第118册「天地間的風采」

蓮生活佛文集第118册「天地間的風采」精選分享．一九九六年六月於美國真佛密苑

007講神通的盧勝彥〈序〉

這本書可以說是盧勝彥所講的神通，更深入地探討了神通的內涵，是一本真正宣洩天機的著作。我相信，讀完這本書的人會有很深的感觸，心中會生起歡喜，並且引導他們進入正信的佛教。

佛教中，蘊含了無窮無盡的神通，而這些神通的顯現也自有其因緣。從佛陀開始，到許多開悟者，甚至普通的學佛者，皆有其不可思議的奇蹟。這些神通從佛陀放光的奇跡開始，到大地震動的景象，再到佛陀的禪定行化、上天入海、乃至本生輪迴的靈異故事，這一切都顯示出佛陀與眾生的深厚因緣。佛陀的靈異度眾、生命與死神的掌控，甚至佛陀所具備的六大神通和十力，無不展示了佛法的深邃與廣大。

然而，從佛陀的神通教化中，我明白到，「神通」只是佛教的一部分，並非全部。在我們弘揚佛法時，必須深入經藏，智慧如海，明了教理，修行法門，並且在實踐中融會貫通。神通雖然能帶來歡喜心，啟發信念，並且激發無畏的志向，但更重要的是讓人長久地相信佛法，並持之以恆地修行。對我而言，「神通」是修行的初步，而後的行解並重，才是我們的真正修行。

對我而言，這一段修行的過程充滿了曲折與艱難。二十多歲時，我開始學佛，而如今我已五十二歲，經歷了無數的困頓與挑戰，面對的誹謗與阻礙更是無窮無盡。這一路走來，真是千災萬難。

如果有人問我，為何不曾倒下，為何不退縮，為何不灰心，為何不迷惑，我的回答是：「我被帶到天上，看到前世是『蓮花童子』，親身經歷了前世的情景，聽到了佛音。這對我來說，已經足夠。」我堅定不退，心無迷惑，正是因為這份「神通」的啟示在支持我。我能夠毫不畏懼地立定志向，弘揚真佛宗旨，這正是「神通顯現」的結果。我學習並明白了真佛密法，並且在這份智慧中得以圓滿開悟，能夠在一切處境中無礙，這都是佛陀神通的教化在指引我。

關於「神通」，我認為它是可以理解的——「正法」是佛陀教義的核心，依照「正法」來修行，即是「修心」。修心的過程會產生「心力」，而「心力」便是「神通」。我曾說過：一、不可測又無礙的力量，稱之為「神通」。二、神通是修行的附屬成果，因為修行而自然而然地產生。它並不是最終的目的，最終的目的是「了生脫死」，而非追求神通本身。三、任何修行有證悟的聖人，都必然具備神通。四、但擁有神通並不代表已經證悟開悟，因為集中精神也能產生心力，這並不等於完全的開悟。

我曾經說過，只要不執著於神通，不妄加宣揚神通，不以神通迷惑眾人，保持正確的神通觀念，才可以談論神通。而盧勝彥所談論的神通，正是運用於「濟世救人」，「度化眾生」，「轉大法輪」，以及「神通攝眾」。

這本書，一方面講述神通，另一方面也探討正法。所謂的「正法」，即是「大法」，也就是宇宙間的真理。這是我所領悟的修行方法，當人們依照「大法」修行時，就能夠「了生脫死」，開悟成佛。本書記錄了許多修行「真佛密法」的神通事蹟，這些並非神秘事件，而是「心力」的教理，從「心力」中散發出燦爛的、至高無上的光輝。

有些人說：「佛教不講神通！」我回答：「佛陀講神通，龍樹菩薩也講，盧勝彥也在講。」

一九九六年于美國華盛頓州雷門市真佛密苑

018枉死鬼魂得超薦

我出外弘法，回到飯店後，看到一位老太太跪在地上，始終不起。

我問老太太為何如此悲痛，她告訴我，她的兒子在車禍中不幸身亡，頭身粉碎，情形慘不忍睹。她擔心兒子會沉淪陰司地獄，懇求我為他超度。

老太太悲痛欲絕，嚎啕大哭，跪在地上，周圍的人也圍了過來。見此情景，我答應她，請她提供兒子的姓名、生辰、住址以及忌日等資料，並請老太太先起來，保證當晚一定為她的兒子做佛事。

那晚，在飯店房間的客廳，我簡單地準備了包子和素果，隨後進行沐浴並淨手，準備開始念經。我首先誦念了淨口業真言，接著念了淨身心的神咒，並進行了大供養和四皈依儀式。

我誦讀了《真實佛法息災賜福經》，並恭敬地奉請二佛八菩薩。經文中提到，如果有亡者遭遇怨親債主，未能得度，滯留幽冥之中，那麼只要能夠誦讀這部經典，並且印送經文，亡者便能得以升天，怨親也會退散，生者則能獲得福報。我誦經完畢後，又念了「往生咒」七遍。儘管如此，我覺得情況仍未完全妥當，因為我的身心尚未寧靜，怨氣依然未散。於是，我再次誦讀了幾遍《真佛經》，並進行了「替身」淨法，獻上各種香火，這時怨氣才逐漸散去。最後，我恭送了諸佛菩薩，燒了文疏，並忙碌到深夜，直到才上床休息。

第二天一早，我準備出門時，突然發現老太婆和她的全家，無論大小，都跪在我的房間門口。

我對她們說：「我已經為你兒子做了超薦，確實是幫助了他。」老太太和她的家人一邊跪著，一邊感激地說：「我們知道，我們知道，我們特地來道謝的！」

「不用道謝，這是我的本份！」我準備出門，因為外面車子已經等候著我。

然而，老太婆卻急忙拉住我，說：「蓮生活佛，您一定得聽我說，這是奇蹟啊！您一定得聽聽！」

聽到「奇蹟」這個詞，我停下腳步，仔細聽她的話。老太婆和她的家人告訴我，當晚，他們全家人，包括老太婆、她兒子的妻子、兒子的兄弟和兒子的兒子，都做了同一個夢。

夢中，車禍中喪命的靈魂來到他們面前，說道：「我在陰司受盡苦難，無法脫身。幸好遇到了聖尊，誦了真佛經，消除了我多世的業障，現在已經解除了束縛，陰司冥王特別下文疏，准許我轉世到一善人之家。我會投胎去，記得要謝謝聖尊，不能怠慢，不可怠慢，我走了。」

夢中的兒子兄弟把這一消息告訴了他的嫂嫂，沒想到嫂嫂也夢見了相同的情景。甚至連小孩也夢見了父親來告知他們。同樣的消息傳達給老太婆，老太婆也說：「我也做了那個夢。」

全家人聽後，都覺得十分驚訝。於是，他們決定準備謝禮，一大早便來到飯店門口，最主要是想來表達感謝。

我聽了他們的敘述，心中雖然感到高興，但依然謙虛地說：「這是你們的福份，也是佛菩薩的慈悲，並非我個人的能力。謝禮我不能收。」

老太婆和家人異口同聲地說：「不行，一定要收。」

我再次堅持：「不能收的。」

老太婆堅決回應：「一定要。」

我說：「這樣子好了，新加坡正在建設雷藏寺，你們的禮物就捐助於塑造如來金身吧！」她們聽後，終於同意了。接著，我還有一件事要提，雖然它涉及超渡亡靈，關係重大，本來不打算提及，但還是決定說一說。

有一位九十歲的高僧，名聲遠播，建設了不少道場。然而，他圓寂後竟然墮入了地獄。冥王特意通知我前往陰間參加一場「會審」。在此，我必須向大家坦白，我（蓮生活佛盧勝彥）三曹皆可去——「天曹」、「人曹」、「地曹」都是我能前往的地方。既然這位高僧墮入地獄，我又怎麼會與此事無關呢？原來，這位高僧曾經誹謗密教，甚至詆譭過密教的祖師，也常常攻擊我本人。他的「口業」太重，因此最終被冥王捉拿。

