五戒(不剎生)
釋蓮央金剛上師法語開示:五戒(不剎生)
傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、修法主尊南摩觀世音菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊,祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽!
我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師以及兩位助教及在座的所有的同門,大家午安!
我們又繼續來宣戒,然後我會一個一個來講解,希望能夠幫助大家。雖然這個宣戒是非常的苦悶,大家都覺得這個戒律好像好無聊,好像很難。為什麼這個戒律這麼難?還要我們來懂這個戒律?其實大家不要有壓力,這個戒律並不是那麼難,只要你了解了以後,你就會覺得,原來這個戒律是來幫助我們出離苦難、原來這個戒是來幫我們得到成就、原來這個戒是引導我們走上長壽、幸福、快樂之康莊大道。當你了解了以後,你就不會覺得這個戒很辛苦,所以我希望大家用一個最愉快的心情,一個一個來把它理解,然後一次次的運用在我們的日常生活中。
因為師尊曾經講過,我們只要守五戒行十善,我們就可以成為天人,而佛陀也很慈悲的開示過,修行首重在戒。當佛陀要涅槃的時候,所有的弟子都跪在地上求祂,弟子問祂:「你將涅槃,我們以什麼為師?」佛陀說:「以戒為師。」,由此可見戒的重要性。所以我們要把戒扛在我們的肩上,運用落實在我們日常生活中,雖我們這一世是人身,但最起碼往生後,可以投胎天道可以做天人,再從天人去好好的往上推進。所以這個是佛陀以祂的大慈悲心所流露出來的大甘露法水,來拯救解脫我們眾生的苦難。
那我們再來講戒,戒律有很多戒條,有戒相、戒法,很多很多條,那基本在佛教界所講的第一個是五戒、八戒、菩薩戒、沙彌戒、比丘戒兩百五十條、 比丘尼戒三百四十八條,這個是基本的。有同門問我,那麼多條戒,我們怎麼能記得住。其實不用記我們只要從基本的五戒先做起,先了解五戒。
五戒的第一戒就是「不殺生」,我相信在座的每一個人,你們會否認說我們當然不殺生。但釋迦牟尼佛陀所說的不殺生,是說只要有生命的、有活著、有存在、有活的眾生,包括人、傍內、四生、九有之眾生,都叫做眾生。我們常常在日常生活中,我相信所有的人都不會故意去殺生,不會說我故意把一條活魚拿來,我就切下去,或者是把一條狗或者是什麼拿來就把牠殺了,我想在座的各位絕對不會做這樣的事情,因為我們都有共同的悲憫之心。
那甚麼叫做不殺生?所謂殺生就是殺害到六道眾生的生命,是外在的殺生。內在呢?殺害到眾生的慧命,就是內在的殺生。因為佛教的基本觀念是眾生平等性智,佛說眾生皆具如來智慧德相,皆可成佛道。釋尊 所說的眾生,不單是指人,而是胎卵濕化,四生九有之屬皆包括在內,因此殺生戒不單是不傷害人的性命,進而不得傷害旁生鳥雀蟲蟻等的性命。
