第177册「見神見鬼記」

蓮生活佛文集第177册「見神見鬼記」精選分享

004五眼六通 (序)

所謂「五眼」，說明如下：

一、肉眼——肉身所具之眼。

二、天眼——色界天人所具之眼，人中修禪定可得之，不問遠近內外晝夜，皆能得見。

三、慧眼——謂二乘之人，眼見眞空無相之理之智慧。

四、法眼——謂菩薩爲度衆生，照見一切法門之智慧。

五、佛眼——佛陀身中具備前四眼者，一切洞開。

「六通」是三乘聖人所得之神通有六種，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通，即六神通也。

在這裡，我要提到六種通力：

一、身口意三業，通用無礙，變化自在之通力。

二、證悟中道實相之理，如同菩薩之通力無礙。

三、神爲心神，凝心修定所得，如羅漢之通力自在。

四、依憑藥餌、符咒等，如神仙獲得的神力自在。

五、以果報而自得者，如諸天之變化，神龍之隱變者。

六、依日精月華，如狐狸、古木之精，精靈之奇變者。

以上所寫，非我自創，而是來自佛典。

我的意思是說，我個人的「見神見鬼」，證明不是「迷信」，而是「智信」。

我曾經在意識非常清晰之下，絕對不是「幻覺」、「幻聽」；不是「作夢」、「睡眠」、「催眠」、「暈迷」、「酒醉」、「迷糊」、「半醒睡」之時，確確實實的「見神見鬼」。

我沒有「神經病」(精神病)，更不是「瘋子」，我確確實實的告訴大家，我有「通力」，這「通力」有來自「天啓」，瑤池金母開「天眼」；有後天的修練，「四禪八定」的凝神入三昧，獲得了通力。

我確有「通」。我確有「應」。

我在十方三世法界，來來往往，「見神見鬼」是眞眞實實的。

當然，我這「見神見鬼」的一生，有人一定不信，說盧勝彥「神經病」者有之。

說盧勝彥「作夢」者有之。

說盧勝彥「妄語」者有之。

說盧勝彥「迷信」者有之。

有人相信我說的，也有人不相信我所說的，但我這些均不理會，因爲我相信我自己。

我遭逢「見神見鬼」，經歷了快近「四十」個年頭，如今，仍然堅持己見，眞是幾希！

最後仍然是一句話：信者自信。不信者不信。信不信由你。

詩一首：

無形的世界千紅萬翠

初碰觸

難免容易去迷醉

須定力

修定力

這裏面是佛菩薩的無上智慧

世上妄語作假多

神話鬼話騙話人人會

誰是眞

誰是假

作假的心機不正確

不爲名

不爲財

無爲而爲

無事小神仙

不爲何事來拖累

獨步西方路

只剩自覺覺他的歲月

024城隍菩薩的互動

最先出道時，我以「神算」、「問事」、「風水」起家，在台灣台中幫人解決疑難雜症有多年時光，聲名大噪，轟動一時，國內外皆知之，每日問事者，約三百人，須先拿號碼，有時預約排隊要三個月之久。

我爲何如此轟動？答案只有一個：「靈驗而已！」爲何如此轟動靈驗，我不敢居功，只因「見神見鬼」即是；坦白一句話，「鬼神來助」也！

這是：見之則見之。不見則不見。是眞見也。

尤其是台中城隍菩薩，我稱「城隍菩薩」，別人稱「城隍尊神」或「城隍爺」。我爲何稱祂「菩薩」，因祂助我良多，當然濟助衆生良多，所以我稱菩薩。

記得我皈依「印順導師」是在台中民生路「佛教蓮社」，由李炳南居士推介的。那天同時皈依的，有家母盧玉女，軍中同袍黃春風，我皈依時，亦請台中城隍來觀禮。

我對苑居士、蔣居士說：

「台中城隍菩薩來了！」

兩居士及其它人都很驚訝，他們認爲我能「見神見鬼」果然神奇。

獨有李炳南居士有不屑之神色，爲什麼會如此？這也不是新鮮之事，當時佛教界中人，有很多人不談鬼神，也不禮鬼神，此乃學佛第一，鬼神等而下之的觀念作祟之故。

但是，我獨不同，我學佛，但也敬禮鬼神衆，我同佛菩薩互有來往，同鬼神互有來往，我的敬禮鬼神衆，到今天仍然如此。

「鬼神」對我有恩，至今不敢或忘。

尤其是台中城隍菩薩，其衣冠潔淨，五官端正莊嚴，行事有雄風豪氣，是正神君子，祂給我的幫助可算最多的了。只要問事當中，一遇到「沖煞」、「沖犯」、「犯陰」之事，我必請台中城隍菩薩來助。所謂「沖煞」、「沖犯」、「犯陰」亦即是陽世陰間，互相沖剋糾纏之事。

我舉一個例子：

有一天。

有一位李全先生來問事，他說，其父母與他同遊台中公園，走到池畔，忽然地上起了一陣旋風，其父母忽覺寒意襲人，身子有點顫抖。回家後，兩人皆病倒了，發冷發熱，看了醫師，說是感冒，吃了藥，卻未見好轉。李全先生看見父母病了三星期，病勢不輕，愈來愈嚴重，甚至全身疼痛，便來問我，是否有沖犯？

我屈指神算。

我答：「確是沖犯！」

「如何治？」

我以黃裱紙兩張，上寫「我盧勝彥將請台中城隍來此」，我告訴李全，回家後，將二黃裱紙貼父母床頭，一人一張。

李全問：「才這樣，有效嗎？」

我答：「有效！」

李全說：「不必服符？」

我說：「不必。」

李全半信半疑的拿了兩張黃裱紙回家，照我的吩咐，就貼在父母臥病的床頭，才一貼上，當天，兩位老人家就退了焼，能起床了，尤其拚命喊：「肚子餓，要吃稀飯！」

李全事後告訴我：「黃裱紙一貼，父母就好了，一點事也沒有，根本就不像有病過，這眞是奇蹟，這眞是奇蹟。」，李全很驚嘆！

爲什麼寫「我盧勝彥將請台中城隍來此」就有效，這是我與城隍菩薩的互動，好的不得了，連大神小神、大鬼小鬼都知道。

我在以往寫的書中，我召請過「澎湖城隍」，召請過「霞海城隍」，召請過「新竹都城隍」，召請過「嘉義城隍」(此城隍是我義父)，召請過台南「府城隍」、「縣城隍」、「小城隍」，召請過「高雄城隍」。尤其是台中城隍，因我在台中「問事」，有地理上的因緣，所以互動頻繁。

