梁皇寶懺要豎令牌及供品，我們財侶法地都具足

蓮央上師開示 >梁皇寶懺要豎令牌及供品，我們財侶法地都具足 

大家再一次虔誠合掌, 頂禮根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、梁皇寶懺主尊地藏王菩薩、梁皇寶懺千佛如來、壇城諸佛諸菩薩及龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿具足。嗡嘛呢唄咪吽！

敬愛的釋蓮鎮金剛上師及蓮姜法師、蓮究法師、理事長及所有的同門，大家午安！

大家都知道，《梁皇寶懺》是梁武帝為了超度皇后郗氏，特別延請寶誌禪師而編修的。全懺共有十卷，分為四十章品。昨天，我們拜了卷一的前三個章品：第一章〈皈依〉、第二章〈斷疑〉、第三章〈懺悔〉。今天早上，我們禮拜了卷二，包括第四章〈發菩提心〉、第五章〈發願〉、第六章〈迴向〉。

到了今天下午，我們接著拜卷三——〈顯果報〉，以及卷四——〈顯果報之餘〉，再來就是第八章〈出地獄〉。恭喜大家！我們現在正式——出了地獄！是不是很快？拜懺拜到今天，就已經出地獄了！你看，多好！昨天還在努力懺悔，今天就「地獄畢業」，是不是值得慶幸？

那為什麼會這麼快呢？怎麼才拜了兩天就出地獄了呢？別忘了，後面還有卷五、卷六、卷七，下週還有卷八、卷九、卷十等著我們。可見，出地獄只是第一步，接下來的路還長著呢……

因為《梁皇寶懺》從卷一開始，就先教我們要皈依。為什麼皈依這麼重要呢？我想問在座的各位：如果你沒有皈依，你怎麼可能認識佛法？

正因為你皈依了，你才有機會聽到佛法，才有機會跟隨釋迦牟尼佛的教法修行。有了皈依，就有出家僧團來帶領，有道場讓我們學習修行，所以我們心生歡喜，願意繼續精進。因此，第一卷講的是皈依——這是一切修行的根本。

接下來的第二章講的是斷疑。因為很多人雖然口頭上皈依了，但心裡還是有懷疑。

今天先不談佛教，就算是基督教、天主教，或者任何一個正信宗教，它們都在教導人行善、做好人，這都是正法。但是，如果你已經皈依了，卻對所修的法、所去的地方產生懷疑——請問，你還會想繼續來嗎？你還會相信釋迦牟尼佛所說的真理嗎？還會相信師尊所傳的真佛密法嗎？還會相信出家僧眾的教誨嗎？

如果內心的懷疑不斷生起，就會出現一種狀況：明明有人指引你說——「往東邊走，你一定可以成就」，可是你心裡想：「他叫我往東邊，我偏要往東南走，因為我覺得那邊比較漂亮。」,結果，偏離了方向，失去了正道。為什麼會這樣？就是因為對皈依起了不信。

釋迦牟尼佛早已告訴我們：我們過去世本來就是佛，只是今世被累劫以來的無明所迷惑、遮蔽，於是不斷造業，失去了覺性，因此無法成佛。然而，只要我們在這一世痛下決心，好好修行，今生就能成就。可惜的是，很多人偏偏不相信自己可以成佛——為什麼？因為心中沒有信心！所以《梁皇寶懺》第二章要我們斷疑。

在密宗裡，即身成佛的關鍵是什麼？就是身口意清淨，一心不亂。其實不只是密宗，淨土宗、禪宗，任何正信法門，只要做到一心不亂，都可以成就。因此，「斷疑」至關重要。所以第二章提醒我們：對所修的法，不要起懷疑；對所依的道場、師長，不要起懷疑；對自己的成佛之路，更不要起懷疑。

接著第三章講的是懺悔。為什麼皈依後要馬上談懺悔呢？因為當你的道心堅固下來，你會從內心深處發覺種種過錯，甚至在深入禪定時，你會翻開過去世的記憶，看到自己曾造的種種惡行。所以，懺悔不只是懺悔今生的錯，還要懺悔過去世無量劫以來的罪業。

