五戒前行

釋蓮央上師法語開示：以戒為師——五戒的重要與實踐

我們大家再一次虔誠合掌，祈請根本傳承上師聖尊蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、修法主尊南摩藥師佛、壇城諸佛菩薩、諸龍天護法諸尊，慈悲加持，開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、兩位助教、在座同門以及線上的同門，大家午安！

今天有同門說：「蓮央上師，在廟剛開始的時候，您都有宣戒，可否請您再一次宣戒？」

所謂「宣戒」，就是提醒我們──身為凡夫俗子，難免會犯錯。然而，錯了能改，便是莫大的善行。戒律的存在，正是為了幫助我們，不論在日常生活或修行之中，都能更加快樂、自在，並且讓修行精進而快速成就。

我們常聽到「懺悔」二字。若能知錯即改，立刻懺悔並永不再犯，這就是善莫大焉；但若口說懺悔，隔天、三個月、半年後又重犯，那就必須再次懺悔。

很多人問：「什麼是清淨心？什麼是清淨修為？」有人天天誦經、禮佛，但心不在焉，只是形式上的動作，如同運動一般。口中念經，心卻早已飛到九霄雲外，這並不是真修行。若身心充滿顛倒妄想，就無法得清淨。因此，欲得清淨，必先守戒。

既然有同門建議，那麼往後我們每個星期天修法之前，都會先行宣戒。

佛陀入涅槃前，弟子們感到無依無靠，跪問：「世尊，您這麼偉大，如今要離去，我們如同失去父母，當以何為師？」佛陀慈言：「以戒為師。」

我們的師尊也時常強調戒律的重要——若一個佛教道場不守戒，那就形同詐騙集團，無論規模多大、外表多莊嚴，皆失去根本。因此，今天我再次宣戒，並且會在日後逐一解說戒條的內容。師尊曾開示，在《戒律學綱要》中指出：只要守五戒、行十善，便能得天人身。至少，五戒十善能讓我們往生天界，這是非常重要的根本。若犯戒，可於諸佛菩薩前懺悔，也可向上師、事發者，或向根本傳承上師懺悔，方式不拘；但最重要的是，真心懺悔並永不再犯。

佛教戒律有多種：五戒、八關齋戒、沙彌十戒、比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒，出家菩薩戒的十重四十八輕戒，以及在家菩薩戒的六重二十八輕戒。然而，這一切都以五戒為基礎——五戒若不清淨，其他戒難以著手；五戒持得清淨，其餘戒條自然容易持守。

五戒是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。前三戒屬於身業之犯，後兩戒屬於口業之犯。從初發心學佛到成就菩薩果位，都必須嚴謹守護五戒。守戒能遏止惡念惡行，促使我們行善，生起清淨菩提心，自然邁向解脫之道。

五戒不可小覷。許多人以為只是「不殺生」等簡單條目，但在日常中，我們往往會不經意犯戒。若能嚴謹約束身口意，至少不會墮入三惡道；出家眾若犯重戒，更會墮入金剛地獄，永無超生之期，極為嚴重。因此，我在此再次叮嚀——珍惜人身，因為「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，何不當下精進，直求究竟？一旦失去人身，來世能否再得人身，誰也不能保證。今天，藉這短短時間，與大家談談「以戒為師」的重要性。

接著，我想以一個真實故事，分享五戒中的第一戒——不殺生。佛說「慈心悲物，不殺生靈」，更應積極放生。這個故事，正好顯示殺生的因果報應何等深重！

過去，有一位極其富有的商人，他娶了一位老婆，婚後多年卻遲遲未孕。在中國人的觀念裡，「無後為大」，子嗣傳承被視為頭等大事。於是，這位富翁又娶了一位小老婆。

小老婆很爭氣，不久便為他誕下一個可愛健康的小胖兒。孩子降生時，富翁欣喜若狂，親朋好友也都前來慶賀。然而，大老婆心中卻十分不快——自己多年不能生育，如今小老婆生了兒子，丈夫自然更常往小老婆那裡去，自己的地位大不如前。

有一天，富翁邀請許多朋友到家中舉辦盛大的生日宴會，為兒子慶祝。大老婆走進房間，看著這個可愛的小娃娃，心中嫉妒憤恨交織。越看越難受，竟起了惡念，悄悄取出一根銀針，朝孩子的囟門插下去。

