飄飄的飛舞。 融入壇城諸尊之中。

我（盧師尊）確確實實看見「般若光」，光的正中央，是一尊尊的本尊 這是完美的開光啊！我說：「這壇城中的金身，全是活的。」

這座分堂附近的神廟，經常遭遇歹徒入內偷竊香油錢。添油香的櫃子甚至整個被搬走，使用的鐵鎖被敲開，鐵鍊也被剪斷。由於這裡的治安不太好，因此分堂安裝了錄影設備。若有歹徒闖入，便能錄下其行為，作為證據追捕歹徒，使其無所遁形。錄影器同時也有威懾作用，提醒歹徒注意。這些錄影設備全天候二十四小時運行。

然而，錄下的畫面卻出乎意料地捕捉到了佛堂金身的靈異現象。每當夜深人靜時，錄影中出現圓形光芒，輕飄飄地從壇城上方飄落，形成一圈圈多彩的光影。有時，一束般若光從壇城上輕輕走下，繞場一圈後，再次回到壇城上。有時，四五束般若光一同走下，繞行一圈後，又回到壇城上。更有時，整座壇城的金身化為光芒，隨著般若光上下舞動，異常美麗。錄影中也時常顯示出「靜悄悄」的畫面，或是「諸尊互相集會，熱鬧非凡」的情景。觀看者無不驚訝萬分，原本只打算錄下歹徒的行為，卻意外錄下了本尊在寂靜的夜晚紛紛降臨的景象。錄影顯示，有時般若光如同一道光線，有時則是五光十色的彩光。如果本尊未曾顯現，便什麼也無法錄下。堂內所有人都感到震驚，紛紛表示：「這真是太不可思議了！」

 親愛的聖弟子：諸佛本尊無法被表述，但是祂們的示現是無所不在的。當我全心全意的恭敬，召請開光時，智慧本尊從虚空紛紛下降，降臨在壇城。 祂們能傾聽善信的聲音。祂們能慈悲善信。有緣的幸運弟子，確實可以感應到本尊的垂護。

感應就如同緩緩的流水，有緣就如同萬川交會。 如同父女、母子。沒有緣的，千呼萬喚，也是喚不回的。 我覺得：不要勉強，自然就好！

094三位老婆婆

有一位先天龍華教的信徒，她名叫「莫垣」，患上了腸癌。經過醫師的診斷，她接受了手術切除，並進行了化療，總算度過了約五年的時光。然而，癌症最終復發，這次情況更加嚴重，醫師告訴她回家休養，並表示已無希望。

「莫垣」聽聞一則消息：「草屯虎山有一位活佛盧師尊，據說有著靈異的力量，為何不去拜訪求助呢？」於是，她決定前來，並詢問我：「我會好嗎？」

我回答她：「妳去求觀音菩薩吧。」

「如何求呢？」

我說：「唸觀音聖號。」

她又問：「這樣就能好嗎？」

我答道：「如果妳真心信仰觀音菩薩，虔誠禮敬祂，祂是尋聲救苦的大慈悲菩薩。」

回家後，「莫垣」依照指示，立起觀音聖像，每日早晚恭敬合掌問訊，供奉花、水與香，並且頂禮三拜，恭誦：「南無西方極樂世界大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩」每一聲都誠心虔誠，觀音菩薩的聖號回響百聲千聲。

日復一日，這樣持續了約三個多月。某天晚上，她入睡後，夢中見到三位老婆婆前來，並說她們是來幫她治病的。她看到其中一位老婆婆為她剖開腹部，將腸子取出，仔細用淨水一一清洗。

