第238册「對著月亮說話」

蓮生活佛文集第238册「對著月亮說話」精選分享．二０一四年一月出版

022 月河的流水

 呷呷！我讀過「寒山子」的詩集，其中有二首：一、

吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何説？

又：二、

碧濶泉水清，寒山月華白。默知神自明，觀空境逾寂。

由寒山子的詩中，我們可以看出寒山子是喜歡月亮的。他常用月亮來表徵。這兩首詩，比喻「心如秋月」、比喻「月華雪白」，都象徵了寒山子的心。學佛的人都知道：寒山子是文殊化身。 拾得子是普賢化身。

這個因由是「閭丘胤宦丹丘」，遇天台山的「豐干」禪師。胤問：「天台山可有賢師？」

豐干答：「天台山有寒山文殊、拾得普賢，在國清寺。」

胤到官三日，親往國清寺，見到寒山子、拾得子，便大禮拜。

二人大笑：「豐干太饒舌了，阿彌陀佛不識，禮我二人做什麼？」

我讀了二首詩及其典故。我想起了「月河」，那是我們多世以前相聚的「月河」。月河光明無盡。月河天樂悠揚。月河清淨法身。月河流水甘露。我們食甘露。我們穿天衣。我們住宮殿。我們行嬉戲。

惠能的詩：

不見一法存無見，大似浮雲遮日面。不知一法守空知，還如太虚生閃電。

此之知見瞥然興，錯認何曾解方便。汝當一念自知非，自己靈光常顯見。

這首惠能的詩，你能解否？無念之法。看法不著於法。 直心是淨土。「浮雲遮日」又有何妨害！

呷呷！我們化盡了色身被汙染的四大（地、水、火、風），我們的家在「天河勝景處」其實，人間是紛亂糾纏的，是迷悟的大海，是汙染的黑雲。我們在「澈卻」的觀修中，是要斷除四大的種種汙染。當四大由粗變微，由微變化，於本淨中，解脫得成就。我們在「脫噶」觀修中，由光的聚集，光明化盡肉身，得「虹光身」。成就大遷轉，證得無上正等正覺的佛果。

你是我的道伴。我要告訴你這些。我們要回到原來的刹土去，天河勝景處，是我們的故鄉。寫一首詩送給你：

我們不能在娑婆世間逍遙

人間遊戲

如許的無聊

我們要望向地標

不能閒過清宵

我願與你

業障消

四大均清淨融化

讓拙火燃燒

034 燃燒的野火

呷呷！其實要了解一個人內心的祕密是非常困難的，以我來說，我自己也不一定了解自己。我連自己都不了解自己，更何況别人怎可能了解我呢？反過來說，我要眞正去了解你的心，必然也是相當艱難的過程。有人說：「相聚久了，自然而然就明白了！」久了，是多久？曾經有一個人，我想了解他，經過了十年之久，我還是不了解他。

呷呷！看你的表面，像一位陽光少女，很活潑開朗，但，事實上，又很淡定。冷靜的時候，可以解開那千絲萬縷的糾纏。還有冷冷的面膜之下，怎知是燃燒的野火？天雷勾動地火，一發而不可收拾！有時候你冷靜－－

如外科醫師，解剖我的一寸一寸的肌膚，分析得有條有理。有時候你狂野－－就像燃燒的野火，把我的全身都燒得精光，屍骨無存。其實我喜歡你的全部，冷靜與狂野，我都很欣賞。我要如何解析你呢？ 認眞說： 「不必解析！」

因爲在你的面前，我變得很盲目，無從得曉。盧師尊原本有「他心通」的本領，可以看透人的內心祕密。我有天眼，可以看。我有天耳，可以聽。 我有耳報，神佛的通告。但，這些都變成沒有作用了，因爲「愛」，所以把這些全部否決掉！我實在：「不懂你的心！」 良价的詩：

