四十多年歷經各宗各派 爲何仍選擇真佛密法？

20220806 釋蓮央上師法語開示：四十多年歷經各宗各派 爲何仍選擇真佛密法？ 真佛宗達拉斯三輪雷藏寺 中元普度《梁皇寶懺》大法會

我們大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、梁皇寶懺千佛如來、地藏王瑜珈焰口主尊地藏王菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽!

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、兩位助教及所有在座的師兄、師姐、網路的師兄、師姐，大家午安！

剛剛我們的蓮姜法師幫我做廣告，我要謝謝她。是這樣子的，我常想，我已經六十六歲了，從十幾歲走入佛教界，佛教幾乎佔了我整個生命，而從二十幾歲就進入真佛宗直到現在，如果真佛宗不是擁有真實的佛法，那我這一輩子可能就白來了，因為我自始至終都選擇真佛宗，修真佛密法四十幾年。當然在開始的時候，為了求法，我也經歷過淨土宗、禪宗，紅教、白教、花教，可以說二十幾歲時，每一次賺了錢，就會跟蓮鎮上師，看到哪裡有法會就往哪裡跑，甚至到過聖靈教、基督教，那麼一路走來，到了三十幾歲的時候，才真正的一門深入，永遠不改變的就是真佛宗。

我覺得我們修行人，法是很重要的，當然理論也要知道，如果沒有這些文字去了解，一味的盲修瞎練，最後到了斷崖之處，恐怕是很難懸崖勒馬。所以修行就是要尋找一個真實的佛法，一個真實的法脈，然後一心不亂，專心一致，不東看西看，到最後幾十年下來，絕對會有所成就。只要它是正法，不管你喜歡哪一個法，一定要找一個真正屬於你自己，跟你自己相和契之法，你才能有所成就。而為什麼我走入真佛密宗？是因為我從小身體的關係，我是一個鄉下長大的小孩，不知為何，從小就會看到一些無形的東西，所以非常的害怕。當時我鄉下的睡床正對面就是窗戶，總是很清楚的感覺到有東西，再加上我身體的問題，常常不知為何就會昏倒，就因為這個原因，再加上我家就在廟的旁邊，所以常常看到很多道教，很多的宗派走來走去，當時我也在尋找自己的生命奧妙是為何？所以我才不斷的研究，但最終到了我三十幾歲的時候，我清楚明白，我要的是真實佛法，我要的就是真佛密法，我要的就是我的師父根本傳承上師大白蓮花童子他所傳下來的真佛密法。

大家一定覺得為什麼？既然你也到了禪宗惟覺老和尚那裡，也到了淨土宗的星雲大師那裡，我們也到了慈濟，還跟證嚴上人一起吃飯，然後也到了淨空法師的道場。淨空法師剛往生，他是一個偉大的聖人，講經無數，我們在這裡也要好好的讚歎他一生的功德。同時，白教的義雲高大師曾經到加州弘法，我們都跑去參加。這樣子一路的走來，為何我唯獨選擇真佛密法？

你看，《梁皇寶懺》的第一卷是皈依，裡面含帶著皈依三寶、斷疑、懺悔；第二卷是發菩提心、發願、迴向；第三卷是顯果報；第四卷是顯果報之餘、出地獄；第五卷是結冤釋解；第六卷是結冤釋解之餘；第七卷是自慶；第八卷、第九卷、都是在為所有的父母、師長、冤親，所有的龍王、天王、 國王、太子迴向禮懺；第十卷還是在迴向，及最後段是在淨自己的身、口、意，然後還有囑咐迴向。我跟大家講，我們的身、口、意是從哪裡來的？裡面講的清清楚楚，是因為我們的眼、耳、鼻、舌、身、意。我請問在座的各位，有哪一個法脈像真佛密法，像我們偉大的師尊，把他一生如何修行從頭到尾整理出一條法脈？而這一條法脈就是包含了所有《梁皇寶懺》所說的。