那還有幾樣我想在這裡跟大家重覆再講,有的人問:「螞蟻、蚊子還有蟲蟲,牠們也是活動的。螞蟻會咬我、蚊子會叮我,還會有傳染病,那我們如何處理?」我們的偉大的師尊曾經開解過,如果你看到螞蟻,你用一個塑膠袋,把這一堆火蟻用鏟子把牠鏟在塑膠袋裡面,然後把牠移民。移到森林裡面去,因為這是牠該生在那個地方,牠還可以自由自在的過牠的日子,千萬不要移到別人的家喔!也有人問達賴喇嘛:「達賴喇嘛上師,請你告訴我們,如果蚊子叮你怎麼辦?」達賴喇嘛說:「啪啪!我就給牠啪」,這個我們可以在達賴喇嘛的開示中找到。為什麼這些小昆蟲會繁殖?是因為我們沒有把環境保持得乾淨,如果你的環境保持得非常乾淨,蚊、蟲、蟻牠不容易生長。就像我們三輪雷藏寺,在夏天時會看到蚊子,但是牠不叮人,好多人可以作證,牠在你的皮膚停著,但是牠不叮你。所以你只要把環境保持得乾淨,自然就會少很多,也減少讓你去殺牠的緣。還有因,盡量減少因跟緣,那牠就不生了。
有一些地方譬如東南亞環境就是有蚊、蟲、蟻很多的,用盡方法去防牠、驅牠、趕牠,牠都還是不走的話,那讓我來教你們一個方法,你的心要昇起真正的慈悲心給牠持咒,然後迴向給牠:「你出苦超生,往生西方淨土,南摩阿彌陀佛!」千萬不要看到蚊子,就啪打死牠,人家達賴喇嘛他這一手下去,是在唸「嗡嘛呢唄咪吽」,而你這一手下去是打死你這小蚊子,這個念頭是不一樣的。這個是大家會常犯,常會做的一件事情,所以有開解的方法,就是要把念頭轉成慈悲心念超度它們。
第二個、我們常常在日常生活中會碰到的,你會看到你周遭的人、或許你的親朋好友,或者是你公司的同事、或者是同門之間、或者是什麼人對你不好,你認為他常常欺負你,你討厭他,你憎恨他,甚至你起了很惡的念頭要詛咒他,甚至希望他趕快早早死,在我們的日常生活中也會碰到這種狀况。這是一種意念,你的心已經動了殺念,你便犯了無形的殺業。因為你的心已經動了殺念,我要詛咒他,我要讓他早早死去,我們千萬不要讓這些殺念發生在我們的身心,因為佛教首重戒殺生。
第三個、譬如看到一個修行人,或者是一個真正已經修行得到清淨的行者,你用盡各種方法去破壞他的修行讓他墮落,這是不對的,這一個是最重的罪。因為一個修行人,我們千萬不要去破壞他,我們要尊重他,因為你去干擾他的修行,你去破了他的戒體,破了他的戒行,這個罪是非常的重!因為他是一個清淨的行者,他是去渡眾的,他去解救千萬眾生的慧命,而你把他斷送了,阿彌陀佛!千萬大家都要小心行事,尤其對一個出家眾。出家眾是屬於釋迦族,他犯了戒,他自有僧團的戒律來裁决,像我們真佛宗有根本上師、有上師,有諸佛菩薩懲戒我們,在家眾不要私底下去批評出家僧。這不只是犯了妄語,也犯了殺生戒。所以師尊說,在殺戒中最最嚴重的殺生——是你殺了一位已證悟無上正等正覺的行者生命。由於這位行者的生命很重要,而你卻殺了他,你等於殺死了千萬人的慧命一樣。(殺佛殺菩薩,其惡業最重)。這殺生的報應就是短命,不能長壽,及突然間曾遇到很多意外。地藏王菩薩講:若你害人家短命,那將來你也會遭受短命的因果報。