老婆婆臉帶微笑，對她說：「這次清洗之後，妳會完全好了。妳的誠心感動了佛菩薩。」

三位老婆婆清洗完畢，將腸子放回腹中，又輕輕撫平傷口。「莫垣」看得非常清楚，並問道：「老婆婆們是誰呢？」

三位老婆婆升空，放大光明，中央正是觀世音菩薩，聖相莊嚴，妙絕人寰，放光現瑞。 右方是善才童子。左方是良女童女。

原來三位老婆婆，是觀音、善才、良女的化身。 莫垣連連合掌稱謝。

觀音菩薩說：「盧師尊是住世的眞佛！」 說也奇怪－－莫垣得了此夢，醒來神清氣爽，好像眞的病症全消失了。

最令她驚訝的是：「在大醫院檢查時，醫生測量癌指數，竟然變成了零。」 完全康復了！她立即上山來感謝我。我對她說：「只要遇見本尊，病痛就一定會痊癒！」

親愛的聖弟子：

每一個人有每一個人的業障，而且每一個人的業障都不見得相同。 祈求根本上師加持，祈求佛菩薩加持，最重要的是「虔敬」 有緣分的必然解脫災厄！只要遇見本尊，那些病痛，就譬如雲霧消散於天空中一樣。 沒有去處，也沒有駐留，毫無痕跡。同樣的，你遇到了困難，何不祈求你自己的本尊呢？

我在此祈願，願人間的苦難病痛減少，願信眾的病消融平息。

106諸佛現全身

有聖弟子問我：「盧師尊！你見過諸佛現全身嗎？在什麼狀態之下，諸佛現全身？」

我回答如下：

有一回，是我在西雅圖「巴拉」靈仙閣，隱居三年閉關的時候，那時候「開悟」了。窮盡法 性顯現時，一心不亂的時節，經教貫通，一切清淨，刹那、刹那……。

有：六位東方空行母，率無數空行母。 六位南方空行母，率無數空行母 六位西方空行母，率無數空行母。 六位北方空行母，率無數空行母。 白、黃、紅、綠。有虎面、豬面、獅面、蛇面。

也就是十方空行母全部現出，布滿整個虚空，向盧師尊歡呼： 「盧師尊開悟了！」「盧師尊開悟了！」「盧師尊開悟了！」

有一回，是我在「葉子湖」隱居六年閉關的時候，那時候認證「心的自心明體」，住於本然 (原)之中。

無念一一心中沒有任何念頭，沒有思緒。

明相一—一切事物沒有，清淨透澈，身心皆隱。 氣離出入一一外氣止，內氣止，無自我

無造作一一什麼也不作，無爲。 就在刹那、刹那……。

中央毘盧遮那佛，及一切諸佛。 東方阿閦如來佛，及一切諸佛。 西方阿彌陀佛，及一切諸佛。南方寶生佛，及一切諸佛。北方不空成就佛，及一切諸佛。 佛、佛、佛、佛、佛。

諸佛現全身。 歡呼： 「盧師尊成佛了！」 「盧師尊成佛了！」「盧師尊成佛了！」

我真心誠意地告訴大家，實際上，「開悟」和「成佛」是無法用文字或語言來表達的，它們完全屬於不可言說的範疇。然而，為了讓各位弟子能夠清楚明白，我會盡力以簡單的語言來呈現這些道理。此時，諸空行母現身於我們眼前。諸佛現全身。我是「勝觀」的方式寫出來的。

親愛的聖弟子：這裡我要談到的是，諸佛現全身，這些佛不是在外面顯現的，也不是在內 面顯現的，更不是在中間顯現的。我只能說： 「實相」。佛身非一非二，非千非萬，根本是無法分離的，本來就存在。 外在的一切萬法完全沒有自性存在。內在的自心、自身完全沒有自性存在(這是勝觀) 。只有在「實相」中安止，自燈明，見證了百千萬億的如來。 我實實在在的告訴聖弟子：無形相。 無顏色。無善惡。 無黑白。無造作。（安止於生與不生）

130本覺智光的顯現

 有聖弟子問我： 「顯現如何觀？」

我答：「我們每一個人內心都有本覺智光，從一開始就在，永遠不變異，不離不棄。但，由於眾生 被虚妄遮障，所以不能得見。大圓滿法教我們先修立斷，就是先修斷除虚妄遮障。」

