第109册「盧勝彥的哲思」

蓮生活佛文集第109册「盧勝彥的哲思」精選分享．一九九四年五月于美國真佛密苑

『我』（序）

「我」是什麼？它是否僅代表一個人，還是擁有更深層的意義？「我」既具體，又是最模糊、最抽象的存在。它包含了生活、生存與思想的層面。總結來說，這個「我」字，值得我們深入探討與說明。

然而，即便想要對「我」字進行闡述，一本書是否足以讓它變得完全清晰明瞭呢？這個「我」，其實並非固定不變，也不一定是完整的。更準確地說，它是多變的，隨著時間與情境不斷變化。這不僅是語言的問題，還涉及到觀念的層面。

就以「我」是「蓮生活佛盧勝彥」為例吧！「我」究竟是什麼？「我」到底是誰？「我」又在做些什麼事？這些問題，並非能夠簡單用一般的概念來解釋清楚。

如果我現在直接回答這三個問題，那最直接了當的回答便是：我就是佛；我是大白蓮花童子轉世；我來此世間是為了度化眾生。

然而，這樣的回答，對我的弟子來說，是最合適的宗教式說法，卻未必能夠為社會上的人所理解。許多人對盧勝彥的認識，並不僅僅限於他的宗教身份，他們也希望了解我的生活、道德、哲學和思想等等。因此，才有了我寫下這本書的動機。

這本書，我想，它的存在並不僅僅是一本靜止的作品。由於「我」並非固定的存在，因此這本書其實包含了「研究」的意涵，換句話說，「盧勝彥的哲思」是一個永無止境的過程。事實上，哲學思想的領域，本質上是無窮無盡的。我的思想在不斷創新，甚至每日都有新的理論與觀點浮現。因此，這本書的思想並非一成不變，而是永遠向前推進，不斷演變。

那麼，「我」是不是很複雜呢？這是一個難以回答的問題。

但如果要給出我的回答，我有兩個層面：其一，我的本質是單純的——我即虛空；其二，卻又極為複雜，因為虛空包容一切。

我今年剛滿五十歲，這個年紀被稱為半百。我創立了真佛宗，並完成了108本著作。因此，我當然是一名作家，也是一名宗教家，外界看來，我似乎是一位學問深厚的人，同時也是一位領導者。然而，這一路走來，我曾經擔任過多種職業：工人、工程師、教師、軍官、記者、詩人、名作家、畫家等，經歷了多重身份與角色的轉換。

如今，我的工作範疇更為廣泛。我不僅是一位「通靈人」，還是一位「密教上師」。我的身份不僅限於一名佛法教師，我的任務已經擴展到社會事務的顧問，無論是國家的存亡，還是日常生活中的瑣碎問題，我都會盡力協助他人解決。

「我」在芸芸眾生之中，是如此獨特，卻又包羅萬象。在這個世界中，要找到一個活得如此精彩的人，似乎是極為罕見的，目前絕對沒有另外一個類似我（蓮生活佛盧勝彥）的人。這樣的存在，讓這本書顯得尤為珍貴，也讓人看見我內在堅定的意志。

有人曾問：「盧勝彥的哲思，難道不是他自己寫自己嗎？」

 我答道：「正是，我寫我。」

他們又問：「寫我，怎麼寫？」

我笑著答道：「自言自語，哈哈！」

接著，又有人問我：「盧勝彥，你是不是很狂妄？」

我的回答是：「這個「我」字，充滿了自信與堅定的意志。我那無可比擬的精進毅力，正是我在創造一個世界性的大宗教的根基。我以藝術家的方式來創造，我的目標是要像佛一樣，創造出一個完整且無懈可擊的佛法，讓任何人無法插手其間。這並非狂妄，而是一種精神與思想的大成就。」