我再舉一例：

有一回，因勘察地理風水(堪輿)，經過一間鬼廟(陰靈聚集的小廟)。

遠遠我就聽到：「盧勝彥來了，快跑！」

「爲什麼跑？」

「你沒聽說他是抓鬼大王嗎？」

「聽是聽了，但，盧勝彥慈心之人，對不招惹他的鬼物，一向恭敬，一向井水不犯河水，河水不犯海水，彼此相安，何懼之有？」

「盧勝彥是如此沒錯，但，你看他背後！」

「背後有誰？」

「台中城隍尊神在也！」

「啊！」

「還是逃吧！」

鬼廟中的鬼，四散逃散，急如星火，火花四射，一下子全消杳了，鬼廟一下子便空空如也。

我回頭往後一看。

果然台中城隍菩薩在我背後，露出半個身子。

我一拱手，問：「菩薩何隨我之後，我不知也？」

台中城隍答：「枯坐廟中，無聊，隨你出來一下，休閒一下，隨你看看青山綠水。」

當神也會無聊，哈哈！

由此可見，台中城隍菩薩和我的關係及交情，眞是不同凡響，是互相禮遇，是相互優渥，一明一幽，彼此的關係，超出一般的朋友了。

認眞說來，我辦陰陽之事，當然不只台中城隍，我的背後尙有東嶽大帝，又尙有冥府十殿閻君，在十殿冥王之上，又有地藏王菩薩，地藏王菩薩是眞的大大菩薩了。

佛教界有人如此推論：

釋迦牟尼佛欲涅槃時，欲交棒給一位菩薩，將天下衆生託付給他。佛陀想到觀世音菩薩，因觀世音菩薩與衆生緣份至深至厚，甚至有家家觀世音之說，又有三十二應身，千手千眼。但，觀世音菩薩現居士身(帶髮)。

佛陀又想到將棒子交文殊師利菩薩，此菩薩是藏密的「智慧神」，文殊菩薩有大智慧，也是法王子，智慧圓通第一。但，文殊師利菩薩也現居士身(帶髮)。

佛陀想了想，三皈依中，皈依佛陀、皈依佛法、皈依僧伽，此乃三寶。如此卻只有地藏王菩薩現出家相，地藏王菩薩，不只是幽冥教主，且發了至大之願，地獄不空，誓不成佛，又顯現六地藏，六道中均有地藏王菩薩也。

佛陀因此昇忉利天宮，演說《地藏菩薩本願經》，將度衆生的重責大任，託付地藏王菩薩，因爲地藏菩薩現出家相之故。好了，我的背後，由城隍菩薩到地藏王菩薩，地藏菩薩是我三本尊之一。

地藏菩薩又是師，又是友，又是兄，又是本尊，我見地藏菩薩多次，記我書中，如果說我通天上地下，十方三世，陽間冥間，我雖非天下第一人，也算是稀少、稀少的異行之士 ！

040我被天羅地網罩住

就在被瑤池金母開天眼之當日，而就在那天晩上，我遊歷天上界，知我的前世「蓮花童子」，這都在早期的書中，已全部的披露了出來。

由於當時，我畢業於中正理工學院(廿八期)測量系，於是被分配在台中南門橋測量連，我是軍官，有自己獨住的小房間，在那時期，有「三山九侯先生」夜夜來授法，授法情況，也已寫於早期的書中。

實話說，雖開了天眼，但非百分之一百全看得見，舉一個例子來說，三山九侯先生，我就看不見，見不著，但可以感覺得到。

若有人說，是幻覺幻聽，我不想花費唇舌去反駁，我只是照實寫一寫：

我那時年輕，也頗好玩，個性能靜也能動，晩上也常外出到台中市去。歸「連隊」時，時光已晚，我常常一個人，由台中市走路回南門橋。

三山九侯先生，知我外出晚歸，便在半路上等我，一見我，便推我快步走，當三山九侯先生推我時，我的腳便三步成二步，甚至三步變成一步，行走如飛，如御風飛行一般，八步趕蟬、草上飛、蜻蜓三點水、凌空虚度、迷蹤飄舞，只一下，便回到南門橋測量連了。

「這是眞的嗎？」

「是眞的。」

還有：

三山九侯先生說：「今晩不許外出，好好在家練功！」

「我要外出！」我說。

「不准！」

「我偏要出去！」我說：「我已約好同學。」

沒有想到的事情發生，我穿戴整齊，欲走出宿舍之門，卻像撞到「無形墻」一樣，被弾了回來，我伸手摸，是一面軟墻，走不出去。從高處爬，也一樣有一面「無形墻」。從「低處爬」，也一樣被擋回。

東南西北全是「無形墻」，出不去了，我熱得像老君八卦爐中的孫行者，這一回完完全全被「天羅地網」罩住，行動不得也。

我絕望了，枯坐「天羅地網」中，三山九侯先生好意要我修法，我不修，偏要出去玩，祂撒下「天羅地網」把我罩住，令我失去自由，偷懶也不行，出去玩也不行，只是偶而「放封」一天而已，眞是苦矣！

再說三山九侯先生授法——

我端坐，指頭會「卜卜」的響，自動結成一個又一個的手印，非常眞實。

我站立，腳會自動舉起，雙腳自己會走「七星步」，走錯了，重來；又自己想放下腳，三山九侯先生不許，便「定」住了，舉不上，放不下，擺了一個「金雞獨立」的姿勢，難過死了。

另外，三山九侯先生會給我灌氣，氣從頂竅而入，小腹會自動收縮膨脹，氣走全身的經脈，渾身精神大振，神奇異常。

三山九侯傳授我口訣、眞言、手印、作觀，教我如何修「三昧」。我在那時候，自己覺得是不是神經有問題了？是不是幻聽？是不是幻覺？打了幾下自己的腦袋，感覺自己滿正常的。

然而,我是生活在「有形」與「無形」之間。我是生活在「眞」與「幻」之間。我是生活在「神」與「鬼」之間。我確確實實被「天羅地網」罩住，死纏活纏的要我練功修法。一個人活在無法解釋的人間，活在科學的範圍之外，我講的未必人會相信，就連宗教界的大師、法師、活佛，也不一定相信我說的。

我見神。

見鬼。

感覺無形。

親自遊歷了「摩訶雙蓮池」，看見自己前世「蓮花童子」的金身。

我從二十幾歲的年輕小伙子，到今年六十歲的人了，我說，這一路走的非常顛沛、非常疲憊、非常痛心，但，我仍然說，我不妄語。這見神見鬼的經驗，是真實的，三山九侯先生是眞實的。