問：「斷除虛妄遮障的口訣，應如何修行？」

答：「首先，要開悟並明心。」

問：「開悟，是指理上的開悟嗎？」

答：「是的。接下來，才是開悟後開始修行。」

問：「開悟後起修的口訣，具體是什麼？」

答：「心如明鏡，不動不搖，保持禪定。」

問：「那麼，這些修行的理論根本究竟何在？」

答：「本覺智光隱藏於肉團心中，這道光通過『晶管脈』連接眼根，當眼根對外觀看時，光會顯現於虛空中。」

問：「應如何觀察？」

答：「法身如獅子坐，雙眼向上翻，凝視頭頂；報身如象臥坐，雙眼左右觀看，觀察左右空間；應身如仙人坐，雙眼向下，看地下。」

問：「這些有何區別？」

答：「向上看，證得法性眼；向左右看，證得智慧眼；向下看，證得般若眼，或稱天眼。」

問：「那麼，盧師尊在書中遇見本尊時，是如何觀見的？」

答：「在大圓滿法中，觀光顯現的修持有許多方法，通常有五種導引：白導引法、黃導引法、紅導引法、花導引法、黑導引法。所見的光可以是日光、月光或燈光。」

我又補充道：「日光要觀察日頭下方，並採用獅子坐；月光則要觀察月亮的中央，也需用獅子坐。這些最好在上午或下午進行。」

我接著說：「中午時，可改為象坐。」

我繼續說：「當練習熟練後，即使移開日光、月光、燈光，仍能見到這些光。」

我最終補充道：「我曾見本尊，當時是仙人坐，眼向下看，這樣可以顯現所有幻化的影像。這種見證介於生與不生之間，但也為一種啓示。」

親愛的聖弟子： 先開悟明心。再修觀日、月、燈三光。 後漸漸純熟聚光。隨時可見本覺智光，也隨時可見光明。用仙人坐，向下視，會出現幻相，幻相中有很多啓示。 遇見本尊了。

150富祿之神

這是一位弟子中了大樂透頭獎（威力彩），他不希望人知道，只悄悄來告訴我：「盧師尊！我中了頭獎！」他隨後將一部分獎金供養給我。當我看了他的面相時，心中不禁一驚，覺得奇怪，這位人並非富有貴族，竟然中了頭獎，這實在是一個不可思議的事情。我對他說：「要惜福！」

他問我：「怎樣才能惜福？」

我回答說：「珍惜這樣難得的福分，不要亂花金錢，生活可以稍微寬裕一些，但仍要行善布施。例如，印製善書、塑造金身、建設道場、幫助貧困的人、造橋鋪路、投身公益事業、救急救難……不要過度享受自己的福氣。」他低頭應允。

然而，後來聽說他買了豪宅，購置了金銀珠寶，衣著全是名牌，飲食也以山珍海味為主，請了佣人，出入轎車，一切都改變了。他的兒子迷上了「藍寶基尼」跑車，並要求買一輛。他為兒子買了那輛車。而他本人則夜夜外出應酬，生活日夜顛倒，酒足飯飽後，心生欲望，一妻二妾。我曾勸他惜福、多行善事，告訴他要把福報保持下去，而不是揮霍一空，這樣才能延長福氣。但他顯然沒有聽進去。

有一天，富祿之神來告訴我：「我將離開他了！」我不禁黯然神傷。

又過了一段時間，一位衰耗神出現，告訴我：「我在他身邊了。」我大為驚駭。

駕駛「藍寶基尼」跑車的兒子，因為車速過快，撞上了安全島，車子翻滾了好幾次，完全毀壞，兒子頭部受傷昏迷，成為植物人。妻子也被朋友拐走，兩人離異，妻子帶走了一半財產。他本人則因為中風，復健後只能恢復一半，成為半殘之人。當初中獎的金錢，也幾乎耗盡了。他回到我的身邊修行，我不禁嘆息。