第四個、大家可能會不知道,千萬不要動不動就說要自殺。那大家一定認為自殺又不關別人的事、我又沒有去殺人,為什麼不能自剎?釋迦摩尼佛成就以後說過一句話,眾生皆有平等智,眾生皆有佛性,眾生皆能成佛。而你今天做一個人,你把你自己自殺了,你殺了你的佛性,你把他殺了,把他在世可以有機會修佛法、達成就佛果的因缘,你把他活活的斷送了。所以自殺的人,當他到地獄時,是墮入到黑暗無間地獄,直到他的壽命到了,他才能出離地獄,所以勸勉大家千萬不要自殺。其實殺戒有我直接殺他,還有我間接殺他,或者是我故意去殺他,不管你是有意的要殺或者是無意中去殺,間接的殺,直接的殺,或者是自殺,只要有殺的念頭一起,他都是犯了殺戒。因為你犯了殺戒,你壽命不長,你絕對是短壽,不只短壽,你諸事不順,你做什麼都很難成功,你常常會遭受到意外死亡。這都是因果循環,佛教界最重視因果論。所以在地藏菩薩本願經裡面講了很多有關殺戒的例子。很多現代的人不管是在家眾或出家眾,每個人都很喜歡去受戒,不管你受出家戒或者受菩薩戒,或沙彌戒,只要你一受戒,就要懂得守戒才有功德。
我們可以聽到有些人,因不懂密宗便批評真佛宗都在吃肉,他們都在犯殺生戒。我告訴你們,那你認為吃素就沒有犯殺戒嗎?一棵蔬菜,當農夫在播種的時候,他必須翻土,翻土之間殺了多少蟲蟻。把土翻了以後,蟲在草土上,所有的鳥兒下去把牠啄死、把牠吃掉,這有沒有殺戒?水裡面有微生蟲,你每天澆水,讓牠生長之後,你去市場把它買回來,你把它剝洗,你在洗的時候,很多小蟲流出來淹死在水裡面,那你認為有沒有殺生?
所以你會發現到在真佛宗的同們,及上師們法師們,他們不管喝茶、吃飯、喝咖啡,包括喝一口水,一定會先超度再供養,然後才喝,因為佛陀說過:「一口清淨水,八萬四千蟲,如果不持咒,如同殺眾生。」所以我把水頂在頭頂上,先「嗡嘛呢唄咪吽」,我借你而養我的身體,我把功德迴向你,觀想佛菩薩光注入,放光超度你,再供養佛菩薩,然後才來果腹。
所以我們日常生活中,你說我們這個殺戒、不殺生,容易不容易做?說容易、很容易,說不容易、很不容易,那重點是在你的心、你的念頭。你如果常常養成一個習慣,每吃任何一個東西拿起來「嗡 啊 吽」觀想光照耀它,觀想師尊,觀想文殊師利菩薩,觀想任何一尊菩薩都可以,觀想祂放光清淨超度它,完了以後才吃。所以你們每天初會看到我們吃飯之前,不管蔬菜或者是肉,我們都會做超度的手印,然後唸文殊師利往生咒,完了以後,我們才吃。這就是為了從我的心底跟念頭想,我吃了你是借用你來養我這一個肉體,可是我所修的法我迴向給你,你的靈體能夠超生拔苦往生西方淨土。所以大家從今以後,你只要做每一件事情想到我如何慈悲眾生?我如何超度你?我如何讓你清淨?如此你的心、起心動念都發出慈悲,你就不會犯殺生之戒。所以所謂「殺生」,是起了「殺心」,又做了「殺行」,因此我們應持咒唸佛以慈悲心真實超度,如此才不算是殺。或者你意念上憎恨與自己不合的人,想念他去死,這是易犯的微細殺業。念頭已動心,就已犯了。換句話說,一切以「心」為主。
今天我想跟大家分享一個故事,比較不會乏悶。這是一個真實的故事有登在報紙上,非常的轟動。我在國小的時候,有聽我的爸爸講,有一位檢察官,他是我舅舅的朋友。他和我的舅舅就住在嘉義市的中文化路,他們是在法院裡做事。有一天他做得很累,做到三更半夜凌晨兩點才回家。就在回家的路上,他迷迷糊糊不小心就撞到了一個老人家,他當時候很害怕,心裡馬上想,我是一個年輕人,又有名望,有大好前程的人,我現在撞到了一個老人家了,怎麼辦?他第一個反應,左看右看前看後看,四週無人,只有黑麻麻的一片,開車就跑掉了。