在「測量連」宿舍中，有一夜，得一奇夢：

夢見自己雙足生雲，雲飛天上，很迅速的到達一座大山，雲到了山，便自動的止住，雲被勾住了。忽然看見山中殿閣如雲，金玉建成，輝煌亮麗，氣派非凡，有點像皇宮一般。有一王者領諸人迎接我，也不多說話。

進入大殿，仙酒仙饌早已擺定，好像就等我之到來，王者與諸人勸我進食，我也不客氣，就吃了一頓，覺得美味異常，非常舒暢。酒足飯飽之後。

王者說：「請先生來，有一事相求。」

這時，我心中領悟。宴無好宴。會無好會。有事來也。

王者說：「此山禍及身矣！不只如此，殿閣亦全部不保，求先生相護助。」

王者很誠懇。

「求我相助？」我心中疑惑：「我什麼都不會，如何相助？」

王者說：「君天下第一人。」

「天下第一人，不敢當，我小小一個測量官，天下能人多的是，不可能是第一人！」我實話實說。

王者說：「先生不用客氣，當今天下，以一個人，擁有瑤池金母律令、三山九侯先生律令、佛祖律令，三大律令於一身者，已沒有了。」

「你如何知？」

「我們早已知之。」

「律令在我身，我自己並不知道？」我說。

「你當然不知道，瑤池金母律令，是開天眼時便接了律令；三山九侯先生律令，是授法時，便接了律令；佛祖律令，是你下生人間時，早已接了律令的。」

「律令是何？」我仍然茫然。

王者說：

律令非銅亦非金。

不向內外身中尋。

原是無形先天氣。

但只呵氣便能行

「呵氣？」

「是的。」

王者告訴我：「請先生繞行我的殿閣，一路走，一路呵氣，這就對我等有益，非常感激，吾等將來回報。」王者與諸人欲下跪求我。

我說：「不必下跪，我做了就是。」

我隨王者繞宮殿一周，也呵了氣，至此，夢就醒了，眞是奇夢一場，我不放在心上。

但，沒隔多久。

竟然是一座大山起火燃燒，火勢凶猛，山林全成灰燼，而山中獨有一座金碧輝煌的名山神廟，是三山國王廟，一瓦一草均未燒著。

當地人覺得詫異，認爲神蹟不可思議，信徒蜂擁而入，香火更是鼎盛。

這是三大律令有靈威？或是神明有靈？

我不敢臆測。

046蓮花童子的實相

在最早期的書中，我曾寫到「雲遊太虛幻境」的事，從飛入「光圈」之中開始——

見到許多「佛菩薩」。

見到蓮花上各站立了一位「童子」。

見到二根柱子，一根是「崑崙山」，一根是「須彌山」。

見到某山中一間大寺廟，有人告訴我：「這位就是XXX，你的前身…………」

這「雲遊太虛幻境」，在我今日重讀，自覺隱去了太多，爲什麼要隱藏不說，有三大原因：

一、我那時候，對佛道硏究不深，初出茅廬，寫太多，害怕遭人非議。

二、如果把自己眞正的身份，講出來，還沒有出道弘法，恐怕早已胎死腹中了。

三、事實上，在那時候，我對所見所聞，也不一定完全百分之百的明瞭，所以不敢亂寫一通。

就算是寫的很少，簡單而草草帶過，就已轟動了當時的宗教界，惹來一大批撻伐之聲，差一點自己小命就不保了。後來，我後續的書中，皆有補充說明，我的眞正根源是：

大日如來———佛眼佛母——阿彌陀佛——蓮花童子——蓮生活佛盧勝彥。

這裏而隠藏了三身：

法身——自性身——無形無像。

報身——受用身——自受法樂之佛身。

應身——變化身——無量隨類化身利益衆生。

這三身示現又言：

一者示現法佛菩提——如來藏性，常涅槃常清涼不變。

二者示現報佛菩提——十地行圓滿，示現圓滿成就。

三者示現應佛菩提——隨所應見，而爲示現。

我說明如下：

大日如來原是我的法身，而佛眼佛母的雙眼，變化成摩訶雙蓮池的淨土，阿彌陀佛即在此淨土中，是報身淨土，阿彌陀佛即蓮花童子(不二)，蓮花童子即阿彌陀佛的別稱，應身下凡塵度衆生也即是「蓮生活佛盧勝彥」。

這樣說，應該清楚明白了。

我實實在在的告訴大家，我在「太虛幻境」所見到的境界，蓮花童子是何形像？

我耳聞：「此是蓮花童子！」

我一眼望去，大白光璀燦無比，光芒四射而刺眼，只見光，而無法見形像。

我大駭。

如果用現實的世界來比喻，就如同電焊工人，用焊條，連接鐵器，在電焊時，發出陣陣刺眼的大白光芒迸射。我小時候看布袋戲，布袋戲爲了顯現聲光效果，用電線互觸，產生大白光芒迸射。我看見的就是那種光。根本無形無相。

現在我明白了：

一佛身具三身功德性能也，一切如來有三種身，一者化身，二者報身，三者法身，如是三身具足，攝受阿耨多羅三藐三菩提。

我又說：法身歸實相。報身歸般若。應身歸解脫。

我在「太虛幻境」之所見，有實相無相的，有般若莊嚴的，又有變化解脫的。這使我當初寫出的文章，有點不明不白，今天一切明白後，也就較爲釋然。

今天，我(蓮生活佛盧勝彥)談到當年「雲遊太虛幻境」，而把一切看見寫了出來，這也算是我的爲人「應世笨拙不堪」的表現。

我根本的著眼點，是把眞實的看見寫了出來，眞的就是眞的，看見什麼就寫什麼，並非別有用意的，我的個性很單純憨直，對人沒有自衛，但，寫了出來，畢竟會吃大虧的。

他人的抨擊說，我是假的或邪的。然而，到今天，我仍然沒有後悔，我度化很多衆生，也被自己的弟子出賣，然而，我並不因此對人類絕望，我是一個完美主義者，認定人人皆可度化，人人皆完美，沒有防衛他人的心，一個這樣子的人，常常不免爲自己的度生，付出了慘痛的代價。