親愛的聖弟子：人貴自知。有福分，自當惜福，千千萬萬勿耗盡。要懂得盈虚消息。造福自然盈。耗福自然虛。生長富貴，不知造福，消耗先盡。生長貧困，而能修佛法，消耗少，漸增福分也。八字貴賤貧富，大概如是。就算中間有加減乘除，有異有同，也離不開因緣果報。這不是奇。這是定數。修行人應該明這種道理才是！

162大手印與大圓滿

在一次餐會中，新加坡的眞佛弟子問：「大手印法與大圓滿法，有何不同之處？」

我回答如下：大手印法由金剛總持傳寶意童子，再傳薩惹哈，最後傳帝洛巴到那洛巴。十一世紀時，阿底峽尊者帶入西藏。最後，瑪爾巴到印度求法於那洛巴，因此瑪爾巴成爲西藏第一位祖師。大圓滿法由普賢王如來，傳五方佛，傳金剛薩埵，傳金剛手菩薩，傳極喜金剛，傳妙吉祥友，傳吉祥獅子，傳蓮華生大士，傳入西藏，赤松德眞王及移喜措嘉。

大圓滿法的西藏祖師，我認爲有三：毘盧遮那、赤松德眞、移喜措嘉。(傳承不同)

又：大手印有修行次第： 專一瑜伽。 離戲瑜伽。一味瑜伽。 無修瑜伽。這是要漸次的修證，一步又一步去證得的。大圓滿法沒有四瑜伽，在徹卻的修法上，類似禪宗。直指人心，見性成佛。（大手印是漸法，大圓滿是頓法，二法不同。）

又：大手印的見地：認證本覺智光的佛性是果地，要經過修持的因，才能證得。大圓滿法的見地：本覺智光的佛性，是本來清淨的，無始無終的，任運自主的，刹那就可以圓滿，而且本來圓滿，也就是見修行果是一。(二者見地不同)

又：大手印法主張，在三灌上，無上密部才能身化虹光，必須尋找事業手印，在證得樂空雙運時，才能融化明點，化成光明。這有難處： 事業手印不易尋。 修法不易。 有困難。 易入歧途。大圓滿法主張，不用三灌，不用事業手印，只用觀想即可。而且身化虹光，可依「脫噶」法，利用日光、月光、燈光引入自身，脫噶觀光久了，隨時隨地皆可見光。最後光光相照，虹光化身。（大手印較難、較險。大圓滿法比較不易出差錯，二者修法不同。）

親愛的聖弟子：

遇見本尊。 看見光明。 顯現諸尊。是有共通之處，其實這也不是什麼神通，而是自然而然就有的。行者只要：一心不亂。過去、現在、未來三時妄念盡去。無分別，平等住。無邊無際的虚空安止。無任何造作。 一切當下顯現。 我說： 這就是口訣。

170和尚的冥律

一日，我在禪定中，彷彿感覺座前有一位存在。那人頭戴通天冠，身穿黑袍，體態龐大。然而，卻有些模糊不清。

我問：「誰？」

那人答道：「冥王。」

我問：「何事來此？」

冥王答道：「特來告知和尚的冥律。」

我心中疑惑：「和尚竟然有冥律？難道在現世中，很多和尚在冥界中也會有這樣的規律？」

冥王似乎洞察了我的心思，便說道：「和尚犯淫戒者多，貪財者亦不在少數。人心日益精巧，冥律也因此變得更為複雜。」

我說：「我只是想知道，如何才能不犯淫戒？」

冥王答：「第一等的和尚，心如枯井，波瀾不生，見色如無睹，誘惑如無知，富貴亦不動。第二等，只因守戒律，知因緣果報，故無行動。第三等，不免情欲已萌，也亦有所繫戀，但，困於時間、地點，環境或其他。此三等和尚不罰。」