你今天在佛菩薩面前求懺悔，那麼——懺悔最重要的是什麼？就是不要再造新業。從今天起，不再重犯同樣的錯誤。這才是懺悔的核心要義。所以第三章講懺悔。

接下來，卷二第一個章節講發菩提心。你有沒有發現——當你真正知道自己錯了，當你在佛前痛哭流涕、誠心跪拜，那一刻，你的心會特別柔軟，甚至會自然地想到別人的苦、別人的需要。

正因如此，第四個章節要我們發菩提心。因為一個願意時時為別人著想、給別人機會的人，怎麼會有仇人呢？沒有仇人，自然會結下許多善緣。當你發菩提心去幫助別人時，就會得到更多善緣，而這些善知識，也會在無形中反過來幫助你。

你們有沒有覺得奇怪？為什麼來三輪雷藏寺拜梁皇寶懺，會看到這麼多令牌？

不只是陽居、活著的人的纏身靈、冤親債主都有令牌，而且數量之多，遠超過平常法會。一般的延生位，可能只立一個牌位，但在梁皇寶懺的延生位，至少都有兩個牌位以上。

大家再仔細看看往生位——上面竟然有四種大令牌！這些大令牌上寫的，是我們所有報名者的歷代祖先、親朋好友、六道眾生以及一切有情眾生的名號。只要你報名參加，名單一定在上面。為什麼要這樣安排？

因為你們今天來這裡，不只是為自己，你們發菩提心、真心懺悔，是要幫助他們超度，讓他們也能在佛光中離苦得樂。梁皇寶懺的殊勝之處就在於：我們不只是看得見的在場信眾，還有無數看不見的有緣眾生，同時都在這個道場接受加持。所以每次舉辦梁皇寶懺，我們都會準備百包白米、百箱清水，一艘大法船，以及無數的供品、蓮花、金紙、紙衣、紙鞋、元寶、還有許多小法船。為什麼要這麼多？

因為我們是在虔誠祈請這些有緣眾生來參加梁皇寶懺，在諸佛菩薩面前，向他們懺悔過去的惡業過失，無論是有意還是無意所造，今天都真心懇請他們解冤釋結、原諒我們。所以在梁皇寶懺中，立令牌是必不可少的。它不只是紙牌，而是連結人天、感應三界的橋樑。

所以，你們會發現，每一次梁皇寶懺的供品，總是比其他法會更加豐盛；而那一大排的令牌，是為了誰而立？正是為了無形的靈眾。當大家為報名者邀請所有無形的靈眾前來參加法會時，我們就要為他們安排一個安住、安息的地方，讓他們端坐於此，接受我們的供養。

同樣地，當牌位恭敬地豎立起來後，從此刻起，香火便不斷供奉，直到梁皇寶懺圓滿，以及地藏王瑜伽焰口結束之後，才會恭請所有的大令牌與眾多小令牌下來。隨後，我們會以一艘大法船，連同無數供品——蓮花、金紙、紙衣、紙鞋、元寶，以及許多小法船——一併送走。這才是真正的圓滿吉祥，因為其中凝聚了大家的發心與發願。

發菩提心是第四要點，而第五是「發願」，第六是「迴向」。其實，發願與迴向，正是菩提心的延續，讓你的菩提心不斷延展、綿長。今天，我不僅邀請諸位前來參與，我還要在諸佛菩薩面前發願：願我自己消除一切業障；願我所有的祖先，以及曾被我得罪過的人，都能蒙受諸佛菩薩的光明加持；願他們得到解脫，最終成就佛果，證得正等正覺。這正是卷二所闡述的精神。

至於卷三，則是講述「顯果報」。為什麼要談果報？因為我們凡夫眾生，看不到地獄的真實景象；既看不到，就不知自己做錯了會有怎樣的下場。誌公和尚在經文中，已經將因果關係寫得清清楚楚：你今生為什麼貧窮？為什麼是瞎子？為什麼娶不到妻子？為什麼食不果腹？一切皆有前因後果。前世因，今世果；今世因，來世果——三世因果，絲毫不差。只是我們凡夫俗子，因眼不能見，所以常不自覺地造作，卻不知將來會面對怎樣的果報顯現。

到了第四卷，就是「出地獄」。在前一卷「顯果報」中，經文已經告訴我們，若造作惡業，便要承受相應的痛苦果報，因此必須謹慎防犯。然而，有些人聽經時，心態卻是「你講你的，我聽我的」，並未真正放在心上。為了喚醒眾生，梁皇寶懺特別在這一卷中，由誌公禪師將他所親見的地獄景象，用文字清楚記錄下來——地獄中有無數苦楚與恐怖景象，令人毛骨悚然。