在「會審」時，這位高僧依然披著袈裟，但面容蒼白、淒涼，顯然充滿悔意。實際上，他在世間時，早已遭受病業的折磨。而在「會審」的同時，還有三位他的弟子，犯下相同的業障，四個人的魂魄排成一列，等待審判。

這段文字描述了一位高僧在冥界中的一段經歷，與冥王的對話揭示了僧人解脫的過程。故事開始時，高僧向冥王提問：「僧人如何解脫？」

冥王回答：「唯汝而已。」

高僧感到疑惑，追問：「怎麼說？」

「僧人謗密教，也謗汝，汝是當今秘密主，主金剛真言界，唯有汝可解脫他。」

高僧繼續問：「怎麼做？」

冥王告訴他：「蓮花童子放白光，在前接引，但教僧人持汝心咒跟行，即可解脫。」

高僧心中躊躇，但，無可奈何。口中不得不喃喃的念看我的心咒，我在前頭上方，僧人在後，一同走出幽冥界。

這是：善哉大真言。持咒滅罪障。我心常切切。接引上西方。

有人也許會質問我，堂堂中外聞名的高僧，會墮地獄，也要受汝的救渡，有否搞錯？

我的這件事，有一位證人，是「蓮花樹英」，她從頭看到尾，她看見我接引九十歲的高僧出地獄，四位會審之魂，她皆見之，「蓮花樹英」是此事件的見證人。

034元神救危「機」

有一位弟子乘飛機旅行，途中遇到了強大的亂氣流。飛機顯得劇烈顛簸，起伏不定，機長緊急呼籲旅客繫緊安全帶。然而，突然間，一聲劇烈的震盪傳來，飛機內的燈光全部熄滅，整個機艙陷入了黑暗之中。更讓人恐懼的是，連引擎的聲音也完全消失了。弟子感覺到整個飛機的重心突然失衡，彷彿飛機正在急速向下墜落，速度極快，無可阻擋。

機艙內，所有乘客都意識到情況非常危急，四周充斥著驚慌失措的呼號聲。這一瞬間，整個世界彷彿陷入了無邊的黑暗，空氣中充斥著風嘯聲和人們的驚叫聲。天昏地暗，一切似乎都陷入了無望的絕境。

弟子呼喚我： 「師尊，蓮生活佛，師尊，蓮生活佛，師尊，救命，救命啊！」

弟子持咒： 「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。嗡。古魯。蓮生悉地。吽。嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」 。弟子眼前忽然閃現出一片白光，蓮生活佛穿著喇嘛裝現身，並且用喇嘛裝的袖子將整架飛機收進袖中。就在那一瞬間，飛機的燈光亮了起來，電力恢復，飛機的引擎聲也響了，人們感覺到飛機逐漸平穩地爬升，機艙內響起了熱烈的掌聲。

此時，弟子嗅到一陣香氣，其他乘客也紛紛注意到了這股香味。有人問：「這是什麼香？」有人回答說：「這香味很像中國人燒的檀香。」弟子心中一動，知道那是師尊蓮生活佛衣袖傳來的香氣。

弟子不禁想起《地藏菩薩本願經》中的一段話：「我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界，化百千萬億身。每一身，度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法所為善事。一毛一洞。一沙一塵。或毫髮許。我漸度脫，使獲大利。」這段經文讓弟子深刻感受到師尊的無量慈悲與智慧。

在這次經歷後，弟子立下了發願：「諸惡莫作，眾善奉行。護持蓮生活佛弘法，護持師尊。」，他逢人便說，生命是師尊救度的。

在本短文中，我要說明的是：我乘機時，也曾遇大亂流，心中亦慌恐。空中有聲音告訴我：「我等是一路神祇，是暗中保護聖尊蓮生活佛的，聖尊不用驚嚇。」

我便問道：「你們是誰？」

聲音回應道：「我們是六丁六甲神將、五方揭諦神、值日功曹神、十八護教伽藍尊者。更上方還有巨靈神與黃巾力士，還有十二藥叉神將等，各自輪流值日，聽候指令。」

我又問道：「今天是哪位神明當值？」

答道：「今日當值的是遊弈靈官。」

我說：「既然如此，請遊弈靈官顯身，其他不當值的神祇請退下。」

眾神遵命，隨即退去。此時，遊弈靈官幻化出十二道光圈，光圈中散發出各種色彩，紅、橙、黃、綠、藍、紫、金等多種顏色，繞著飛機四周，發出絢麗的光芒，宛如曼荼羅一般，讓人眼前一亮。許多乘客也不禁讚嘆不已。

我想告訴大家的是，修行者只要能夠淨化自己的心意，證得佛果，自然能夠感應到天神的護佑。在這樣的守護下，一切困難與災難將不再來臨，護法神總是與修行人同在，保護大家度過一切難關。

039宿世的八識田

在我度生「問事」的期間，有一件奇事發生了。

一天，一家人來「問事」，他們姓「楊」，共三位，父母和兒子。我按照習慣，先唸一遍來人的姓名、住址和年齡，開始時我唸了父母的名字，當我唸到兒子的名字時，我看到紙上寫的是「楊玉堂」。

然而，當我要唸「楊玉堂」的時候，無論如何都無法唸出這個名字。我的腦海中卻只浮現出「楊惠祥」這個名字，我不自覺地唸成了「楊惠祥」。我明明看到的是「楊玉堂」，卻奇怪地唸成了「楊惠祥」，我知道自己唸錯了。 再唸－－ 仍然是「楊惠祥」。

我自己是莫名其妙，因為紙上的姓名，根本沒有「楊惠祥」三個字，如何會唸出「楊惠祥」，我明明知道自己唸錯，想改正，但再唸，仍然是「楊惠祥」。

楊玉堂的父母聽到僧人的唸法後，笑著說：「師父唸錯了，是楊玉堂。」

然而，十七歲的楊玉堂卻呆愣在那裡，一句話也沒說。

他爸爸問我：「師父，是不是玉堂這個名字不好，要改名叫惠祥？」

僧人回答道：「不是。」

接著，楊玉堂的母親又問：「既然不是，那師父為什麼唸他是惠祥？難道師父有認識的人叫楊惠祥嗎？」

僧人答道：「也不是，也沒有的。」

就在此時，楊玉堂突然開口說道：「師父沒有錯，我就叫楊惠祥。」

聽到這話，楊玉堂的父母驚訝不已，怔怔地看著自己的兒子，一時間竟說不出話來。

楊玉堂分享了自己的一段奇異經歷：他回憶起小時候曾經有一個非常清晰的夢境，夢見自己在一座寺廟中出家當和尚，和師兄們一起聽住持師父講經說法。在夢中，師父和師兄們都稱呼他為「惠祥法師」。這個名字讓他印象深刻，並深深地印在心中。

楊玉堂又說：「最近我又做了一個夢，又夢見自己當了和尚，欲置身在西雅圖雷藏寺之中，聽蓮生活佛講經說法，蓮生活佛稱呼我，同樣是惠祥法師。......」

楊玉堂說： 「這『惠祥』二字，早已印記在心，我常常想把自己的名字改成惠祥二字，或者把別號就叫惠祥。這件事，只是自己想，父母親都不知道，今天機緣湊巧，來請教蓮生活佛盧勝彥師父，又一聽，楊惠祥這三字，差一點驚跳起來，反而怔住了，不知所措。」

楊玉堂的父母也聽到這些話後顯得十分驚訝，而楊玉堂本人也急於聽取師父的解釋。

我說：「這是宿世八識田中的種子。我們每一個人，其實都在輪迴中。有些人初次見面時，感覺非常熟悉，這正是前世的緣分再度延續。世間上的許多事，其實並非偶然，而是因緣聚合所致。例如，你的前世是惠祥法師，這是你自己知道的，但我並不清楚，但在我的腦海中一叫你，就是楊惠祥，怎麼改也改不來，這就是宿世的八識田中有這樣的種子。」