我以爲   

蓮花童子就是要犧牲。

蓮花童子就是要殉道。

蓮花童子就是要吃虧。

蓮花童子就是要眞誠。

眞誠的我，遭逢偷拐搶騙的弟子，我遭受太多的打擊，但，我仍然要度他們。

我尋找他們的良知(佛性)。

總有一天，人們會明白，我這位憨直的師尊，不捨一個衆生，是一再的尋找，與我同昇極樂國的共同心靈的人。

我開天眼在玉皇宮，玉皇宮主神是「玉皇大天尊玄穹高上帝」，於是，曾有人問我：「你見過玉皇大天尊玄穹高上帝嗎？」我哈哈大笑，回答：「怎會沒有！」

我說：

「在最早期的書中，我看見瑤池金母、阿彌陀佛、地藏菩薩，我稱三本尊爲三王，即仙王、佛王、地王；並且發願，願生三本尊淨土，即瑤池淨土、極樂淨土、翠微淨土。在玉皇宮，玉皇大天尊玄穹高上帝，並且賜頒二金字，即『忠義」，金字在紅布上，閃閃發光。」

後來，玉皇大天尊玄穹高上帝，曾經多次顯現，讓我看見。就算我在隠居閉關期間，也曾顯現多次，我與玉皇大天尊玄穹高上帝，可算緣份深厚。

090山神土地

我曾說過：

在天上界最富有的是「四大天王」。

在水界最富有的是「龍王」。

在地上界最富有的是「山神」。

這是指「物質世界」的富有，還有「無形世界」眞正的富有，形而上最富有的是「道」，是「眞如」，是「涅槃」，是「如來的智慧」(般若)。

在問事期間，有一奇事，述之如下：

有一人，姓江，來問命運？

我占算後答：「你會發！」

「發什麼？」

「發財。」

隨同他來的一群人，哄然大笑。原來江先生是一位年輕的伐木工人，沒讀過什麼書，家裡窮困，只憑勞力在山中伐木，每月薪水不多。

我占算他會發財，因此大家笑。

江問我：「幾時發？」

我占算答：「五年。」

我很肯定的對江說：「絕對是五年一定發，因爲我看見一棵大樹，大樹下有一位土地神，這位土地神跟隨著你，土地神伸五個指頭，而且對我點點頭。」

江的神色凝重。其他人又是一陣哄然大笑。

後來，江對我說，他確實沒讀書，只是一位伐木工人，薪水不多，夠日常生活所需，有時甚至欠債，會發達，很難想像。但，大樹下有一土地神跟隨，似乎有一點意思。他說，山下小鎭欲砍幾棵大樹，請他來砍，他有經驗。

他夜間發夢：

夢見一位老頭，穿戴如土地公模樣，指著其中的一棵大樹，說此樹不要砍，要圍一紅布，樹下立一小土地公廟。

老頭說：「我必保佑你！」

醒後，江去砍樹，砍得剩下夢中的那棵大樹，江指大樹說，這樹有神，不能砍，要圍紅布，大樹下要建立小土地公廟。

小鎭中人，聽江言說，將信將疑，請來鎭長「卜杯」，結果出了三個聖杯。於是，就留下一棵大樹，圍上紅布，又建一小土地公廟於大樹下。

江問我：「大樹下的土地公，是不是指這個？」

我聽了，「嘻哈」以對。

江再問：「是不是眞的五年？」

我說：「眞的五年。」

因爲我確實看見大樹下的土地公，伸出五個指頭，對我點點頭的。

約二年後，江再來問事：

「會發嗎？」

「會。」我斬釘斷鐵的告訴他。

江疑信半焉，因爲伐木工人受了林木管理局的限制，將遣散，江會失業，生活更加困頓，一籌莫展，還沒有發，日子愈來愈難過。

我屈指一算。我說：「你將來的發達，仍然在木。」

江說：「不可能，我不信，我已經被遣散，現在連伐木工人也當不成，只靠打零工。」

江悻悻然而去。

我不怪江的憤慨，因爲他確實到處碰壁，但，我仍然看見他的身後，有一位土地神跟隨著，他沮喪，但，我信心十足。

大約也是三年後。

我到一家餐廳吃飯，剛坐下。

一位西裝筆挺，手腕戴勞力士「滿天星」的年輕人走向我，向我一鞠躬。

「你是？」我不認得他是誰了。

「盧師尊，我姓江。」

「你……你……是……江。」我不太敢相信，因爲以前的江，披頭散髮，鬍鬚滿面，那像現在眼前的小伙子，整齊英俊。

江說：「我們在隔座吃飯，我請客，請盧師尊移步。」

江給我介紹，一位是廠長，一位是總務，一位是採購，一位是祕書，一位是會計      

江說：「我是董事長。」

我有點糊塗了，江做的是什麼公司？

江告訴我，他遇到一位雕佛像的師父，教他如何雕刻佛像，想不到的是，江一學就會，而且青出於藍，江在很短的時間，學會一手好工藝。

江的佛像，莊嚴、精緻、傳神、神彩，全然和外面的雕像不同。江的佛像，訂購者甚多，應接不暇，他在一年中，全國佛寺廟堂請他雕刻，不可勝數。江擴展計劃，成立佛像佛具工廠。

佛像先由工廠，用機器做成「粗胚」。

再由工人雕刻成「形像」(中胚)。

最後由江及精細工人，用細工製作成「精品」。

江的營業成績蒸蒸日上，不只是木工方面，連大尊的「土胚」玻璃纖維佛像也應邀製作。江由一位伐木工人，在短短五年之中，成立了一間間製作工廠，有百名員工以上。

江有一輛進口車「克萊斯勒」。

江有五層樓的豪宅。

江是眞的發達了，他的門市部店面，上至佛菩薩、羅漢、諸天神，下至七爺八爺、土地公、土地婆，佛像佛具，應有倶有，堪稱佛像百貨公司。江還到國外去製作大型佛像，江計劃製作——

密教佛像。(西藏密宗)日本佛像。(日本密宗)泰國佛像。中南半島佛像。唐朝佛像。敦煌佛像。(石窟)江甚至親赴印度、阿富汗、巴基斯坦，硏究絲路佛像的造型。我聽了，瞠目結舌。