《梁皇寶懺》教導我們的就是，我們如何從一個凡夫而成就佛道，得到解脫。我請問大家，真佛密法第一個是什麼？祈請根本傳承上師住頂，每次修法時，我們要先觀想大日如來、佛眼佛母、阿彌陀佛、蓮花童子、蓮生活佛的傳承加持力，這是不是皈依？(大眾答：是。) 第二、只要你斷疑，不疑師，不懷疑你師父所教的法，相信他走過來的修行路，不懷疑他，你就不會懷疑真佛密法。第三、不要懷疑你自己，你跟師父一樣，也能成就，你就斷疑了！當你斷疑的時候，你就能產生力量，你才知道原來自己在日常生活中是有做錯的，原來我的身、我的口、我的意念，隨時隨地，無時無刻都在造業呀！所以你要不要懺悔？誰能告訴我，他沒有錯？他不需要懺悔？我想沒有吧！我自己也都常犯錯的。在真佛密法裡面的四加行，懺悔是最重要的，裡面的百字明咒、金剛心菩薩懺悔法，是不是就是懺悔？(大眾答：是。) 第二卷是發菩提心，在真佛密法的哪裡可以看得到？發四無量心。你在修法之前，第一個要觀想的是你父系親屬、母系親屬、冤親債主、纏身靈、最後是你的什麼？親朋好友、恩人、師長，外圍是有緣、無緣的六道眾生，跟你一起修法，這是什麼？就發菩提心、發願；接著還有什麼？就是迴向。我請問大家，我們的師尊偉大不偉大？(大眾答：偉大) 。再來，)

第三卷是顯果報及第四卷出地獄是。你說：「上師啊！那顯果報、出地獄、解冤釋仇，在真佛密法裡面好像沒有看到。」我問大家：「有沒有？」(大眾答：有。) 你看，四加行金剛心懺悔法裡面，願一切眾生具足樂及樂因，是慈無量…，這些都是在發四無量心。為什麼？因為你要跟他解冤釋解。那會不會顯果報？(大眾答：會。) 在我們的日常生活中，如果沒有顯果報的話，那大家都在極樂世界享受了嘛！都不用到醫院去，也不會感冒、不會摔倒、更不會去住院開刀，也不會牙齒痛去拔牙齒，你也不會被人家拐騙、不會做生意不順利，也不會窮苦潦倒。大家想想，你為什麼會比人家窮？為什麼會做事都不順利？大家不要胡思亂想的想太多，換句話說，你如果今天不修法，你的果報可能會更大，本來是要開兩刀的，結果因為你修真佛密法而變成開一刀，重罪輕受不是很好嗎？這些種種不是在顯果報嗎？

那麼再來第五、六卷是解冤釋解，就是我們剛剛講的「願一切眾生具足樂及樂因…」。那後面的自慶是第七卷呢？自慶是自己慶祝自己啊！為甚麼？因為你們每一個人，第一、都生在人道，不在餓鬼道、不在畜生道、不在地獄道、不在阿修羅道，也沒有在天道，你們是活生生的在人道裡面，不止這樣子，你們還要自慶什麼？你們還有機會聽聞佛法，還有機會去跟偉大的師尊學真佛密法，你們還資糧具足，今天還可以吹著冷氣在三輪雷藏寺拜懺，涼飕飕的，好像清風徐來，非常的舒服。同時，你們也看得懂字，還有機會聽到所有出家眾及助教的唱誦。我們唸了十五種自慶當中，你們具足了十四種，不是自慶是什麼？是不是該慶祝自己樣樣具足？告訴你們，我跟蓮鎮上師去馬來西亞弘法，他們拜懺是怎麼拜的？沒有冷氣，只有電扇在吹，而馬來西亞只有一種天氣，就是除了夏天還是夏天。所以你們還不快樂，還不滿足嗎？

你們知道嗎？我跟蓮鎮上師，做法會的時候，五佛冠戴上去，汗水就從臉上一直滴，滴在身體的前後面，僧服旁邊全部都是濕噠噠的，是這樣子的來拜懺啊！可是你們知道嗎？我們在紐西蘭、在Australia、在加拿大，都沒被感動過，但我在馬來西亞是被感動的眼淚直流。他們所處的環境是那麼艱難困苦，沒有冷氣的情況下拜懺，他們無論是小孩子還是老人家，有錢、沒錢或甚至是腳不好的，都會虔誠的拜懺。不像我們這裡，只有七、八十個人，不是的，他們是幾百個人，場地大概沒有我們的一半，大家都擠著在拜懺，還有的人是擠在門口拜懺啊！所以我們要感恩有真佛密法，感恩有這麼好的條件來拜懺，什麼都具足。那迴向呢？我請問你們，你們修真佛密法，有哪一個人沒有做迴向？沒有迴向的請舉手。很好！每個人都知道一定要做迴向，迴向不是只迴向給自己，而是要迴向給周遭所有的人，這才是一個正知正念的菩提心願。