接著，我又問道：「你前世常誦《楞伽經》，知不知道？」

楊玉堂回答說：「我曾經讀過《楞伽經》一遍，並且很早就能背誦。」

楊玉堂的父母在旁邊聽我們一問一答，感到非常驚訝，也不禁頻頻詢問楊玉堂是否會出家。我微笑著回答：「隨緣吧！」

044大瘤不見了

我寫「盧勝彥文集第一一四冊密教的法術」書籍引起的轟動，書中公開了許多密教中不為人知的秘密，尤其是法術的心要口訣，其中最為關鍵的是「與無形結盟」。書中的密教法術，表面上看似簡單，只是依照儀軌虔誠地進行祈禱，但最重要的是「靈光下降」的瞬間。

其中，書中包含了多種法術，例如避災法、運財法、替身法、求子法、夢通法、情愛法、延壽法、除魔法、神算法等等，這些法術各具奇效，價值不菲。然而，卻有一位讀者提出，這本書還少了一個法術——治瘤法。

原來，這位讀者的脖子上長了一顆巨大的瘤子，形狀猶如南瓜，腫脹得嚴重到無法低下頭，給生活帶來了極大的困擾。他曾經求醫並服用了藥物，但都無效，甚至考慮過手術，然而這麼大的瘤子讓手術變得難以進行。

我使用畫符法，畫了幾道符，給他飲用，但結果依然無效。病人在吃符期間，他做了一個夢，夢見一位高大的黑衣人對他說：「用幾張黃紙片就想把我趕走，恐怕沒那麼容易吧！蓮生活佛盧勝彥的法術再高強，在我看來，也不過泛泛之輩，早得很呢！」

病人醒來後，將夢中的話告訴我，似乎是故意來氣我。我聽後，冷靜地對他說：「找中醫去！」他答道：「找了很多中醫，都沒好，連指壓和電療的也都試過了。」

我又建議他：「那就超度纏身靈！」他則回應道：「已經超度過幾回了。」

最後，病人語帶挑釁地告訴我：「活佛，你以前幫人治好的瘤，都是小瘤小瘡，像我這樣的大瘤，我看你也是束手無策！」

坦白說，像我這樣的人，人生的大風大浪都已經經歷過，早已磨練得毫無火氣。我曾與玉皇大帝、太上老君、觀音菩薩見過面，對他們最多也只是恭敬地稽個首，並無多大情緒波動。

然而今天，居然有長大瘤的病人和他所謂的「業魔」敢來挑戰我，這讓我實在無法忍受。於是，我決定擺香案，準備花、香、燈、茶、果等，進行召請儀式。我用紅硃筆，寫下「井」字，並在病人的脖子瘤上畫下，這是一種我特有的符咒法術，希望能驅除那個纏繞在他身上的不安靈體。

我唸： 「一畫成江，二畫成河，三畫四畫成金井，此筆不是凡間筆，乃是盧山秀才筆，畫山山崩，畫地地裂，畫鬼鬼滅，畫人人生，畫瘤瘤消，速消速消，莫待明朝，速散速散，莫待明晚，吾奉太上老君，急急如律令，攝。」

我將紅硃筆，一面唸，一面在瘤上打圈，最後在瘤上「井」字中心一點，霹靂一聲大震， 一道黑煙飄散。 （我召請護法，用上七成功力）

大約三天後，長大瘤的先生興奮得無法掩飾，他高興地告訴我：「第一天瘤就小了很多，第二天幾乎完全平了，第三天完全恢復正常，真的大瘤沒有了，簡直是神跡，簡直是奇蹟，就像做夢一樣，瘤竟然消失了！」

我聽後淡淡地回應道：「哦！是這樣嗎？」

他迫不及待地說：「我要告訴全天下，無論是多大的瘤，還是多大的瘡，蓮生活佛盧勝彥都有辦法，盧勝彥真的是一極棒！」

我聽了之後，輕輕嘆了口氣，說道：「唉！不要再給我找麻煩了。」

053復出復入真佛宗

有人告訴我： 「ＸＸ，脫離真佛宗了。」

我聽了只是笑笑，回道：「哦！是這樣嗎！」

過了一段時間，又有人告訴我： 「ＸＸ，又重歸真佛宗了。」

我依然笑笑說： 「哦！是這樣嗎！」

不久後，又聽到有人說： 「ＸＸ，又離開真佛宗了。」

我仍然是笑笑地回應： 「哦！是這樣嗎！」

最近，我又聽到，這位ＸＸ又回來了。...... 對於信仰的搖擺不定，其實是很平常的事情，畢竟眾生皆如此。我自己也曾經經歷過這樣的波動。當初我學佛時，佛教界的打擊相當大，我的心情沮喪，灰心失望，信心也同樣搖搖擺擺。那時，我曾經想過，如果不學佛，或許可以信基督教，也可以只學道法，甚至可以回到「韓前人」那裡去。畢竟，我早已是點傳師，何必再淌佛教這渾水呢？

後來，當我開悟之後，我的信心變得堅固如大地。我也明白了——所謂未開悟的眾生，其心性如流水，時而流動不居；其心性如風，變幻無常。信仰就像潮浪，忽高忽低；信心像飛絮，飄來飄去；就像月亮，時圓時缺；像天氣，忽晴忽雨。……

因此，對於那些復出又復入真佛宗的弟子，我當然能理解他們，因為這正是眾生的習性，不值得過於驚訝或指摘。這是極為平常的事，甚至可以說，太平常了。

當然，這不僅僅是弟子的情況，出家的法師也會還俗；即便是受過不退灌頂的阿闍梨（上師），也會有退轉的時候。這一切都沒有什麼特殊的理由，因為他們畢竟是眾生，眾生如流水，這是無可避免的事。我常常想到——釋迦牟尼佛，這位偉大的聖者，仍然有許多眾生不信祂，甚至污蔑祂。

那麼，有人退出真佛宗，究竟算得了什麼呢？

我只是感到可惜，真佛密法如此完備，這個世界上還有什麼法門能夠與真佛密法相比呢？

有一位曾經離開真佛宗的弟子來找我，他說：「師尊，對不起啊！」

我微笑著回答：「哦！沒什麼。」

他接著說：「師尊，我以前曾經大聲罵過您，說您什麼都不懂，又罵您詐財騙色，又罵您根本沒有開悟，又罵您是魔鬼，又罵您是邪魔外道，又罵您是佛教界的敗類，又罵您是大騙子，又罵您喜歡女生，又罵您有大小眼，又罵您處理法務不公，又罵您見錢眼開，又罵您假神通，又罵您入魔了，又罵您是精神病患者，……」

我輕輕一笑，說：「好了，好了，夠了夠了，你覺得師尊這麼不好，為什麼還會重歸真佛宗呢？」

他沉默了一會兒，然後告訴我，他曾經離開真佛宗，皈依了一位僧人，而這位僧人平時也是常常大罵盧勝彥的。然而，最近那位僧人突然變得沉默了。

他好奇地問他的皈依師父：「師父，怎麼不再罵盧勝彥了？」

僧人偷偷地告訴他：「因為晚上被神鞭打了。不敢再罵了，罵一次就被打一次，真的是很厲害。」

這位弟子想了很久，心中不禁反思，若蓮生活佛盧勝彥真的是凡夫俗子，怎麼會有神祇護持呢？他想了又想，最後決定重新回到了真佛宗。

062吃掉一個太陽

西雅圖位於美國西北角，每年冬季天氣陰冷，連綿不斷的冬雨使得陽光的出現變得十分稀少。下雪的季節大約在聖誕節、元旦或農曆新年時，當時的氣溫常常降到零度以下。

有一年，氣溫曾降至零下十七度，尤其是在「彩虹山莊」，這是一個位於山區的地方，海拔較高。通常山區會先下雪，而西雅圖則會稍晚一些。每當西雅圖開始下雪時，「彩虹山莊」早已是一片白雪皚皚、銀光閃閃的冷冽世界。在冬季，「彩虹山莊」的氣溫常常低於零下十度。

有一次，我在晨跑，許多弟子跟著我一起跑，衣袂飄揚。(喇嘛裙)「師尊，您怎麼沒穿褲子？」「誰說我沒穿褲子？」「我是說長褲，喇嘛裙裡的長褲。」「我從來不穿長褲。」我故意露出一雙毛腿。「哇！師尊不怕冷啊！」弟子們都驚叫起來。我故意將喇嘛裝的袖子翻了起來，裡面並沒有穿長袖內衣。「哇！真的不怕冷耶！」大家更加驚訝。