我究竟是什麼？要真正理解蓮生活佛盧勝彥，請閱讀這本書。

一九九四年六月寫於美國華州雷門巿真佛密苑

001神通遊戲

在我的小學時代，我接觸並信奉基督教，一直到高中，我成為了一名受洗的基督徒。我曾在主日學擔任教師，也曾是查經班的老師。

聖經的「舊約」與「新約」中的章節，我都能背誦。我最初學習聖經，專注於研究聖經的前五書，即「創世記」、「出埃及記」、「利未記」、「民數記」和「申命記」。其中，「創世記」中有一段話：“神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光與暗分開了。”

我們在閱讀「創世記」時，應該可以理解，這其中描述的是神創造了天地、創造了光與暗、創造了人類，以及創造了許多其他的事物。這讓我深思良久，我逐漸明白基督教的教義所描述的整個宇宙全景，都是由神創造出來的。

聖經中還說：“太初有道，道與神同在，道就是神。”又說：“起初，上帝創造天地。”這些話語讓我深感震撼，它們不僅揭示了神的創造力，也表達了神與道的無窮深意。

我理解基督教的教義，認為上帝是萬能的、最偉大的、最優越的。與上帝的祈禱，是基督徒普遍認為神與人之間的溝通方式。然而，現在我想提出一個問題：為什麼上帝要創造天地和人類呢？我認為，上帝創造世界，是因為上帝在遊戲，他利用自己的神通來創造並遊玩自己的遊戲。簡單來說，就是：「神通遊戲。」

接下來，我們來談談佛門的密教。金剛界大曼荼羅的畫法非常有趣：中央是大日如來（毘盧遮那佛），四周圍繞著「金剛歌」、「金剛舞」、「金剛鬘」、「金剛嬉戲」。

特別要注意的是——歌、舞、鬘、嬉戲。這四個元素表現的是：中央的大日如來，四方的波羅蜜，東南西北各自一象。從這幅「金剛界大曼荼羅」中，我們可以看出，大日如來（密教的教主）在靜止的狀態下，是毘盧遮那佛，而在行動時，祂化身為「歌、舞、鬘、嬉戲」的形象。

那麼，什麼是「鬘」呢？「鬘」其實是指裝扮得非常美麗的裝飾品。這一細節讓我對這「金剛界大曼荼羅」有了更深的理解。它揭示了密教中心的宇宙秘密，並讓我發現，大日如來的大秘密是：祂的存在是在「神通遊戲」中。

那麼，這個世界上（娑婆世界）最大的快樂是什麼呢？正是歌、舞、鬘、嬉戲。而大日如來的最大快樂也是歌、舞、鬘、嬉戲。

現在，讓我們再回顧聖經中的記載：上帝按照自己的形象創造了人類，也就是說，人類是上帝的形象。進一步來看，「大日如來」的快樂，其實也與人類的快樂相通。

接著，我們可以仔細研究各種宗教的源頭——基督教、天主教、回教、猶太教等，這些宗教的根源來自同一個源頭；印度教、婆羅門教、密教、佛教等，也同樣源於一個共同的根本；而道教則源自於自然的法則與智慧。

我想說的是——宇宙究竟是怎麼回事？人類到底是什麼樣的存在？日月星辰的運行與變化到底有何意義？生命的起源與本質到底是什麼？一切現象的形成過程究竟是如何？世界各國的歷史又有何深刻的內涵與關聯？宗教的真諦到底是什麼？一切事物的起初源頭究竟是什麼？而一切的結束又會如何呈現？

這些問題很難有確定的答案，也沒有一個權威的解釋。然而，我的回答是沒有答案的答案：「神通遊戲。」

我們知道：魔鬼原本是上帝的天使長，也就是「父（耶和華）、子（耶穌）、聖靈」（天使）這三位一體的聖靈中的首領。天使長（魔鬼）是上帝所創造的。值得注意的是「三位一體」這四個字。人們差點就意識到，並且喊出了：「原來上帝就是魔鬼。」至少，魔鬼是由上帝那裡走出來的，這一點無可否認。