江有一回，親到我處：「我身後的土地公還在否？」

我答：「土地公還在，只是小了些，背後站立黃財神、紅財神、白財神、綠財神、黑財神，你發三十年，均可營謀。」

「請盧師尊傳我財神咒。」，我傳授於江，也勸他念佛，他亦接受。江這個人也頗不忘本，回到山下小鎭，把小土地公廟，重新翻修重建，小土地公成了「福王」。

江也用他「克萊斯勒」的轎車，載我去看風水，當年有車的人不多，尤其是進口車，那更是稀有了，我坐著進口車去看風水，也是滿威風的。

據我所知，江本身沒有先人運，「先人運」是祖先並無積德，故不會發達；江也沒有本身運，「本身運」是一生窮困潦倒，按理說，是不可能會發達的。

只是江交了一個「神運」，也就是保留下一棵神樹，交了一位福德正神，這位福德正神幫他發了三十五年，這是「神運」不可測。

江若能行善，念佛，守戒無過行，如果再下一世，更是享福不盡了。

114植物人的夢幻

應邀請去探視「植物人」之病，那是一家大醫院的單獨病房，病房甚大，窗明几淨，可以顯示這位「植物人」的富貴身份。病房內的儀器甚多，我看見灌營養食物的管、抽痰的管等等。

請我去看「植物人」的人，是「植物人」的長兄，有二個身份，一是高官，二是企業界的龍頭。他的弟弟是因爲中風，腦部缺氧，而成了「植物人」，他的弟弟在官商二界，也是叱吒風雲的人物。

我因爲《靈仙飛虹法》中有一「治腦中風符」，又曾經有人腦中風，此符一下，便復原了，因此，這位高官兼企業龍頭便來請我。

我到醫院一看是植物人，便問：「躺多久了 ？」

他答：「近一年。」

「植物人比較難痊癒。」我說。

「醫生也如此說。」

「我看只有拖而已。」

「醫生也是這樣講。」

「只剩奇蹟了。」

「所以我們請盧大師來看看，有救否？」

我不答話，睜開眼，看了一回兒。

我沒有畫符。只是在「植物人」的四周做了一下「結界」，是「金剛墙」的結界；但，還是在金剛墻留了一門。

當我睜眼時，我看見「植物人」的夢幻：

有五、六位鬼物，列隊從「植物人」的頂竅進入他的腦海之中。植物人在腦海「餐廳」辦酒宴，五、六位鬼物列席，化爲商界友人，與植物人探討生意經。

「可購該區建大商場。」

「可建豪華宅第，名仕大樓。」

「可淨賺八成。」

五、六位鬼物及植物人在其腦海中，照樣飮饌，開威士忌及香檳，連連豪飮，植物人飮得酒醉茫茫，昏天暗地，五、六位鬼物走了，植物人忙喊：「司機，司機，司機呢？」司機趕來，把植物人抬上車，載回家中，這夢幻也就近尾聲了。我看見植物人吃得酒足飯飽，還吐了一些，這些全是植物人的腦海夢幻。

其二：

我看見一位女鬼又由頂竅，進入植物人的腦海之中，這女鬼化爲一位社交名媛，正是植物人心儀的對象，兩人親熱起來。這女鬼化成的社交名媛，艷色動人，儀態萬千，一下子成了苗條的白色肉蟲。植物人也成了肉蟲。四條腿交纏在一起，口對口，舌捲舌，二條肉蟲在寬大的床上翻滾。一時之間，雲雨巫山十二峰，直至露滴牡丹開。植物人在夢幻中，疲懶而起，腳步踉蹌，對名媛說：「給你一顆大鑽石。」

名媛說：

「鑽石不要，我要一層樓。」

植物人答：

「給、給、給。」

女鬼自去。夢幻至此止。

其三：

植物人在豪宅中的游泳池游泳，忽有人來報：「你被提名總統府顧問。」

「很好，給車馬費。」

不多時，又有人來報：

「爭取總統府顧問又有多位。」

「怎如此？」

「要多些錢，給關係人。」

植物人說：「是要給錢，就說是災款，這個虛名也不錯。」

植物人當上了總統府顧問，在總統府給顧問證書，植物人衣冠修潔，西裝筆挺，皮鞋擦得很亮，植物人同總統握手。植物人的總統顧問，雖不是正式的官，但，光耀鄕里，光大門楣，是可以了。名片一掏出來，總統府顧問，嘿！嘿！嘿！自然是名仕中的名仕。植物人在夢幻中有了微笑，嘴角掀一掀，也算是淒涼的笑靨。

其四：

又有二鬼化爲債權人，代表債主們，由腦門進入，向植物人討債。植物人曾經營一家公司不善，將公司掏空，讓債權人哀哀大叫。原本植物人的產業，是可以抵償債物而有餘，但，他不還就是不還。二位債權人商討沒有結果，非常憤怒。

植物人亦甚怒：「無賴要錢，豈不知我是總統府顧問，我打你們。」

三人打成一團。兩敗俱傷。我還看見「動物靈」進入植物人的頂竅之中，這些夢幻更加的奇怪了，可算是顚顚倒倒，倒倒顚顚，再迷離，再古怪的夢幻均有。根本無法細述之。……

這時候，我才知道，原來植物人，表面上躺著如植物一般，但腦海方寸之地，仍然是頃刻萬緒，世人從來也不知道，以爲當局者只沉沉寂寂，必然無知無覺，與世無爭了。

但，我旁觀者視之，則是非常可笑，一個毫無作爲的人，仍然在方寸之地，爭爭爭、衝衝衝，又飮酒作樂，又爭名奪利，植物人竟不知自己是奄奄僵臥之人，與世人何異？

植物人的夢幻，算不算是一個法界？如果夢是法界，植物人的夢幻，自然也是一法界了。我竊笑植物人。鬼當然也竊笑植物人。鬼還是去作弄植物人呢！

這些須臾之人値得同情，更値得同情的是，已是植物人，尙不知命在旦夕，仍然好名好利，鬥爭不休，豈不令人感慨萬千。

植物人的長兄，問我：「有奇蹟嗎？」

我答：「一善也無。」

我再說：「連夢幻亦無一善，如何會有奇蹟？」

我出醫院大門，見「死神」進入。

我說：「不過兩三須臾，自斃矣！」

果然。植物人不多久，便死了。

賦詩一首：

户外人聲沸腾

户内人鬼共寂寥

全不知自己蹤跡行何事

歲華已少

還是少年歌與酒

還是風流人物

還是爭著權與位

仍然懊惱

只剩我這明眼人

已覺秋聲葉零飄

同是須臾

修行淨心須趁早

136最後的一刻

我出了元神，在「三昧」中，到了一位眞佛宗的弟子家，只見弟子家甚忙碌，人來人往，都是在準備「後事」，我一看床上，躺的正是弟子。

既然來了，則安之，我的三昧元神，依附在香火裊裊之上，仔細看著這位弟子的「彌留」。弟子全身的氣，從足下升起，在足部停留一段時光，我觀看弟子的足。

原來他的足有過失：

涉足於煙花柳巷，又曾在田埂之地踩死許多蟻、蟲、蚯蚓……。

最後他憑「清淨咒」、「往生咒」的功德，便到了生殖輪，這時雙腳便死了。

在生殖輪處又在衝撞：

在他年輕時，因常耐不住性欲衝動，曾在煙花巷中，留連一陣子，十年一覺楊州夢，留得青樓薄倖名。又曾有一次，他受不住同事之妻的引誘，與同事之妻有了越軌的行爲。(通姦)於是，他在生殖輪處，差一點點就過不了關，幸好他參加拜懺多回，眞心懺悔，借「水懺」、「梁皇懺」之力度過了生殖輪。