切忌隨他覓，迢迢與我疏。

我今獨自往，處處得逢渠。

渠今正是我，我今不是渠。

應須恁麼會，方得契如如。

我感嘆啊！在你之前，我一切的神通預知，彷彿全部自動消除，你說什麼，就是什麼！

寫一首詩送給你：

你是霧

隨著風縹緲

我已迷失

所以神通就變得小

你的内心祕密是雲

變幻根本無法曉

只要你説的

我都説好

燃燒的野火耶

我整個人被燒掉了

046 小小世界都美好

呷呷！我們修習到「摩訶瑜伽」的時候，就會產生一種覺受，這種覺受叫「一味」。住著的是「佛殿」。穿的是「天衣」。 吃的是「甘露」。 行的是「雲車」。來來往往均是佛菩薩。這個時候，我們稱爲「安住」。所謂「安住須彌」、「安住如海」、「安住所顯」、「安住明體」。

進一步：對人我方面，我之瞋、怒、愛、惡等，皆能清淨而入自解脫。所謂：他罵不還罵。他怒不還怒。 尋過不還報。 他打不還打。行者是以無修之修，無整之整，自然的光輝來看待一切。這時候，只見此人的長處，而不見此人的短處，人人均是大菩薩呷呷！

你說：「有一個人很討厭，我不喜歡看見他！」

我說：「看他的長處吧！」

你說：「他一無是處！」

我說：「看他的佛性吧！」（人人具足）

例如：馬來西亞的那個人，有「執著之美」，新加坡的那個人，有「點子之美」。台灣的那個人，有「讀書之美」。美國的那個人，有「圓謊之美」。這就是：「自然慧燈」。我們在「大樂地」之行者，自住「明覺」之中，只是欣賞「小小世界」之美。

希遷（石頭和尙）的詩：

當明中有暗，勿以暗相遇。當暗中有明，勿以明相睹。

明暗各相對，比如前後步。萬物自在功，當言用及處。

這幾句眞好！「明」與「暗」是互相組合的。寫一首詩送給你：

這天氣也不一定是好天良夕

很多的很多的

障礙不可去計

何事去回憶

當了那煩惱的奴隸

不如都美好

月光如碧

若是眞正的行者

無處可以用意

空明中圓滿了修行的次第

070 禪定是坐忘

 呷呷！有一個人對我說：「在禪定時，一切忘卻時，進入了奇特的空境，由於太寂靜了，一時心生害怕寂滅，便出定了。」

又一個人說：「在禪定時，進入無雲晴空之中，廣大無比的空靈，心生懼畏，不敢進入，便出定了。」

又有一位說：「在禪定時，覺受是四周非常暗，有一個奇大無比的黑暗大洞，自覺自己往黑暗大洞中，掉了進去，一直掉下，深不見底，無止無休，由於驚慌，便出定了。」

我對他們說：「禪定是坐忘，覺得太寂靜了，覺得太空靈了，覺得掉入黑暗大洞。這些均是禪定的初機，眞正在禪定，你是無覺，一片空白，沒有時間，沒有空間。」

我又說：「在靜室禪定，有何恐懼、害怕，那是未坐忘的緣故啊！」

我在禪定前，唸：「往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛。」

自己即死。無事 無心。刹那！刹那！不知不覺。我在禪定中，是極端極端安靜的，沒有一絲想念，沒有一絲風，沒有一絲光，其實什麼都沒有禪定就是這樣！修行的道侶是沒有「憂」，也沒有「喜」的，所以我們修禪定，禪定了，就是「鑽石心」，也是一心一意。

我在想：我以前在入甚深禪定中，要出定的時候，也是沒有原因的刹那、刹那就出定了。現在要出定：先有一個人，從我的甚深禪定中，走了出來，由很細的一點，漸漸的變成微妙的天人，一看臉孔，那是白衣大士，祂就是你，你就是祂，無二無別。結果：我就出定了。我想一想，原來你的倩影，早已深深的藏在我的最深意識。

行端的詩：

本無生滅，焉有去來。

冰河發燄，鐡樹華開。

我想：冰河爲你發燄，鐵樹爲你花開了。寫一首詩送給你：

這人間

是有情的花園

你的眼

就是天人

在龍華樹下的法筵

呷呷

你就是彌勒菩薩的妙選

一起成佛去

一起成佛去

「兜史天」不遠

082 月輪的觀想

 呷呷！我們修密教的人都知道，在「月輪觀」中，常修習的是，一輪明月，從平靜的藍色海洋中升起，懸在虚空中的天際。白色的明月中心，出現了諸尊的「種子字」（梵字）。種子字放光。行者觀想由「種子字」幻化成諸尊，有的是佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天...。