這時，大家才真正體會到連生活佛盧勝彥的修行與智慧。他在夏天穿著一襲喇嘛裝，冬天也是一樣。無論季節如何變換，盧勝彥總是一襲簡單的喇嘛裝，面對外面大雪紛飛、零下十度的寒冷天氣，他竟然只穿著這樣的衣服。而其他的弟子則包裹得像粽子一樣，穿著厚重的綿衣、毛衣、毛褲、大衣、風衣和皮衣，層層疊疊，對比之下，十分驚訝。

他們看著我，眼睛瞪得大大的，似乎無法相信。

於是，我解釋道：「我確實是這樣，不管天多冷，我總是穿著一襲喇嘛裝。裡面沒有長褲，也沒有長內衣，我的喇嘛裝也並不厚重，並非綿製品。」

弟子們驚訝地問道：「師尊為何不怕冷？」

我微微一笑，回答道：「師尊有拙火，對了，師尊有拙火。」

接著，我給他們做了解釋：「我修煉「拙火」的時間非常長，這火焰又被稱作內火、三昧火、靈熱、靈力、靈能、丹田火、暖火、溫養、元素、生命能等等。」

我知道佛陀時代的阿羅漢，人人均修「火光三昧」。「拙火」是「那洛巴大成就法」的重點，「拙火」也是「氣、脈、點」修行的重點。

本行集經曰：「如來爾時，亦入如是火光三昧，身出大火。」

阿難尊者的入滅即是：「即昇虛空，入火光定，身出煙燄，而入寂滅。」

這修法有四：「暖法」 (最初) 、「煙法」 (次得) 、「火法」 (三得) 、「光法」 (最後) 。我實修「拙火」，實修「氣、脈、點」，實修「無上密」，是確確實實有真得。

密宗白教的祖師「米勒日巴大師」曾長時間修行「拙火」法，並在得到「瑪爾巴大師」的夢示後，經過艱苦的修煉，最終獲得成功。對我而言，我每天都在靈仙閣中修行，不斷磨練自己，每天虔誠地祈求金剛上師與三寶加持。

有一天晚上，我夢見一輪大日高高懸掛在天空，光芒四射。突然，那顆太陽降落在我的手中。我在夢中將太陽拿起，當作燒餅般吃掉。那感覺火燙無比，我全身感覺如同被火焰包圍，仿佛一股火焰在體內運行，循環流動。

當我醒來後，「拙火」已經啟動，並且持續運轉，從此不再消失。我已經成功修成「拙火法」、「無漏法」以及「明點法」。我吃掉了一顆太陽，體內擁有太陽的火焰，即使面對西雅圖的冬雪，也不再感到寒冷。

086地獄苦難無盡

我講「地藏菩薩本願經」，講「無間地獄」受苦有五：

一、時無間－－無休無止地受苦，沒有片刻的停歇，這就是「時無間」的痛苦。

二、空無間－－無論是單一個人還是多人受苦，都無法容納更多受苦的存在，地獄中充斥著無數痛苦的身軀，這就是「空無間」的表現。

三、刑器無間－－受刑的工具不斷交替使用，從叉棒、鷹蛇、狼犬、碓磨、鋸鑿、剝皮，到各種鐵器、火焰等，這些刑具不斷輪替，毫無停歇，形成「刑器無間」的狀態。

四、平等無間－－不論是男女、老幼、貴賤，或是人類、妖魔、天龍鬼神，皆受到同等的懲罰與報應，這就是「平等無間」的特徵。

五、生死無間－－即使經歷了死亡的痛苦，亦會再次復生，痛苦無盡。無論生死輪迴，都無法得到片刻的寧靜，這便是「生死無間」的痛苦。

這「無間地獄」是最痛苦的，根據《地藏菩薩本願經》的描述，地獄有許多種，如飛刀地獄、火箭地獄、夾山地獄、鐵車地獄、千刀地獄、流火地獄，還有拔舌、火山、火牀、鋸牙、剝皮等各式各樣的折磨，每一種地獄都是極其恐怖的。

我曾經進入過一種特殊的冥想狀態，並且親自進入幽冥世界。在那裡，一位「寶手使者」迎接了我，帶我參觀了各種地獄。這些地獄裡，都是生前造下無數惡業的人，他們死後來到這裡受報。有的不忠不孝、破壞天理；有的言行不一、詭詐虛偽；有的欺凌善良、強暴婦女；有的殺生害命、製作淫穢之物、誹謗聖賢等等。

所以，我奉勸佛弟子，要守五戒： 一、不殺生；二、不偷盜；三、不邪淫；四、不妄語；五、不飲酒。

接著，寶手使者帶我走過一個新建的地獄，它尚未完工。我感到十分好奇，便問這是哪一個地獄。

寶手使者回答道：「那是火錢地獄。」

我聽後驚訝地問道：「火錢地獄？我從未聽過這個地獄，這是什麼地方？」

贊手使者解釋說：「火錢地獄確實沒有出現在古書中，它是新設立的地獄。這是因為當今世人對金錢的追求無比執著，每個人都重視財富和利益，為了錢財利欲，無所不用其極。他們為了財富，勾心鬥角，勾結作惡，甚至是偷竊、搶奪，有些官員貪圖不義之財，接受賄賂，也會被送入這個地獄。」

我繼續問道：「那麼，火錢是指什麼？」

寶手使者回答：「所謂火錢，就是金錢，但這些錢是銅板，無數不盡，通通都燒得紅通通的。這些火錢一塊一塊地燒得通紅，送進火錢地獄的人，每日每夜，都以這些火錢為食。你在陽世中吃過多少人間的食物，在火錢地獄中，他們就會吃進多少火錢，分毫不差。這些火錢會被燒紅後投入他們的口中，從唇舌、喉嚨、食道，一直到胃、小腸、大腸，依次燒焦、燒爛。」

我聽後，心中感到極度的恐懼和悲傷，不禁驚叫道：「啊！這真是太痛苦了。」

寶手使者答道：「吃錢多，苦也多；吃錢少，苦也少。這是因果法則，地獄中的種種痛苦，皆源於因果。人生中，切莫自欺其心，鬼神無所遁形，誰能逃過他們的審視？」

寶手菩薩接著說：「蓮生活佛盧勝彥，您真佛宗有一位上師，即將來此火錢地獄也！」

「啊！」我聽後驚愕不已，「是誰？」

「XX上師。」

「是他。」我心中不禁一沉。

他是我早期的上師，按理說他賺了很多錢，做的每一件事都訂有極高的價碼，擁有眾多的房產和土地。儘管是上師，卻從未真正弘揚佛法、度化眾生，十年來一直未與根本上師有過任何聯繫，只是專注於自己的營利事業，與世俗人無異。他是一位被金錢考倒的上師。

不久，我從定中醒來，聽到消息說這位上師確實已經去世。我心中百感交集，想要問他：「賺那麼多錢，究竟有何意義？」但一切都已經來不及了。

101吐登達吉上師處

我在密教皈依了四位師父：一位是紅教的了鳴和尚（已圓寂）；二位是花教薩迦證空上師（已圓寂）；三位是白教的十六世大寶法王（已圓寂）；四位是黃教的吐登達爾吉上師。

此外，我結緣皈依了多位其他的法師。在我所接觸過的師父中，傳法最深的分別是了鳴和尚和薩迦證空上師。我在薩迦證空上師處得到了「密宗戒」和「阿闍梨灌頂」，而在白教的十六世大寶法王噶瑪巴處，我則得到了「五佛嚴頂灌頂」及授予「密教金剛拳」等大樂技法。吐登達爾吉上師常住於香港，每次回到香港，我都會親自前往師父的道場請安，並求加持。