這一度過生殖輪，生殖輪就死了，於是來到了臍輪。

臍輪又衝了 一陣子，原因是他的口腹之欲很重，他大口喝酒，大口食肉，喜食「活魚料理」(殺希米)，又喜食「活蝦」、「活蟹」、「活狸」、「蛇膽」、「牛寶」、「鮑魚」、「烏魚子」……。

他仗著「文殊往生咒」，便度過此難關。

這臍輪一過，便來到了心輪，於是下半身全死了，但，心輪這一關卻不易通過：

一、他嫉妒賢者。

二、他害過人，誣陷別人。

三、他心量狹小。

四、他貪心錢財。

五、他動不動瞋心太重。

六、他好名。

七、他憎厭比他好的人。

八、他固執。

這心輪一關，令心懊惱煩躁，如同在油鍋沸騰之中。非常難堪之事，從童稚之年至今，或已忘卻之事，一一湧上心頭，甚至考試作弊、與同學打架、偷父母的錢、僞造證書、做僞證……，全部如電影一般，演了出來。

有一回，他與人打官司，他還請惡法師下「降頭」，詛咒當事人及對方律師，全部死光光。他的心輪這一關，非常難堪，就這件往事，就令他過不了心輪這一關卡°

幸好，他年齡稍長，知昔日所爲，是大錯誤的，堅定了向佛之心，每有過失，則長跪在觀世音菩薩之聖像前，含淚披露。

在心輪艱難度過之時，只見觀世音菩薩撒了楊柳枝，滴了幾滴淨水。

觀音菩薩妙難酬  淸淨莊嚴累劫修

三十二應遍塵刹  百千萬劫化閻浮

瓶中甘露常時洒  手中楊柳不計秋

千處祈求千處現  苦海常作度人舟

這心輪，他憑「觀音力」度過；這熱氣縷縷便來到喉輪。

喉輪竟也卡住了。

原來他批評過聖者。

也在疑念叢生時，罵過自己師父。

隨著他人譭謗師尊。

但，他又修師尊的「上師相應法」。

我在香火裊裊之處，搖了搖頭，唉！衆生難度矣！

我說：「算了！算了！過關吧！」

這位弟子乃覺自己熱氣，穿過喉輪，進入腦海，和眉心輪的主人合爲一處。

於是，從頂竅，出了肉身，這時肉身才全死了。

弟子的中陰身從頂竅出來後，渺渺茫茫，隨著意念而轉，他看到自己的肉體已死，想再鑽入肉體中，卻鑽不進去，肉體器官已壞了。

他看見自己親人的悲淒之狀，於心不忍不捨，卻無可奈何，想多親近他們，他們絲毫不覺。他漂泊到一城郭，見祖先輩均在此城郭，祖先們迎接他，他猛然清醒，此是冥界。憶起師父之言，祖先來迎，不可受，便合掌念了一句：「南摩阿彌陀佛」。

祖先親人皆不見了，城郭也不見了。

他在郊外，遇見一群冤親債主。

有的大叫：「還我命來！」

有的大叫：「還我錢來！」

有的大叫：「還我清白！」

這些冤親債主，手拿刀持杖追殺於他，他大駭，趕緊逃，但冤親債主苦苦相迫，他逃無可逃，回首念了句：「南摩阿彌陀佛」，這些冤親債主才不見了。

他又看見一巨人，窮凶惡極的追他，他也逃，逃到一岩洞，想鑽入躲這巨人，此時又憶起，一鑽入岩洞，便入胎，可能是六畜卵生之胎；不敢入，只好又念佛，這巨人又不見了，岩洞也不見了。

他很傍徨，不知往何處去才好，忽然想起師尊蓮生活佛說的，速赴雷藏寺，或赴堂，或赴同修會。

他念頭才生，已到了雷藏寺。

雷藏寺有護法神守門，他被阻。

護法大喝：「是何人？鬼鬼祟祟。」

他答：「蓮花XX。」

「皈依何人？」

「蓮生活佛盧勝彥。」

護法讓他入寺。中陰身要記住法號及皈依師之名號。

他看見殿宇華好，佛菩薩尊尊荘嚴，金光閃閃，香火裊裊，心中始安些。

再看見同門聚集同修，奉請根本上師蓮生活佛，持蓮花童子心咒，蓮花童子降壇城中，大白光芒迸射，令人張不開眼。

他合掌，念「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。嗡。古魯。蓮生悉地。吽。嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」只這三聲。

蓮花童子放光三度，攝入這位弟子，往生「摩訶雙蓮池」去了。

我寫一詩：

死後尚有中陰身

活者死者悲淒無益處

就算少年歌酒

也化天涯淪落客

懊惱的業障

心胸太窄

九牛之力始出來

出來飛散

多少冤業來破壞

幸憶佛咒

還回雷藏寺

才脱困厄與塵埃

148春夢了無痕

在「葉子湖」隱居之時，一日到山林中「經行」，一面走路，一面念佛持咒。那天的天色，半晴半陰，是出了太陽，但，一下子又被雲遮起，一陣風吹來，樹葉子落了一地。

不多久，雲層漸厚，天色暗了下來，彷彿要下雨了，我的心倒是不急，只因我喜歡雨，偶而淋一淋雨，卻是無所謂的。果然飄起了細雨，涼涼的吹拂著臉，我上身穿了一件細薄的夾克，喇嘛色，是防水的。所以一時之間，我並不急著趕回茅蓬。

遠遠有閃電，「轟隆」一聲，震天價響，聲勢非常嚇人，連我也嚇了一跳。不多時，閃電響雷，竟然來到我的四周，霹靂啪啦的白光如蛇，「轟隆」的連珠砲，一個雷接一個雷，就在我的四周，不離左右。