等小老婆在宴會後回房抱孩子時，孩子已經斷氣。事發後，小老婆悲痛欲絕，正準備下葬時，有朋友提醒她：「這孩子一小時前還好好的，怎麼突然就死了？你有沒有懷疑，是不是大老婆下的手？」於是，她請來檢察官驗屍，果然在孩子頭頂找到那根銀針。富翁雖知真相，卻不願家醜外揚，用錢擺平此事，大老婆也因此未受法律的制裁。

然而，小老婆心中悲憤難平，鬱鬱寡歡，不久便病倒，在臨終時對大老婆說：「我做鬼也要來找妳報仇！」

一年過去，兩年過去，到了第三年，大老婆竟然懷孕了。孩子出生後，不到周歲便夭折。接著她又連續懷孕五次，每一個孩子都活不過兩歲。六個孩子接連早逝，使她精神崩潰，日夜瘋狂般地受折磨。

有一天，她的朋友看她痛苦不堪，便帶她到寺廟請教一位出家師父。師父問她：「師姐，你是否曾害死一名嬰兒，導致其母悲憤而死？」大老婆聞言全身發抖，承認了過錯。師父告訴她：「你必須辦一場懺悔法會，親自禮拜、誦經、做功課、佈施、行善，將功德迴向，才能化解冤業。」

她答應了。日子選定後，當天她步行前往寺廟，途中遇見一條毒蛇橫在小路上，無論從哪一邊都過不去。蛇昂首露齒，似要撲咬。就在這時，寺中的師父走來，對毒蛇說：「蛇兒啊，她曾害你一次，而你也害了她連連六次，一報還一報，何時才能了？如今她已經悔悟，受盡折磨，你若咬了她，她死後仍會尋你報復，這樣你也不得解脫。不如讓我今天為你超度，往後她也將所有的功德都迴向給你，令你早日離苦得脫，可好？」

師父一說完，毒蛇竟然掉頭離去。大老婆見狀，心生大慚愧，當即進寺，披髮修行，後來更剃度出家，盡心幫助眾生。

我今天將這個故事講給大家聽，是要提醒我們五戒的重要性，也讓大家明白因果報應，絲毫不爽。為什麼五戒以「不殺生」為首？因五戒是一切佛教戒律的基礎，不殺生是最基本、也是最慈悲的守則。很多人認為戒律會讓自己的生活不自在，所以很多人雖然信佛、學佛，但不願受戒，這其實是因為不了解五戒的內容和意義。在《戒律學綱要》中，以五戒通往人天的護照。也是做人的準則，若能受持五戒，則能保住人身不失。五戒也是遠離一切惡法，生長一切善法的基礎，所以嚴持五戒，即為得一切戒的根本，證得一切無漏功德和聖果的所依處。戒也是佛陀從大悲心中流露出來淨化人身心的甘露，是佛弟子求得出離的根本保障。故《瓔珞本業經》雲：「一切眾生，初入三寶海，以信為本，住在佛家，以戒為本。」

戒為一切諸善功德住處。人必止惡才能向善，有了向善之心，才能進一步希求解脫。祖師也曾說：「護戒如護眼。」守護戒律如同守護眼睛一般。如果沒有戒律，就如同瞎子。眼睛失明便無法看路，失去戒律，則修行的道路也將陷於黑暗。因此，記住——善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。不信因果，屬於意業；殺生、偷盜、邪淫，屬於身業；妄語、兩舌、惡口、毀謗，則屬於口業。若身、口、意三業皆犯，便是造作諸惡。

當年釋迦牟尼佛將入涅槃時，弟子們問：「世尊滅後，我們應以誰為師？」佛陀慈示：「以戒為師」。不守戒律者，便稱為「破戒僧」。在家居士若已受菩薩戒而不遵守，也不能稱為菩薩，仍屬世間凡夫。由此可見，戒律的重要性不可輕忽。

佛教十戒為：一、不殺生；二、不偷盜；三、不邪淫；四、不妄語；五、不飲酒；六、不塗飾（不以香花、華鬘、脂粉裝飾身體）；七、不歌舞觀聽（不觀聽歌舞戲樂）；八、不坐高廣大床；九、不非時食（過午不食）；十、不蓄金銀財寶。

今天因為時間關係，下週我將為大家詳細開示五戒之首——不殺生的深義。嗡嘛呢唄咪吽。