我說：「第三等的和尚，如何不受處罰？心若動，難道不會有罪？」

冥王答：「心忽起忽落，忽明忽暗，忽想忽不想，這是修行之狀，故寛容之。」

我問：「如何才能不犯貪財？」

冥王答：「第一等的和尚，知無所得，不知錢財利益，只知修行，不計僧財。第二等的和尚，重名譽，畏戒律。第三等的和尚，將金錢用於寺廟經濟，經營經濟，利益弘法利生。此三等者不罰。」

我問：「第三等和尚，若如世俗人般經營事業，怎能不受罰？」

冥王答：「掌握經濟，經營生意如世俗人一般，本應該罰，但，第一等和尚、第二等和尚，尚須第三等和尚供養之，故，寛容不罰。但，若將金錢納爲私用，就下地獄了。」

冥王繼續道：「我曾見一位老和尚，步伐從容，緩步前來，眾冥王恭迎。他的步伐如同踏階梯，每一步都穩穩向上，竟然從冥府殿脊飛升，漸漸地升天，直至消失不見。」

我說：「他已經到達佛國了！」

親愛的聖弟子：

身－－舒坦的行止，如虚空住。語－－聲空不二。意－－觀照著自己的心。這是身、語、意清淨。這應該是第一等的和尚了。

重戒律。守本分。畏因果。這是第二等的和尚了。

仍然有心有繫戀，仍然經營生計，過世俗的生活，只是將心靈提升，爲公不爲私。這是第三等的和尚了。

冥律亦分等，巧也！

174命運的問答

我問冥王：「命運是完全有定數是嗎？」冥王答：「是。」我認為這就是「宿命通」，能知三世因果，但其通力尚且有限。若通力更強大者，能知五百世前後的因果，甚至知曉無窮無盡的宿命。

我問：「命運定數可改變嗎？」冥王答：「可以！大善能改運，大惡也能改運。」我認為，若以量來衡量，若有五十公斤的惡運，必須以五十公斤的「大善」來改變。若本無災難，因為做了五十公斤的「大惡」，便會招來五十公斤的禍事。

我問：「命運定數是由誰來定的？又由誰來改變命運？」冥王答：「命運定數由人自己決定，也由自己去改變。即使是我們冥王，也沒有權力改變，鬼神也沒有這樣的權力。」

我問：「報應為何有些事情會立刻報應？有些則似乎沒有顯現？」冥王答：「人生於世，善惡決定一生的命運，報應也根據福禍來定。然而，在冥界，我們管理的是前後世的因果關係，因此這關乎時間問題，既有即時報應，也有來世報應。」

我問：「果報為何有差異？」冥王答：「人心變化無常，果報自然也會隨之變化，千差萬別。只是世人難以理解，因為因緣果報，實在是不可思議的！」

我問：「為何因果不讓人先知？」冥王答：「這是不可能的，也難以理解。只有大修行者能通曉這些，其他人則無知。」

我問：「為何有時會偶然讓人知道一些？」冥王答：「是為了警醒人們，讓他們明白鬼神的存在。」

我問：「世上有算命者知三世因果，這是真是假？」冥王答：「只有大修行者能知三世因果，其他人不過是術士罷了。」

我問：「術士能改運嗎？他們的法術能改變命運嗎？」冥王答：「改運還是要依靠自己，自己才是根本。」

我問：「那麼，自己該如何改運？」冥王答：「通過大善和大懺悔（真懺悔）。」

我問：「大懺悔法的重點是什麼？」冥王答：「心懺悔。」

親愛的聖弟子：大修行人能知因果，是因爲一切見地沒有「障礙」的緣故，深廣無際，明明白白，清清楚楚了。心不散逸。 無有造作。 無欲無求。 光明自顯。以光明照現自己及他人，明白因果。

我們學習佛法，要先有四種思維：一、人身難得。二、生死無常 三、因果業力。 四、輪迴過患。

由「人身」可聯想到「鬼物」。由「生死」也可聯想到「鬼物」。由「輪迴」也可知道有「鬼物」。我們學習佛法，是直接觀照心的體驗，心的體驗，也本來就是無形象的，這裡面有很多層面。在認知的層面之中，心中顯現出來的形象，不能說是沒有。我個人主張：靈魂是可以體驗的。