我想起：有人在下雨天，打高爾夫球。一桿揮起。 一聲雷下。那人高舉著桿，就被雷擊中。送醫不治。

另有農夫在下雨天鋤草。鋤頭一舉起。一聲雷下。農夫在曠野田中，竟然斃命。…………

想到雷公電母無情，我在山林中，電光石火在我左右閃，我固然不怕，但形勢也很令人緊張，來勢洶洶。我走東。雷火彷彿跟到東。我走西。雷火彷彿跟到西。差只差沒有撃中我而已，心中悚然，難道我生平犯了什麼大過錯，自己不知，老天爺差雷公電母要將我擊斃。

我念佛持咒更大聲。左手「斗印」。右手「劍印」。在我頂上繞了一圈，念：「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」於是，我頂上現出大白傘蓋，護住了身子。

這雷公電母眞的厚愛我，我「經行」回到了茅舍，這閃電雷公仍然不離茅舍的左右，我進了屋，窗外仍然白光閃閃，雷聲「隆隆隆隆」全在屋子的上方及左左右右。

怎麼回事？我心中大奇。

因爲整整有一個小時，我從山林回到寒舍，雷公電母根本不離左右。由於是「甲戍」日，於是我用黃紙寫了「素宮玉女左靈飛」一句。燒化。

向「太歲」六拜，叩齒十六通。在壇城靜坐。

這時，黃素玉女及十位眞人，穿黃衣錦帔，乘紫羅雲，手執神虎之符，從虛空中下降，護住了茅蓬寒舍，「左靈飛」一護。雷公電母就漸漸的少了，漸移漸遠，而雲層漸漸的散去，一切恢復正常。

我這個法是「左靈飛」，太玄玉女靈珠護身法，因有神虎之符，雷公電母自然退去。我疑惑不已，爲何雷公電母要找我麻煩，難道我犯了什麼天條嗎？

正猶疑中。由我的喇嘛夾克中的口袋，掉落一物，此物見風而長，原來是一位鬼物，此鬼物甚雄壯，面露凶相，我大駭。

鬼對我說：「實言告你，我惡鬼也，由於是甲戍日，天地要清污穢，我本有廟可藏身，但走得遠了，趕不及回廟，雷公電母追我，我無法，才變化藏身在你的夾克之中，今日，幸虧有你，否則我形神皆滅矣！」

「你犯何天條？」我問。

「不可告人。」鬼答。

「我救過你，也不可告我嗎？」

「這……。」惡鬼不答。

我說：「你既然不想說，我也不追問，也不勉強你，你自去吧！」

鬼說：「先生是道德君子，我願意皈依先生，請傳我一個咒子。」

我聽惡鬼有向善之意，自然給他皈依，並傳了「四皈依咒」給他。

這惡鬼也自行回廟去了。

後來，有一回，我在「神行」中，見惡鬼到一戶人家，這惡鬼能變化「俊男美女」。而後進入男子夢中，盜取男子的精氣。又進入女子夢中，盜取女子血氣。

呵！原來惡鬼所行的，正是夢中行淫的把戲，男子作春夢，女子作春夢，全是惡鬼搞出來的，可算是「盜氣鬼」了。男子被盜氣，稱爲夢中在棉被聿里地圖，女子被盜氣，淫水淋漓。我見了，本想喝止，後來回心一想，如此撞破了他的好事，說不定惡鬼顏面無光，惱羞成怒，想度化他不容易。

有一天，他來找我。

我說：「盜人精血，損人利己，非正人君子所爲。」

惡鬼說：「我亦非勉強他人，而是男子日有所思，而女子亦想念不止，我只是投其所好而已。夢中之事，我解其飢渴，罪不在我。」

「你盜人精血？」

「是夢中安慰。」

「你邪淫？」

「夢豈是眞，遊戲而已。」

「你無羞恥！」

「世人皆好此道，我也算行善助人。」

這惡人竟然強辯，說盜男人精，盜女人淫水，是行善助人。

我看惡鬼，臉上凶氣未除，渾身邪光，「四皈依咒」也不常持，只是日日夜夜，幹著邪淫的事兒，對這樣污濁齷龊的鬼物，我規勸不聽，也只有隨他去了。

有一夜。

有一靈官(巨靈神)來我處。

「欲何爲？」

「拘你的弟子，先向你通報一聲！」

「是那位？」

「惡鬼。」

我默然無語，我又能怎麼樣？攝天地之氣，他不要，偏偏行夢中邪淫，盜人精氣，早晩必受天譴，我眞的無言以對了。

後來。他的廟被一把火給燒了。惡鬼魂魄被巨靈神捉住，拋入地獄之中，他連「四皈依咒」也唸不出來，我再想救他，亦不可能矣！

這是什麼？

這是春夢了無痕。

166「五部大論」應學習否

有弟子曾問我：「我們眞佛弟子，傳承自藏密祖師，對於藏傳佛教的五部大論應學習否？」

我如此回答：「學佛的人，年輕時，貴在多聞，多多益善！」

由於這個問題，令我想起我在「哲蚌寺」面對二千名喇嘛開示說法。那是「哲蚌寺」的「岡措巴桑」長老，邀請我上法座說法的。

大家都知道，西藏有三大寺：一、哲蚌寺，二、甘丹寺，三、色拉寺。

哲蚌寺分兩大院，是「洛斯林」、「哥蒙」；兩大院之下，又有二十五個小寺廟。

我登座說法是在「兩大院」講堂，這是漢僧登藏僧法座的第一人也。

我認識到藏僧在三大寺，是「學經」、「誦經」、「辯經」，學習「五部大論」，及其他經典，主要是學顯教。三大寺出來，才能學密教。

密教是進入「下密院」及「上密院」學習。所以，藏僧以「五部大論」爲重，至於其他的論著，一樣要學習。

據我所知，這「五部大論」，是彌勒菩薩，看機緣成熟，從天下降，爲無著菩薩講授五部大論。

一、瑜伽師地論。

二、現觀莊嚴論。

三、辨中邊論。

四、金剛般若論。

五、分別瑜伽論。

又，我亦知道，「天台大師」也有五部大乘經，即是:

一、華嚴經。

二、大集經。

三、般若經。

四、法華經。

五、涅槃經。

我們學習密教，更應知道密教的五部經：

一、大日經。

二、金剛頂經。

三、蘇悉地經。

四、瑜伽經。

五、要略念誦經或菩提場經。

我們曉得佛學如翰海，釋迦牟尼佛說法四十九年，集結經、律如汗牛充棟；又有祖師，求其易讀易解之法，結集論著，於是由淺而深，經、律、論薪傳，才由此傳下。

我個人覺得，要以有限的生命時光，將「三藏」全部習通，是有困難，一般閱藏的人，看完「三藏」，只能算是「略窺」。

我記得有位大師說，他的閱藏，只是翻過、讀過，並未能徹解其旨，可見讀經、律、論之難；又要能博通內明，心印上乘，更是難上加難了。

我是如此認爲：

你有恆心「閱藏」，我不會阻止你，你發願「閱藏」，那是値得欽佩的。或則你求大善知識，精修喜歡的宗派，這樣比較易於深入，避免廣泛紛紜，反而荒落，専精一宗，慧業一樣能成就。