吐登達爾吉上師尊敬樂果老法師，我也曾皈依過樂果老法師，但我並不認為他是我的「師兄」，而是我的「師佛」。我一心一意尊敬並恭敬我的皈依師父。

在「吐登達爾吉上師」處，曾經他給我：「瓶灌頂」(灌頂法器贈于我) 、「五佛嚴頂灌」(灌頂法器贈于我) 、「無上密部灌」(灌頂法器贈于我) ，還有他送給我的信物：「親筆墨寶」、「金剛手菩薩」、「金剛亥母」、「空行母」、「米勒日巴」、「金剛咒念珠」、「鑽石法輪」、「金扣」、「紅財神」、「金剛薩埵」、「吉祥天女」、「釋迦牟尼佛」、「咕嚕咕例佛母」、「三面金剛獨鈷杵」、「吉祥草」、「灌頂瓶」、「五佛嚴頂灌法器」、「黃金鈴」、「黃金杆」、「黃金護牌」、「西藏大喇叭」、「西藏小喇叭」、「西藏笛」、「孔雀羽」、「水晶黃財神」等等。……他送給我的信物，已經數不清。

佛像中，很多是古董 (例如灌頂瓶，就是明清之物) ，「土雕的金剛手菩薩」、「土雕的金剛亥母」，是「甘珠活佛」給「吐登達爾吉」上師的，最是無價之寶。「咕嚕咕例佛母」是骨董繡像，一針一線繡的，是雍和宮之物。其他也都是很珍貴的。

每次回到「吐登達爾吉上師」那裡，我總是求加持，並由他開示，從開示中深刻體會法義。他曾傳給我一個祕密咒語，那是「四臂觀音咒」。有一次，他為我加持時，我整個人消失不見，僅剩下了一件龍袍。

上師說：「盧勝彥一定學過摩利支天法，盧勝彥隱身不見了。」

又有一次，我去請安，隨身帶著兩位護法神同行。一位是「紅護法」，另一位是「白護法」。這兩位護法神變得非常小，只有一尺八左右。這兩位護法並不太懂得隱身消失，經常在空中出現，有時發出紅光，有時發出白光，像神燈一樣，一盞接一盞，偶爾突然間分裂，變成千多盞，四處流散。

我害怕「紅護法」和「白護法」，擔心吐登達爾吉上師能看出來，一旦他看出來就會很不好意思。然而，當我們準備離開「師父」時，吐登達爾吉上師的侍者對著車子拍了一張照片。照片中，紅光和白光交織成兩道光芒，光線四周還有許多小光點，顯得非常美麗。最終，「紅護法」和「白護法」顯現了出來。那些光線正是護法神的光。

吐登達爾吉上師說：「每次盧勝彥來，都會有神異現象。」

他接著說：「盧勝彥的弟子很多，福報也很大。但並非每個弟子信心堅定，也不是每個人都已經皈依。有些弟子只是在利用真佛宗、利用你，等到他們達到目的，就會拋棄你。你要多留心自己的弟子，怕他們做出不正當的事。如果真佛宗的弟子來到師公這裡，我也會考驗他們的信心。」

我回答說：「我明白。」

他繼續說：「這種信心不堅定的弟子，不要也罷！要他們幹什麼？」

我再度回應說：「我明白。」

115死後變狗

有一位婦女來問我，問她丈夫死後去哪裡。我當時沒有回答。她追問道：「為什麼不回答？」

我回答：「答了不好。」

她依然不放過，問道：「究竟為什麼？」

我只好如實回答：「死後變成狗。」

她聽後，臉色瞬間大變，露出忿怒的表情，隨即丟下一句：「不信。」然後大步走了。

這件事讓我心中久久無法平靜。我究竟是該如實回答，還是該有所隱瞞呢？如果要回應，該如何才能不傷害到他人的心？該如何婉轉地說，才能平撫人心呢？

不久後，那位婦女又來了。我心中忐忑，以為她是要來爭辯的。然而，她並沒有，她告訴我：「在盧師尊這裡問完事後，我做了一個夢，夢見我的丈夫要求我為他做功德。我以為這只是日有所思，夜有所夢，因此沒有太在意。但是今天清晨，我又做了一個非常清晰的夢。我來到一座寺廟，見到一位獨眼的僧人，他手上牽著一條小狗。那條小狗竟然開口說話，說：‘妳沒有為我做功德，我等不及了，我要轉世去了。’夢境就在此時結束，我清晰記得這一切。我想問師尊，我丈夫真的轉世成狗了嗎？」

「這……」我這回可不敢說了。「說了沒關係。」「死後變狗。」我依然實話實說。「如何做功德？來得及嗎？」我回答她：「功德無時間限制，妳可以將它迴向給先生，先生仍然可以得益。」

我接著指示她閱讀一段《地藏菩薩本願經》：「復次普廣，若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃至各種形象，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖，這些都是過去生中父母、兄弟姊妹、夫妻、親眷，未曾脫離惡道，無處可尋福報以救脫。當告知宿世骨肉，讓他們修行，願能遠離惡道。」

「普廣。汝以神力。遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀此經。或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡道眷屬。經聲畢是遍數。當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。」

她讀完這段經文後說：「我唸。」接著又說：「我會印《地藏菩薩本願經》來流通。」她問：「先生轉世為狗，不知道在哪裡？」我回答：「不遠，就在家附近的寺廟。」

據說她曾前去探訪，結果真的遇見了一位單眼的僧人，這位僧人特別喜愛狗，養了不少狗，其中母狗也生了小狗。最近，母狗正處於生產期。於是，她不動聲色地打算將小狗買回家。然而，讓她意外的是，單眼僧人根本不願意出售。

她閱讀《地藏菩薩本願經》，並恭印了該經，將所有的功德迴向給她的先生。當一切都完成後，她再次去訪察，結果真的發生了變化。原本那隻小狗居然無緣無故地停止進食，最終餓死了。就在她印好經典並迴向的時候，那隻小狗也走到了生命的盡頭。

她再次來問我：「那隻小狗死後會去哪裡？」

我答道：「它託生到了尊貴的人家。不僅如此，它與佛法有著深厚的因緣，將來會生生世世富貴，甚至可能轉生到天界。而你的先生，現在也已經是承福生者。」

她聽後驚訝地說：「這麼好啊！我……。」

我告訴她：「不要懷疑，地藏菩薩的利益是無量無盡的。」

120紅財神的鼻子

有一位弟子，名叫「蓮花大鈞」，剛剛大學畢業。他接受了「紅財神」的灌頂儀式。當天晚上回家後，他開始修持「紅財神法」。

「蓮花大鈞」雖然是一名大學畢業生，但在浮華的現實世界中，對於許多大學生來說，找到一份理想的工作是極為困難的。每年大學畢業生眾多，而理想的職位卻寥寥無幾，競爭激烈，很多人都找不到合適的工作。「蓮花大鈞」也應徵了一家大型公司，這家公司招聘難度極高。許多人告訴他：「希望渺茫。」但他仍然決定試一試。

他在修持「紅財神法」時，想起師尊曾經教過的法門：「要觀想紅財神的鼻子，長得非常長，向東南西北四方延伸，無止無盡，直到行者所希望的地方，用紅財神的鼻子去捲住它，然後捲回來，將它歸給自己……」

「蓮花大鈞」便依照這個指示，開始觀想。他將整個大公司用紅財神的鼻子捲住，不讓它脫離，而自己也因此進入公司之中。觀想完成後，他堅持持咒，並加強加持。

當晚，他夢見自己被紅財神帶入公司上班，並且擁有了自己的辦公桌。這是與他修行的法門相應的夢境。幾天後，公司發來了一封錄取通知，他真的被錄用了，並開始了這份理想的工作。「蓮花大鈞」非常感謝師尊，也感謝「紅財神」，特地來信表達感激之情。

又有一位弟子，名叫「蓮花真真」，她修習「紅財神法」已有一段時間。有一次，在禪定中，她先是看到一片紅霧彌漫地面，接著霧中出現了許多蘿蔔葉，而從葉上站立著一尊紅色的象鼻財神，這尊象鼻紅財神就這樣出現在她的面前。