他回到家,洗澡以後,一切當著沒事了。這件事情,一年、兩年、三年、四年、五年過去了,有一天,門外刮大風下大雨,他聽到有人敲他的門,他去把門一打開,他就感覺到有一陣寒冷嗖嗖的風吹進屋裡。他全身雞皮疙瘩,整個都毛起來,然後就走進屋裡,心裡面在想,怎麼那麼冷或許是因為下雨的關係。把門關完了以後,他就去睡覺了。結果過了沒多久,他的老婆懷孕了,他就好高興,因為得了一個孩子,然後他的官階又升了。就在小孩滿月的時候,他請了很多人,包括我的阿舅都被他請去吃飯。在這個之間,他抱了小孩子出來給大家看。他竟然發現這個小孩子額頭的地方有一個紅色的疤,他覺得好奇怪。
這個孩子從出生滿月過後,沒有一天不生病,每天都生病,每天都哭。有時候他們夫妻為了這孩子整天吵架、然後為了孩子錢財用盡、為了孩子兩個人都焦頭爛額。中醫、西醫、巫師什麼醫通通看遍了,結果這個孩子養到九歲的時候,突然病得很厲害,夫妻倆花了全部的儲蓄,甚至還把家裡房子都賣掉來醫治這個孩子,可是這個孩子還是沒有救回來。小孩死的時候,醫生從他的頭部上給他開刀,老婆也因為這個樣子跟他離婚了。
他因為傷心過度,每晚無法入睡。有一天,我的舅舅帶他到我們鄉下嘉義市的一間廟寺去拜拜。在拜拜的時候他就跟那個老師父說:「天底下不公平,我為人這麼正直,我做這麼多好事,我幫助這麼多人,竟然讓我孩子這樣子的走,讓我沒有半毛錢,我的老婆還離開,我變成只是一個孤老的老人,然後身體又這麼衰弱」。結果這個老師父問他,有沒有做過壞事,他回說:「沒有!我發誓。」,這個老師父跟他說:「你不要發誓,你還記得,十幾年前,你曾經有傷害過一個老者。」他一聽,眼睛睜得大大的說:「是有撞到了他,可是他沒死,為什麼我是犯了殺戒呢?」這個師父說:「你應該去查查那時候的報紙,回去查查報社,你是一個檢察官,又是在法院做事,你可以去查隔天的報紙有寫一個七十三歲的老人,誰那麼沒有良心把他撞到,讓他流血不止而死亡。如果你當剎那你看到了,你應該把他送到醫院,他就不會死!而你為了你的名,為了你的利,你昧著你的良心,害死了這個老先生,你的兒子就是這個老先生來給你要債的。」於是這個人去翻開報紙,確確實實在他發生事情那一年、那一個月,確實有一個老先生是被撞到頭流血,失血過多而死。
要健康、要長壽,健康長壽從哪裡來的?從不殺生來,這是健康長壽之道。而殺生的果報是疾病、短命。佛教最開始要守的是五戒,第一個所有佛教徒都要守的就是不殺生,這是非常的重要。而殺生有二種不同區分,一是故意要殺害眾生,二是無意之中發生誤殺眾生,不論是故殺或誤殺,意欲殺害、行殺害,導致生命死亡,同樣都是叫做殺生。我們不但戒直接殺害,而且也戒殺因和殺緣,如賣獵槍的人則是間接助殺者。佛陀在大乘經典裡面勸菩薩不食眾生肉,縱然做不到,但決定不可以殺生,戒律裡面有開緣,可以吃“三淨肉”,什麼叫“三淨肉”?沒有看到殺、沒有聽到殺的聲音、不為我殺。
所以我藉著五戒第一戒不殺生跟大家講這個故事。我們做錯了事沒關係,我們要勇於承擔,勇於懺悔。就如古時候的人講一句話:「聖人打鼓有時錯,何況我們是一個凡夫俗子」。我們怎麼能不錯?可是我錯了,沒關係,我懺悔我永不再犯,如此善莫大焉。今天跟大家結緣到這裡。嗡嘛呢唄咪吽!