學習淨土宗者，可專研《佛說阿彌陀經》、《佛說觀無量壽經》、《佛說無量壽經》、《楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》、《華嚴經普賢菩薩行願品》、《往生論》。

學密宗的人，「五部大論」爲基礎，密教「五部經」爲要旨，這樣才不會有誤。

我自己覺得，年輕時，游於瀚漫無涯的佛法之域，不亦樂乎！而年紀大了，不敢自詡多聞，反而要以「達彼岸」爲專精。如此，才能深入佛理之精微，窮神達化。

170法會主尊是一尊或多尊

曾經有人問我：「法會主尊只取一尊或多尊？」

我回答：「均可。」

爲什麼？因爲密教有言，一就是多，多就是一。這要看弘法上師的因緣而定了。有上師因緣只是一尊，那就是專弘此尊可也。例如吾師普方上師專弘「准提佛母」即是。

以我來說，我專修「彌陀大法」，我的本尊有瑤池金母、阿彌陀佛、地藏菩薩。但我主持的法會，傳法就不限於本尊，也算多尊了。

有人以爲法會只取一尊，但你知道嗎？就算你只取一尊，但，降壇場的仍然是多尊。例如，你以千手千眼觀音爲主尊，但降壇場的會有千手觀音的眷屬二十八部衆，包括密跡金剛、金毘羅、五部淨居天等等等。

我又問：「大家拜梁皇懺、水懺、千佛懺、三千佛懺，是一尊還是多尊？」

我回答：「當然是多尊！連瑜伽焰口也是多尊！」

其觀想法，可觀一尊或多尊(盡力觀之)，再化爲無數光點融合，進入行者的心。我這樣說，諸聖弟子當可明白，只取一尊，也是多尊，觀想多尊，也是一尊。如果有人以「四大天王」爲主尊，那就是四尊全請，這是可以的。如果有人只取「多聞天王」爲主尊，也是可以的。這完全看弘法上師的因緣而定。

在密教來說，有專弘綠度母者，是一尊，但也是多尊，度母又分二十一度母。一尊修法「單純」。多尊修法「繁複」。如此而已。

再說：有聖弟子以爲，只有盧師尊傳過的諸尊，才是有傳承的，其他沒有傳過的諸尊，就不可以當主尊來弘揚。這句話不無道理，因爲要弘揚的這一尊，至少弘法上師要得根本上師親灌或遙灌，並且要弘法上師修此法，已和這一尊相應，這才合標準。

然而，聖弟子再回首想想，我以畢生之力，弘揚眞佛密法，以八大本尊爲主，又兼其他諸尊，事實上，根本部、佛部、菩薩部、金剛部、護法部、諸天部、空行部，我的傳法灌頂並未全包。

就算我一生，不停的傳法灌頂，也無法把所有的諸尊，一尊也不漏的弘揚完畢。我的意思是說，以佛部就包含無量佛，又有無量佛母，連佛部都無法弘揚完。我如此認爲，若有聖弟子，確實與其他諸尊相應，想弘揚我未灌頂過的諸尊，請信寄「眞佛密苑」報備即可。這是讓我知之，給予加持，才算不惹人爭議！(與其他諸尊相應，是自由心證，一切因果，由自己負擔)

大家知道，眞佛宗是由我創辦，但，我不是一個固執不通的人，我個人較崇尙自由民主，也傾向理想主義與完美主義。聖弟子中，修諸尊，如果尊尊相應，是可喜可賀的，要弘法，知照「眞佛密苑」，祈請加持，就算手續已完備了。

「法會主尊只取一尊或多尊？」

我的回答是：「均可！」

「法會主尊是師尊(根本上師)未傳過的?」

我的回答是：「只要聖弟子報備，求加持，也是可以的。」

另有一點，諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，就連天龍八部、山神、土地均可爲主尊。我個人強調，我連六道衆生都不渺視，我希望聖弟子也不渺視天龍鬼神衆。

180附錄二•眞佛寶懺 (節錄)

〜本文節錄自盧勝彥開示集《偕汝談心(十)—殊勝大法》〜

禅定是在修什麼？心光發露。眞正身口意清淨的時候，心光就發露了，這個就是要訣，心光一發露，你就開悟了，一切惡業皆變成清淨；任何一種懺本最主要的意義就是在這裡—由身口意清淨產生心光發露。

「眞佛寶懺」乃是依止根本上師的傳承加持力，依止佛圓滿無上之般若力，誠心發露懺悔，冀借佛力加被，清淨無始無明以來的黑業，使自身光明顯現。

時間：一九九六年十二月二十八日

地點：西雅圖雷藏寺

佛法中的「懺悔」(懺摩)是非常重要的一環，佛法的懺悔法有：

一、梁皇寳懺—梁武帝爲妃欷氏閱大藏，所製的慈悲道場懺法。

二、水懺法—悟達法師依神僧修懺悔，著《慈悲水懺法》。

三、金光明懺法—天台大師依《金光明經》而創作的懺法。

四、觀音懺法—依《觀音經》消伏毒害的懺法。

五、阿彌陀懺法—依阿彌陀佛，神超淨域之懺法。

六、法華懺法—天台大師依《法華經》而製作，又稱六根懺法及法華三味懺。

七、藥師懺法—依《藥師琉璃光如來本願功德經》所製作的懺本。

八、方等懺法—天台大師依《大方等陀羅尼經》所製作的懺本。

拜懺就好像是在洗掉你的業障，拜懺本身就是在洗濯，好像百年很髒很污穢的衣服，一經過懺悔，就好像到水裡一洗，一拿起來它就乾淨了，曬乾以後，它就變成乾淨了，還是一件新的衣服。

而禪定是在修什麼？心光發露。因爲，眞正身口意清淨的時候，心光就發露了，這個就是要訣：心光一發露，你就開悟了，你的一切惡業就沒有了，一切皆變成清淨。這個可以講，任何拜懺的懺本，它最主要的意義就是在這裡——由身口意清淨產生心光發露。

嗡嘛呢唄咪吽！