蓮花真真看到紅財神，不知該說什麼，於是脫口而出：「師尊曾說，紅財神的鼻子有大神通，不知道能否表演一下呢？」

紅財神回應道：「表演就表演嘛，還有什麼困難？」說完，紅財神伸出鼻子，穿過房間的窗戶，鼻子竟然延伸了數十丈。

「能再長嗎？」蓮花真真問道。

紅財神一聲不響，鼻子立刻從她的家中延伸，跨越到大嶼山的大佛頂端，彷彿一座巨大的鼻橋橫跨天地。

紅財神看著她說：「世人目光如豆，不知真佛密法的珍貴，反而以為財神只是世俗法，是方便法，然而真正的財神，也是通過三摩地修成的。」

紅財神接著問她：「你想求什麼？」

蓮花真真沉思片刻，突然天真無邪地回答：「舍利子。」

「好！」象鼻財神的鼻子一件，果然吐出一顆「舍利子」，這舍利珠一吐到地，象鼻財神就不見了。這舍利子不知真假，蓮花真真取來鐵錘，用力敲開，一聲乒乓，火花四射，那顆舍利子絲毫無損。又舍利子會忽然的放出五彩的奇光，舍利子又有奇異的香氣，真是見所未見。

蓮花真真問我： 「那要怎麼供奉它呢？」

我答道：「可以將舍利子安放在舍利塔中，內裡用藏紅花輕輕托住，塔身置於密壇中，每日供養、禮拜並持咒。說不定會有更多小舍利子出現。」

蓮花真真似乎還有些疑問，於是她問道，如果當時要求的是一顆鑽石，會不會從象鼻中吐出來呢？那會是幾克拉的真鑽，還是假鑽呢？她又想，如果要的是美金，象鼻會不會真的吐出美金？又會是多少呢？是新鈔還是偽鈔呢？為何即便是現金，也有可能從象鼻中吐出來？這些問題十分難解，或許要問問紅財神才能知道。

然而，我心中在想：真佛密法究竟重要，還是鑽石更為重要？舍利子珍貴，還是美金更實際？你覺得呢？

150鬼與我之間

我曾經到一座廟中參訪。

廟公見到我後，問道：「先生是不是盧勝彥？」

我答道：「正是。」

廟公聽後說道：「那就對了。」

接著，他告訴我一件奇事，情況如下：

這座廟供奉的是兩位歷史上有名的忠臣與將軍，他們可謂忠烈之魂。廟中既有陰兵陰將，也有一些陰魂。廟公本人有通靈的能力，能夠聽見鬼魂的私語。

在我到達廟之前，廟中有一群鬼魂正慌慌張張地喊叫著：「快走，快走！盧勝彥來了，盧勝彥來了！」

盧勝彥來了又有何可怕？

有一個鬼說：「盧勝彥是抓鬼的老祖宗，聽說神明抓住的鬼，形神俱滅，還不快跑！」

眾鬼聽了「形神俱滅」，慌忙四散逃跑，片刻之間，鬼群便消失無蹤。

接著，我走進廟門，廟公見我來了，便問我是否就是盧勝彥。

我對廟公說：「其實，所謂抓鬼的老祖宗，這不過是流言罷了。當然，對於那些行惡的鬼，我們行者有責任將其制伏。因為惡鬼常常奪人生命，侵犯婦女，斷人慧命，助人行兇，逆行背道。對於這樣的惡鬼，我們可以用五雷法來對付。但如果是普通的鬼，根本無需驚慌。我們行者對待這些鬼，應該以度化為主，幫助他們發心信佛。不僅要向鬼講法，還可以供養食物，甚至用超度法將他們引領到更好的境界。如此一來，又何懼之有呢？」

廟公問：「先生有鬼友嗎？」

我答：「當然有，五鬼就是隨身的至友了。」

我還告訴廟公：「大部分我的至親好友已經過世，因為他們生前與我很熟，所以死後都會來和我打個招呼。我可以看見他們，也知道他們的去處。還有，真佛宗的弟子中，很多人在過世後會來找我，因為他們修習我的法門，常念師尊的名號，自然會來找我。我也會用法，送他們到轉輪處，根據他們的業緣，讓他們轉生到適合的地方。」

我說：「最清楚的人是李居士。」廟公問：「誰是李居士？」我回答：「佛教界非常有名的雪廬居士。」接著，我繼續說：「雪廬居士與我有很深的緣分，他生前在太虛紀念館講經，我常去聽他講經。後來，我在佛教蓮社皈依三寶，皈依禮由雪廬居士主持。我也曾特地到他的住處請教法益。」

我接著說：「當時我去他家請教法益，有證人在場，其中有位苑居士在。皈依儀式也有證人，我母親那天也皈依，還有測量兵黃春風也一同皈依，三個人一起皈依三寶，這些都是證人。」

廟公問：「可是，為什麼最終雪廬居士否認了呢？」

我答道：「因為當時佛教界認為我是魔，不願與我有所牽連，所以凡是和我有關的人都不承認。」

廟公又問：「那後來呢？」

我回應：「後來，雪廬居士過世了。有一天，他清清楚楚地出現在我的面前，雙眼充滿歉意，雙手合十。他告訴我，我們是一樣的，都是如來的弟子。我記得很清楚，他告訴我，我們是一樣的。」

廟公說：「死後才明白了。」

我實實在在的告訴大家：遠的是李炳南(雪廬居士)，近的是宣化上人(度輪法師)，他們圓寂後，均找過我。

155雷藏寺的火劫

西雅圖的雷藏寺位於美國，建立過程充滿艱難與曲折，這一點是大家都知道的事（僅公聽會就舉行了十多次）。雷藏寺周圍的居民大多是西方人，他們的信仰多為基督教或摩門教，對佛教的了解不多，因此在禮貌上未必非常周到。

曾經有一位基督徒，推著一個大型十字架，這十字架裝有輪子，常常推到雷藏寺的廣場上。他走到寺門前，法師問他：「有何指教？」

他答道：「耶穌來救你們。」

隨後他不停地推著十字架，喊著：「你們要信主！」

並大聲宣告：「魔鬼逃吧！」

對於這樣的西方人，我們只是微笑以對，並不置可否。這算是小事一樁，然而更令我們感到無奈的是，有些人會在半夜偷偷跑到雷藏寺前的香爐，把香灰挖出來，撒滿四周。

此外，還有一些西方人會進行惡作劇：

買了許多一捲捲的衛生紙，趁著夜深人靜，用衛生紙在寺廟的前後、屋頂及周圍拋來拋去，四處都鋪滿了衛生紙。這樣的惡作劇雖然不至於造成太大傷害，但卻令人難以理解他們的意圖。總之，佛教寺廟矗立在西方，他們不會招待你，也不會唱歌歡迎你。

比較麻煩的是，曾經有多次，我們進入寺廟，一定要脫鞋，所以寺廟前或住家前，大家都會擺上鞋子。他們會半夜趁你不注意的時候，偷了你的一隻鞋子，他們不偷一雙，只偷一隻，也就是雷藏寺及弟子們家，法師們的鞋子，會不翼而飛，這也是鄰居的惡作劇。甚至有時，他們會半夜開著車，猛踩油門，再猛踩煞車，讓車子與道路摩擦發出尖銳的吱吱聲，並按響喇叭，「叭，叭，叭，叭，叭……」，把雷藏寺的法師和弟子們吵醒，大家驚慌中才大聲叫喊著駛離。

每年雷藏寺的法會，我們會先送「禮盒」和「鮮花」到附近的西方住家，以表達對鄰里的尊重。然而，儘管如此，我們仍然常常遭遇白眼。西雅圖雷藏寺每年只有兩次法會，但每次法會時，周圍的西方鄰居仍會抗議，甚至打電話報警，指控我們妨害安寧、交通擁擠，還有不時有車輛進入他們的庭院。

我們盡量降低音量，避免製造噪音，並努力改善交通指揮，租用停車場來解決停車問題，一切都盡量忍耐與克制。法會前後，我們還會邀請鄰居來共享中國餐，儘量和睦的以禮相待。

然而，有一次發生了最嚴重的事件：在深夜裡，有人闖入雷藏寺縱火，企圖將雷藏寺燒毀。火勢猛烈，火光高漲，若這場火焰蔓延開來，西雅圖雷藏寺將會化為一片廢墟。

正危急時，我知道，護世四天王來了，這四大王護法，由持國天王拋下一個乾坤袋，用袋子把雷藏寺裝了起來，四天王抱了乾坤袋，把雷藏寺捧上天空去。說也奇怪，火勢很大，就是燒不著。等火滅了，四大天王就把乾坤袋輕輕放下來，打開袋，又把西雅圖雷藏寺放回原地。