再說佛教中的魔王，有如以下所述：「天魔中之王，欲界天第六天的他化自在天主，常率領眷屬向人界作為佛道的障礙，其名為波旬。然而，從大乘法門來看，深位菩薩以大方便力現出魔王的形象，目的是為了教化眾生。」

這段話的意思是，深位菩薩有時會顯現出魔王的形象，以此來幫助眾生領悟真理。這裡的「深位菩薩」指的是那些已經達到高深境界的菩薩，他們通過顯現魔王的形象來促進眾生的覺醒。

接著，大家再讀讀《首楞嚴經》中的經文：「魔界如，佛界如，一如無二如。」，這句話，更加清楚地表達了一個深刻的領悟：佛就是魔。

我現在想問大家：為什麼上帝與魔鬼是一體？為什麼佛就是魔？

我所體會的宇宙宗教觀，歸結為四個字：「神通遊戲。」

在這浩瀚的宇宙時光與空間之中，最初是「無事無心」的寂滅狀態。這一切，源於「宇宙意識」的一念觸動，從無到有，從零變成一，從一變成二，從二變成三，再從三變成無數無盡。

佛與魔的對立與爭鬥，正象徵著人類之間爭鬥的無休無止。這「宇宙」，如同一個大舞台，「宇宙意識」是導演，而「人類」則是最佳的演員，演繹著這場永無止境的戲碼。

008『人』

前章中的「神通遊戲」，我所講的「天」已經探討過了，現在我想談談「人」。

「人」，是上帝依照自己的形象所創造的。人類的祖先亞當，根據聖經，是由泥土捏造而成，而亞當的伴侶夏娃，則是由亞當的一根肋骨所變化而來。

聖經中有這樣的描述：「亞當的頭是由樂園的土所造，身體來自巴比倫的泥土，而他的雙腿則由全世界的泥土所組成。」在亞當未犯錯之前，他的身上充滿光芒，但在犯罪之後，他失去了這些光芒。

在佛教中，人類的起源則來自「光音天」。光音天是色界第二禪天，此天的特徵是完全無聲，當天人欲語時，他們的口中會發出純淨的光芒作為語言的表達，因此稱之為「光音」。據說，當光音天的天人看見初成的地球極為美麗，便飛行至地球上。因為食用了地球的食物，他們的身體變得凝重，無法再返回光音天，最終他們就成為了人類的始祖。

「光音天」的天人，本來身上充滿光芒，然而，隨著他們飲食的食物，這些原本的光芒逐漸消失。

在道教的觀點中，萬物的起源是「混沌」狀態： 「無天無地、無陰無陽、無日無月、無晶無光、無東無西、無青無黃、無南無北、無柔無剛、無覆無載、無壞無藏、無賢無聖、無忠無良、無去無來、無生無亡、無前無後、無圓無方、無形無象。」 這一切都表現出一種「０」的狀態——沒有任何形式與界限，無分無合，無始無終。

於是，一念而動，太初始分天地，清濁各具，剖判溟鴻。清氣上昇為天，濁氣下降為地，日月星辰各自安置其位。隨後，上取天精，下取地精，中間和合，成為「人」。其中，「陽」氣多者為男，秉「太陽」之精；「陰」氣多者為女，秉「太素」之華。天生甘露，地生醴泉，人類食之，方得生長。

以上記載，是對「基督」、「佛」、「道」三者對於人類來源的詮釋。關於人類的起源，學者們眾說紛紜。有些人主張「創造論」，有些人則支持「進化論」，還有一些人認為人類的起源是進化與創造的結合。在這方面，讀者可以自行選擇信仰和觀點。

然而，不管觀點如何不同，我現在可以確定的一點是：你、我、他都是「人」，盧勝彥是一個「人」的名字，而盧勝彥此刻正寫作《盧勝彥的哲思》這本書。