而這一切的可怕，不是別人加諸於你，而是自己一手造作。三世因果，絲毫不差——不是他人作惡你來受報，而是你過去所造，如今必須自作自受。

講一個故事:  有一位名叫「蓮華色女」的女子，出身風塵，是一名妓女。一天，有人拿了一大筆錢交給她，指使她去引誘並破壞一位持戒清淨、神通第一的出家僧——目犍連尊者。對方說：「你要想辦法讓他破戒。」蓮華色女答應了。

不久後，她在街頭遇見了目犍連尊者，便妖嬈地走上前說：「小女子可否與尊者交個朋友？」

目犍連尊者以慧眼觀之，早已洞悉她的過去與此行的目的，淡淡地說：「你不要再造惡了，你已經造了許多惡業。」

這句話如利箭射入她的心，蓮華色女怔住了，淚水奪眶而出，哽咽道：「尊者，你真是一位高僧！無奈我是一個罪業深重、污穢不堪、滿身罪刑的女人，做盡了天下骯髒之事。」

目犍連尊者慈聲說：「若你此刻真心懺悔，便隨我去見世尊——釋迦牟尼佛。」

蓮華色女低聲自語：「我可以嗎？我這麼污穢的女人，佛會接納我嗎？會原諒我嗎？」說著，她開始訴說自己悲苦的一生——「我十八歲那年父親過世，母親便將我嫁給一名男子，並與我們同住。懷孕時，我竟發現母親與丈夫有不正當關係。我挺著大肚子，無可奈何，只能忍耐，直到生產後離家。之後我再嫁給一名商人，起初他待我很好，但不久便在外納妾。我憤然上門理論，推開門的那一刻，痛徹心扉——那個女子竟是我親生的女兒！她轉身離去，我無力挽回。自此，我覺得世間無情無義，便自甘墮落，只求吃好、穿好、享受眼前，最後選擇在酒樓賣身為生。」

她抬頭望向目犍連尊者，淚眼婆娑：「像我這樣卑賤的女人，真的能學佛嗎？」

目犍連尊者堅定地說：「只要你此刻真心發願懺悔，就可以。」

於是，她隨尊者來到釋迦牟尼佛座前，當場頂禮皈依，並懇請佛陀為她剃度，出家為比丘尼。

出家後，她精進異常，凡是挑水、砍柴等辛苦工作，她都主動承擔；修行上更是用功不懈，遠超許多同門，因為她已看透紅塵虛幻。加之她過去世本就有修行基礎，不久便於釋迦牟尼佛在世時證得阿羅漢果。

佛陀親口讚嘆她——在眾多比丘尼之中，唯有蓮華色女，能在今生證得阿羅漢果，並且於未來成佛。

所以，今天在座的各位，我們千萬不要小看自己——將來，我們每一位都可以成佛。只差那麼一點，那一點是什麼呢？就是我們是否已經下定決心，是否真心相信佛菩薩所說的話。

只要你今生，無論年輕或年長，都可以成佛；都可以回歸自性本位；都可以往生摩訶雙蓮池。何況，今天我們的「財、侶、法、地」四緣，已全部圓滿具足：

第一個財具足:在座的每一位，能夠在此修法，哪怕只是買一杯水，供養佛菩薩，也是一分福財。你有安身之處，生活無虞，這就是財的具足。

第二個侶具足:我們身邊有這麼多善知識與道友。當你需要幫助，或有任何疑問，一通電話就有人相助，甚至有些人夫妻一同修行。善知識相伴，是侶的圓滿。

第三個法具足:我們有最偉大的師尊，傳授最尊貴的真佛密法。只要我們依次第修行，必定成就，這就是法緣的具足。

第四個地具足:三輪雷藏寺的磁場殊勝清淨，來到此處，你是否感到特別安定與歡喜？這就是地緣的圓滿。既然財、侶、法、地皆已具足，這一生若還不能有所成就，豈不是自己辜負了自己？

因此，今天我再次誠心邀請大家——我們一起共證菩提，共成正等正覺，共同回歸摩訶雙蓮池！嗡嘛呢唄咪吽！