西雅圖雷藏寺避了一次火劫。我十分驚異，但不敢說破其事，只是暗中敬仰四大天王的護寺精神。

160棉被裹的舍利子

我讀《今古奇觀》第二十卷〈莊子休鼓盆成大道〉，其中有一首偈語令我非常欣賞：「富貴五更春夢，功名一片浮雲；跟前骨肉非真，恩愛翻成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身；清心寡欲脫塵，快樂風光本分。」

莊子是有道之士，他常常白日午睡，夢中化為蝴蝶，在園林花草之間飛舞，姿態優美，意趣甚高。醒來之後，仍覺得雙臂如翅膀般輕盈，仿佛飛翔的感覺尚未消散。為此，他請教老子。

老子指出，莊子與蝴蝶的情緣由來已久。莊子前世本是混沌初分時的一隻白蝴蝶。那時，天地初開，天一生水，水生木，木孕育花木繁盛。而白蝴蝶吸收百花之精華，攫取日月之靈氣，得以承受天地恩澤，長生不死。

〈莊子休鼓盆成大道〉的故事實際上講述了「莊子試妻」。故事中，莊子為了試探妻子的忠貞，假裝死去，並運用「木遁」之術從棺木中逃出，又以分身術化為一位年輕俊美的書生，試探妻子是否能堅守節操。不料，他的妻子竟動了與這位年輕書生成婚的念頭，從而引發一連串的道理探討與情節發展。

莊子復活後，將瓦盆當作樂器，敲打出和諧的韻律。他唱道：「天地無心啊，生下了我與她；我不是她的夫啊，她又怎是我的妻？偶然相遇啊，共居一室；生死有別啊，有聚也有離。世人無情啊，生死間情感變移；若是真情顯露啊，還執著於不死作甚？她活著啊，自由揀擇去留；她死了啊，回歸虛無。她用我啊，贈我一把巨斧；我用她啊，慰她以歌詞。斧聲響起啊，我重新復活；歌聲傳來啊，她可知否？唉！敲碎瓦盆不再敲打，她是誰？我是誰？」

莊子吟詩曰：「你死我必埋，我死你必嫁；我若真個死，一場大笑話。」

這段「莊子試妻」的故事具有警世的作用。然而，我也欣賞莊子追求「道法自然」的態度。

有一次，弟子們與我談論起死後的事。弟子說：「莊子死後棺木中什麼也沒有，似乎借木頭消失了。而佛圖澄的棺木裡，剩下一顆石頭；達摩的棺木裡留了一只草鞋；魚籃觀音的棺木裡是一根竹枝；杯度和尚的棺木裡也是一只鞋子。那麼，請問蓮生活佛盧勝彥，將來您的棺木裡會放什麼呢？」

我一時答不上來，只得說：「哦……」弟子笑著建議：「師尊，不如放一個小酒杯吧！」我忍不住大笑：「哈哈哈！你的建議太妙了！」

然而，我鄭重地告訴他：「很多高僧在生前，表面上看似與普通僧人無異，但他們的內在修為不一定會表現在外形上。因此，一般世人看不出他們的特殊之處，往往要等到他們圓寂後，棺木中只剩下一根錫杖、或一個布袋、或一個缽盂時，才會感到驚奇。」

我接著說：「但是，也有一些高僧，生前隨心所欲，不拘形式，展現出神通變化，達到任運自然的境界。」

弟子笑著問我：「師尊，您也能達到任運自然的境界嗎？」

我哈哈大笑，說：「前幾天，我突然想到要清洗棉被的外套，於是把睡了一年的棉被抖了幾下，結果竟然從裡面掉出了一顆舍利子！這顆舍利子是真是假呢？我試著用鐵錘敲打，只聽到‘乒乓’一聲，火花四射，那顆舍利子毫髮無損。我高興極了，拿給蓮滿上師、蓮寧法師和師母看，大家無不驚嘆不已。」

弟子好奇地問：「棉被裡怎麼可能有舍利？」

我答道：「睡久了就有了。」

「那是從哪裡生出來的？」弟子繼續追問。

我一本正經地說：「香港腳！」

我睡了一年的棉被裡竟然有舍利子，這是真實的事情。那顆舍利子光彩奪目，帶著些許粉紅色。說不定將來有一天，我圓寂時會展現神通，在棺木中留下一顆籃球大小的舍利子，讓大家見識見識呢！

165蓮獻法師的前世

西雅圖雷藏寺的星期六晚間八點同修，由蓮妙上師主持，蓮獻法師則負責開示說法。蓮獻法師談到他自己的出家因緣時，分享了以下故事：

他說：「我過去經營一間工廠，但對事業不甚上心，常常晚到早歸。我的天性喜愛賭博，結果十賭九輸，生活作息非常不正常。後來，我接觸到了佛法，聽聞蓮生活佛神通廣大，於是先皈依，再選擇出家。」

接著，蓮獻法師表示：「今天能夠出家，我自己也覺得十分莫名其妙，怎麼突然間會有出家的念頭呢？難道是前世的因緣使然？或許我前世也是一位出家人吧。我希望神通廣大的蓮生活佛能夠為我解答前世的因緣。」

於是，我向大眾講述了蓮獻法師的前世因緣。我說：「蓮獻法師的前世確實是一位出家人。他出生在一個鄉村家庭，但生來是個啞巴。當地的算命先生為他算命時說，這孩子應該出家供養佛祖，否則留在家中恐怕會剋父剋母，自己也難以長大成人。於是，純樸的鄉下父母聽從了算命先生的建議，將他送到附近的寺廟出家。」

我繼續說：「蓮獻法師的前世雖然出家，但天性樸直，主要的工作是在山上砍柴或在廚房裡幫忙。由於是啞巴，無法誦經，但他體力不錯，總是能勝任許多笨重的工作。有一次，他在廚房不小心被燒紅的木頭燙傷，燒焦了一塊皮。奇妙的是，那塊燒焦的地方正是密處，因此這一世，他的密處依然留有那塊燒焦皮膚形成的胎記，作為前世的印記。」

我這麼一說，大家都轉頭看向蓮獻法師，連蓮獻法師本人也顯得有些不安地扭動身體。蓮獻法師心想，小時候確實注意到自己的某處皮膚有一塊燒焦般的痕跡，顏色也與周圍不同。不過，這件事並不重要，他早就沒再放在心上。今天，蓮生活佛盧勝彥又提起這件事，果然如此。然而，這個痕跡他從未向任何人展示過，那蓮生活佛是如何得知的？

同修結束後，許多同門圍上來詢問蓮獻法師，是否真的有一塊燒焦的皮膚。蓮獻法師比劃了一下手勢，說：「大約銅錢大小，確實像燒焦了一樣。」

同門們又追問：「長在哪個部位？」

蓮獻法師不好意思地說：「這個……不方便說。」

「能給我們看看嗎？」同門們要求道。

蓮獻法師連忙拒絕：「不行。」

大家聽了哈哈大笑，氣氛變得輕鬆起來。

其實，在蓮獻法師成為啞巴法師之前，他還有一世曾是水晶宮龍王麾下的龜將，所以他的來歷也頗為不凡。關於他，還有一首詩偈記載如下：

根源出處號幫泥，水底增光獨顯威；世隱能知天地性，安藏偏曉鬼神機。藏身一縮無頭尾，展足能行快似飛；文王畫卦曾占卜，常納庭臺伴伏我。雲龍透出千般俏，號水推波把浪吹；條條金線穿戍甲，點點裝成彩玳瑁。九宮八卦袍披定，散碎鋪遮綠燦衣；生前好勇龍王幸，死後還馱佛祖碑。要知此物名和姓，興風作浪一靈龜。