178偶然也有差錯

有一位弟子名叫「蓮花敦全」，俗名「朱敦全」，因患肺炎住院治療。據他所說，某晚在半夢半醒之間，他見到兩位身穿黑衣的鬼卒前來，將他上了枷鎖，並將他帶走。一路疾馳，最終抵達一座宮殿。殿中坐著一位官員，自稱為「城隍境主」，即城隍爺。

城隍爺開口說：「你的壽命已到，將送你輪迴。」

他翻開簿籍，仔細查閱後，告訴蓮花敦全：「你是屠夫，曾殺牛無數，必須轉世七次，每一次都會成為牛。」

蓮花敦全驚訝地回答：「我根本沒有殺過牛，怎麼會是這樣？」

城隍爺不聽，繼續說：「你曾開車撞死一人後逃逸，必須轉世回到那人家中，為他服勞役一世。」

蓮花敦全再度否認道：「我從未開車撞過人，怎會有此事？」

然而，城隍爺依然不為所動，繼續宣判：「你誘惑了鄰家之妻，犯了邪淫之戒，將來會成為流浪狗，流浪三世。」

城隍爺又說：「如此算來，你將輪迴十一世，十世為畜生，只有一世會為下賤之人。」

蓮花敦全不解地說：「這些話我全都不記得，我是學佛之人，生計只是賣糕餅，怎麼會是你所說的那種人？」

雙方爭執不休。這時，一位判官進來，低聲在城隍耳邊耳語。城隍爺聽後站起來，對蓮花敦全說：「對不起，兩位鬼卒抓錯了人，該抓的是『朱敦金』而不是你『朱敦全』。『朱敦金』就在你隔壁床，你可以回陽了。」

蓮花敦全一直剛強不屈，他對城隍爺說道：「城隍境主，您是神明，難道您不清楚嗎？既然您明明知道，竟然還犯了這樣的錯誤，這樣的冤屈，作為神明，應該承擔什麼樣的責任？」

城隍爺無奈地嘆道：「唉，天上神威浩大，風雨雷電，春夏秋冬，偶爾也有脫序的時候，何況我們這些地上的神明和鬼卒，偶爾犯錯也是難免的。」

最終，蓮花敦全還陽，猶如南柯一夢。他說：「回到人間後，我看了看隔壁病床，果然是朱敦金，的確以屠牛為生。三天後，他真的去世了。」聽到這裡，我忍不住哈哈大笑！

親愛的聖弟子：這位朱敦全所說的，我們寧可信其有，不可信其無爲什麼？人間差錯多矣！冤枉之人，比比皆是。神明世界當然也會有差錯，只是差錯少些罷了！據我所知：高等的神，可見人身上的光明，由人身的光明，就可鑒別此人的善惡。在「光音天」就以光代音。這就不易差錯。

修行如同一盞燈炬的光明，能除卻千劫以來的黑暗。我們只要修出光明。在諸神之前。 就不可能出差錯矣！

186看見光色

 在修行密教大圓滿的過程中，曾有一位名為「蓮讚」的弟子，見到一束寶藍色的光芒，光彩照人、非凡亮麗，這道光自眉心處透射而出，直直地穿越虛空。

另外，還有一位名為「蓮旺」的弟子，見到了潔白如般若的光明。此時，現場的弟子向我發問：「這些光的顏色象徵著什麼？」

我回答道：在「脫噶」的修行中，這些光色的景象與其要義息息相關。我會特別做出以下指示：

一般來說：本覺智光（佛性）是無色無染的，是白光。看見黃光，是表徵功德圓滿。一般自然顯現，是紅光。修行有了成就，是綠光。不動而堅固，是藍光。（但是也有以爲，看見藍光是佛性，藍光是虚空的顏色。蓮讃看見寶藍光，應是不動而堅固)