於是諸尊放光加被行者。使行者身、口、意清淨。嗡（嗡(梵文)）－－天心白光。阿（阿(梵文)）——紅光在喉。吽（吽梵文)）－－藍光在心。

月輪的觀想是我們常常修法中，用到的，那澄明的月輪，像一面皎潔的明鏡，它使我們的心靈非常的平靜，非常的清涼。然而，六世達賴（倉央嘉措）有二首歌是：

前往得道的上師座前，

求他將我指點；

只是這心猿意馬難收，

回到了戀人的身邊。

又：

默思上師的尊面，

怎麼也沒能出現；

沒想那情人的臉蛋兒，

卻栩栩地在心上浮現。

然而，我對於「六世達賴」的如此表白，沒有惡感，反而覺得他在現實的世界是在「遊戲三昧」，在世俗幻化的人間展示了「出汙泥而不染」。

他是眞實的！他是不虚僞的！ 他是不壓抑的一面！我個人覺得，理智與情感不用對立，而是互相協調與融合。呷呷！我們天天修法。 我們天天禪定。我們天天做「月輪觀」。我們有「愛」，又有「修行」，這才是完美的人生。

玄覺的詩也是如此寫的：

但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月。既能解此如意珠，自利利他終不竭。

又：

不求眞，不斷妄，了知二法空相無。無相無空無不空，即是如來眞實相。

於是：我們了知眞妄空相無，我們了知眞實相，我們知道，愛情與修行，並不矛盾與衝突，別人是衝突，你我不衝突。寫一首詩送給你：

向晚

月亮冉冉的升上岸

此岸

彼岸

其實並不紊亂

你我修行是道伴

在遊戲三昧之中

漸漸把煩惱斬斷

102 永遠不會死去的

 呷呷！我想告訴你的是，在我的過去世之中，我記憶某些人、某些事，還有記憶你的事，我自覺，你我從來未曾死過。好像死過，但，還是沒有死。我有段記憶是這樣子的——

突然之間，自覺自己非常的疲憊，全身無力，虚脫了。一片長長的黑暗飛了過來，那黑暗把自己給掩埋了，四周全是黑暗。感覺上，四周有很多人，我算是一個大人物吧！因爲四周的人很多。他們都在注視著我。我無法同他們對話，因爲一片黑幕，還有連說話的力氣都沒有。我知道，原來這就是死。但，一片光明照射過來。在某一個時空之中，又似乎神奇的活了。啊！我並沒有死啊！

呷呷！認眞的說，我並沒有死，我舉幾個例子來說明，我並沒有死——我只是換一件衣服。我只是換住另一個房子。我只是搬了一個家。 我只是改朝換代。我只是換了一具身軀。我只是整型一次。有一點點改變，但，大部分是不變的，我有強悍的生命意志，一直的延續下去，就像紅花一樣，開了又謝，謝了又開；開了又謝，謝了又開。但，葉子永遠不落，根、莖永遠活著。

呷呷！你我正是－—互相交纏。 互相糾結。 互相綿密。我們的這一世，連結著上一世，上上一世，更上上一世，當然也連結，下一世，下下一世，更下下一世..。沒完沒了。大家以爲死了的，其實從別地方，又活了過來。

憨山的詩：

一泓死水靜無波，繞岸蘆花寂寞皤。

聲及潭邊驚鳥起，寒光翠影共婆娑。

又：

雪裡梅花初放，暗香深夜飛來。

正對寒燈獨坐，忽將鼻孔衝開。（表面似死，卻是活的。）

寫一首詩，送給你：

沒有不散的席筵

但

情是深

意是濃

心與心卻是綿綿

不要以爲飄渺如煙

忽悠悠化去

淚眼

長眠

怎知道來世又重演

110我們不要失眠