蓮獻法師的前前世原是龜將轉世，因此具有以下特性：第一，閉口無語；第二，體力極佳；第三，性格耿直。

我曾向同門提及蓮獻法師的前世，卻未說明他的再前一世。其實，透過宿命通可以追溯眾多世的因緣。只要蓮獻法師篤信佛法，一心精進修持福慧，皈依正道，深入一法，就能大幅提升道德修養。他的智慧雖稍顯遲鈍，但一旦相應於法，便會迅速提升，變得銳利。有一天，當蓮獻法師的禪定功夫達到深厚境界時，他或能一坐百年之久。未來，他將有機會進入四聖界，成就「大阿羅漢」。

我們應該對蓮獻法師滿懷敬意，因為他未來成就後，將度化無數眾生，令人們交口稱讚，歡喜讚嘆！

169密法難求

古人求佛法殊為不易，正如昔人詩云：「晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安；去人成百歸無十，後者安知前者難。路遠碧天惟冷結，沙河遮障力痕殫；後賢若不諳斯旨，往往將經容易看。」從這詩句中可見，求法之路充滿艱難險阻，並非後人能輕易想像。

歷史上，有玄奘大師、法顯大師等高僧，不惜以忘身之誓，探求無上法寶。他們經歷了無數艱辛，跋山涉水，面對瘴氣千重、積冰萬里、流沙遍野的險境，依然堅持不懈。據說，《西遊記》這部古典文學作品，正是根據《大唐西域記》改寫而成的傳奇小說。雖然《西遊記》屬於虛構小說，但其中所描繪的求法艱難，亦可見一斑。古人為了西行求經，不惜犧牲生命，粉身碎骨者不計其數。

我曾讀過密宗白教「瑪爾巴大師」的傳記，記載他當年赴印度拜師求法，艱辛之極。為求法，他翻越喜瑪拉雅山，跋涉至印度。此外，「米勒日巴」與「惹瓊巴」的求法精神亦令人敬仰。尤其是「卓米譯師」曾說：「我的密法，都是用生命換來的。」這句話深深印刻在我的心中，難以忘懷。

我年輕時便開始訪師求法。最初，經由三山九侯先生的指引，得以禮拜清真道長（了鳴和尚）。這段經歷，讓我更加珍惜古人求法的艱難與堅韌精神。

了鳴和尚化名清真道長，主要是為了避人耳目。由於了鳴和尚在中國大陸知名度極高，加上當年隨部隊來台的和尚多被抓捕，因此他選擇隱姓埋名，化名「清真道長」，隱居於南投集集大山的蓮頭山。了鳴和尚一生只收我一名弟子，我也將每月的薪水全數供養於他。

了鳴和尚原本是密宗紅教諾那上師的至交好友，他擁有諾那上師所遺留的整箱法本。在他座下，我學習了紅教的種種密法，甚至包含密教中的大圓滿法門。了鳴和尚博學多才，對於佛道之術無所不精：符咒丹鼎、靈機神算、先天無極正法、三元九星風水、九轉玄功、天文地理、五遁五術等皆深有造詣。此外，他對顯教與密教的修持法門均十分通曉，因此傳授予我的教法繁多，幾乎無所不包。我在他座下所學到的法門可謂不勝枚舉。今日回想起與了鳴和尚學法的點滴，心中不禁充滿懷念與嚮往。

他曾對我說：「密教之所以盛行於西藏，主要是地理因素，因西藏與印度一山之隔。然而若論根器，藏人多為一般根器，遠不如我漢人深厚！」

他又說：「蓮師的大圓滿、薩拉哈的大手印、阿底峽的大威德、薩迦巴的大圓勝慧，其實並不契合大多數藏人，因此能得其真傳者如鳳毛麟角。」

了鳴和尚認為：「盧勝彥是密教的大根器，不僅能學習藏密的四大法門，甚至能圓成善無畏、金剛智、不空的唐密傳承。」

了鳴和尚教我蓮師法，傳授金剛薩埵的大灌頂，並指引我學習噶瑪巴的洗法，獲得不共勝樂的大灌頂。我學習了「甚深內義」、密傳「六十四法」、「諸尊諸法」及「金剛拳法」，受「無上密部」灌頂，掌握「單傳口訣受持空行秘密」，並接受「秘密灌頂」，修「智慧灌義」，最後得「勝義灌頂」。

其實，我學習密教最多的地方，是在「了鳴和尚」與「薩迦證空上師」身邊。雖然過程辛苦，但我感到非常快樂，對師長充滿感恩。於是，我寫了一首偈語獻給了鳴先師：

學法之恩若汪洋，師徒情重念茫茫。細聽道顯密金章，恰似兒子立父旁。

188千百蓮花童子

今年我五十二歲，如今，我這一生唯一的願望便是「化度眾生」。在我的修行之路上，初次得悟境神通時，我便立下宏願：願意捨棄一切名利與官位，捨棄所有的財寶，捨棄自己的家庭與子女，捨棄一切娛樂與享受，甚至捨棄自己的生命與時光，捨棄自身的一切一切，只為了「化度眾生」。

最初發願時，我感到十分孤單，心中惆悵：我已捨棄了一切，然而卻無人相助。就在此時，釋迦牟尼佛對我說：「你不必憂愁。」我問佛：「怎麼能不憂愁？我什麼都沒有了！」佛回答道：「你是大白蓮花童子下生於娑婆世界。隨你而來的，還有千百蓮花童子。他們一呼百應，怎會無助於你？」

之後，我做了一個奇妙的夢。夢中，我看見從自己的口中生出一個又一個小孩。這些孩子手中各持一朵蓮花，花色有紅、黃、白、紫、綠、青、黑不一。他們整齊地排列著，凝望著我。我問他們：「你們認得我嗎？」孩子們異口同聲地回答：「怎麼會不認得？是您帶領我們下凡到娑婆世界。」聽完他們的回答，我猛然醒來，心中感慨萬千。

到了今天，我的弟子們常以這樣的詩句描述師徒之情：「水天一色千重浪，碧海揚帆萬里行；人生有太多迷失，眾生有無盡煩惱；六道何時得出離，生命真義何處尋？為救苦海沉舟，超拔幽冥眾生；廣度娑婆有情，聖尊開講密宗道。」

在過去的一年裡，我帶領弟子們穿越重重迷霧，進入密教的層層宮殿，探索其中豐富的寶藏。密法的偉大、超凡的智慧與神通任運的境界，讓我們深感讚歎、無比嚮往，也因此更加精進修行。弟子們常說：「最敬愛的師尊，您是眾生的導師，人天的皈依。感謝您指引我們在密宗道上層層次第遊學。驀然回首來時路，千言萬語匯聚於心。」

「偉大的宇宙意識蓮生活佛，我們感謝您為我們闡明無上的法門，感謝您為我們開啟宇宙的光明，感謝您慈悲地引導我們，讓我們有幸接觸這些教法。您的法音永遠在我們心中回響，永不停息，將利益帶給所有眾生，直至永恆。」

「您所示現的金剛不壞之身，讓我們領悟到金剛不壞的法門，這是一種難以想像的深奧教義。我們願以牧羊的方式來度化眾生，願每一位弟子都能成就虹光之身。對您的感激無以言表，我們將以實修來報答您的恩德，就如同您手中的牧羊杖，與您一同遊走於各個法界。」

又：

「密宗道次第廣論，且問誰能講此經？

高僧大德恐落後，淘沙淘出一粒金。

心露慈悲口生蓮，活佛蓮生現光明；

敢問此經有何好？神通任運自在行。」

又：

「感謝聖尊解說恩，

密教難明今已明；

一語道破迷與悟，

次第圓滿皆調和。」

如今，我們的弟子已經有四百萬。那麼，誰才是蓮花童子轉生於此娑婆世界？千百位蓮花童子又是誰？我可以告訴大家，千百蓮花童子的身上都會有某些標記，一語道破並不稀奇，真正珍貴的，是能夠在實修中體悟其意義。

誰才是真正的千百蓮花童子？只要你不退心，認定根本上師，實踐真佛密法，並以弘法度眾為己任，你就會與蓮花童子相應，成為真正的千百蓮花童子。

不要再問我，千百蓮花童子究竟是誰？誰才是蓮花童子呢？」