又：

一般顯現的佛母光及空行母光，如下，這裡所分是五種空行母光：白色光－—金剛空行母。天青色光－—佛空行母。黃色光－—寶生空行母。紅色光－—蓮花空行母。綠色光－—事業空行母。

又：一般的光色分五種：佛具有的光明，是如來種性。完全沒有變異，是金剛種性。生出一切功德圓滿，是寶生種性。本來就清淨，是蓮花種性。修行成就，是事業種性。

又：本覺智光，無垢無染，就是大圓鏡光。光明跟本體無分別，就是平等性光。光明分別顯現境界差異，就是妙觀察光。在禪定中保持著任運成就，就是成所作智光。離開一切，就是法界本性光。

總之：本覺智光－—毘盧遮那佛。光明不動－—阿閦佛。光明漸修漸長－—寶生佛。光明無邊無際－—阿彌陀佛。光明任運－—不空成就佛。

我個人如此認爲，其分別是：光色。不動。 漸長。 無邊際。 任運無染。由這些去看去修，就能成「佛」矣！

親愛的聖弟子：

由已證得的上師，加持智慧與方便的指引，是顯現光明的要訣。拙火上升，是光的要素。明點下降，是光的要素。禪修，是光的要素。降、提、持、散，是光的要素。樂與空，是光的要素。由守持此心到無心，是光的要素。我說：對於那些欠缺毅力的人，或無法安止的人，最好從呼吸技巧修去。

198韋陀護法尊天菩薩

 有一座寺院，住持做了一個夢：

夢中，他見到韋陀菩薩出現，手中捧著一大串玫瑰花，並非常見的降魔杵。住持詢問：「這是給我嗎？」

韋陀菩薩回答道：「不！」

住持再次問道：「是給寺中的和尚們嗎？」

韋陀菩薩依然回答：「不！」

住持疑惑地問：「那這些花是給誰的呢？」

韋陀菩薩答道：「是給一位真佛子。」

住持問：「真佛子是誰？」

韋陀菩薩回答：「明日清晨，一位盧和尚將會來到，這位就是真佛子。你代我將這九十九朵玫瑰花送給他，這是我對他的敬意。」

住持仍不解地問：「我們寺中有那麼多和尚，作為住持的我也是一名和尚，為何韋陀菩薩不將花送給我呢？」

韋陀菩薩起初沒有回答。過了一會，韋陀菩薩才說：「這寺中的和尚們，自認為是和尚，但在佛菩薩的眼中，他們根本不是和尚。」

住持聽後，默然無語，心中不禁感到一絲惆悵。

第二天清晨，我前往這座寺院，住持曾邀請我來訪，這是約定在一個月前的事。當我下車時，住持便迎上來，送給我九十九朵玫瑰花，並致以熱烈的歡迎詞，感謝我來到他的寺院。他隨後向我表達，寺院過去一度繁榮興盛，但近來卻有所衰退。他疑惑是否寺院的風水出了問題。

我完成了勘察，住持便帶我進入他的方丈室，然後關上門，告訴我昨晚的夢。住持問我：「何謂真佛子？」

我答：「我是一個沒有概念的人，沒有正邪之念，沒有善惡之念，沒有斷，沒有常之念，一切隨意任運，是眞佛子！」

又說：「我的體驗非常的多，深切而廣大，但，我不執著體驗，是眞佛子！」

又說：「我的行爲，毫不偏頗，方外之士，也把什麼事，都當成無事，是眞佛子！」

又說：「我對自己沒有希求，沒有欲求，什麼都不求，也不後悔，也不期望什麼，是眞佛子！」

住持聽了，說：「怪不得，我們都不是和尚！」

親愛的聖弟子：到底什麼是眞佛子呢？你若沒有迷惑，也沒有幻想，不去執著東西，也沒有去謀求謀計什麼。你就這樣子出家，當和尚。你就是眞佛子。