我今天之所以要跟大家分享真佛密法的真實義，是希望大家不要東想西想，我告訴你們，我從二十幾歲皈依師尊到現在已經六十六歲了，一共邁過了將近四十年的歲月，我看過真佛宗的同門進進出出的一大堆，我覺得很可惜，我曾經看過有人修真佛密法修了五年、十年，好不容易修的不錯，結果突然就消失了！我打電話給他：「師兄、師姐怎麼那麼久沒有見到你呢？」他說：「我現在改信教了，我去哪裡…哪裡…」我請問大家，你一生有多少個十五年的歲月？就像我，二十幾歲開始皈依師尊，到現在六十六歲了，如果我還能像一般人，十五年換一個師父，那我今天還能有成就嗎？肯定沒有。可是我斷疑，我跟蓮鎮上師常常講，我們兩個是打不死的蟑螂，不管網路怎麼批評我的師父，講好、講壞都跟我們沒有關係，因為我認定了我的師父，我認定了真佛法脈，因為他所傳的法是真真實實的，而且他把自己一生修法成就的道路，按次第的修行，無私的傳授予，我們為什麼不順著這一條光明大道而行呢？若捨棄真佛密法，你真的可以走到成佛的境界嗎？

我們的真佛密法，是我們的根本傳承上師修行成就的心路歷程，他是一個活生生的一個佛，我們為什麼不跟他？那我們不是個傻瓜嗎？所以我什麼都不想，我只相信他，我很認真的修真佛密法，從四加行、上師相應法開始，然後再把四加行跟上師相應法合成一體，叫做六加行。最後，我再把六加行修到相應，這時我的根本本尊出現，我再跟我的本尊合成一體，其實師尊就是我的本尊，我的本尊就是師尊。我一路從年輕走到現在，我沒有換過一個法，師尊傳了很多種法，可是主修的法永遠不變，就是四加行及根本傳承上師相應法，六加行法永不變。如果你沒有這個基礎，不要談東談西，這是我想跟大家分享的。

剛剛蓮姜講，我苦口婆心的把梁皇寶懺變成白話文，而且非常的白話，對文學知識很好的人來看，他們會覺得上師你好囉嗦，為什麼一再一再的白話翻譯？怎麼又重講一遍？我告訴大家，為什麼翻譯本裡面一再的講？你們知道為什麼嗎？因為我們眾生總是反反复复，來來去去，所以寶誌禪師非常的慈悲，一而再、再而三，不斷的苦口婆心講了一次又一次，為的是什麼？為的是讓我們不斷的聽，聽到我們的八識田中，深深的刻入永不變，這就是梁皇寶懺寶誌禪師的用心良苦。有人跟我講：「上師啊！你這個梁皇寶懺好像有重複翻譯。」為什麼？因為梁皇寶懺四十章節裡面，如果少掉皈依，少掉發願，少掉懺悔，少掉迴向，少掉神通感應，少掉結冤釋解，就不是梁皇寶懺了，所以這些都是缺一不可的。

蓮姜又講了這本書我還沒有出書的「四聖諦」，但已經全部都弄好了，還沒有給大家。還有一本書就是「中陰聞教」。這幾年來，我差不多花了兩年的時間，把它們變成書，又變成video，其實我心想的只有一件事情，我已經六十六歲了，在座很多人都比我年輕一、二十歲，我希望你們把我當成你們的墊腳石，踩在我這塊石頭上往上升，這樣你們的修行絕對會超出我，比我更好，這就是為什麼我要講「四聖諦」，我要講「中陰聞教」的真正原因。希望大家不要客氣，我願意當做你們的墊腳石，你們盡量的踩上去，就不枉費我花了那麼多時間來寫這一本書。

現在我們回過頭來，為什麼我要跟大家講《梁皇寶懺》？說實在的，你每天在拜懺，你的心在哪裡？你的念頭又在哪裡？梁皇寶懺從頭到尾都是談到身、口、意，它的整個大綱就是用你的身、口、意來發菩提心，而在我們真佛宗的真佛密法，師尊也一再的強調，要我們把凡夫的身、口、意轉成諸佛菩薩的清淨身、口、意，這樣你就會得到成就。在真佛密法裡，從第一個觀想傳承一直到迴向，沒有一個是少掉觀想身、口、意的清凈，如果你少掉觀想身、口、意的清凈修行，就不是修真佛密法。你只是在唱誦、在唸咒語、在看書，那不叫做修法，這樣大家清楚了嗎？應該夠清楚、夠實在了吧！

如果在座的人，你們沒有在修法，或者在修法時腦子想東想西，或者是還有不理解的地方，把真佛密法拿出來看看，從第一個祈請傳承大加持開始，你不可能只用嘴巴在唸祈請傳承大加持吧！不知道的人可能以為是這樣，可是我們真正在修真佛密法的人就知道不是這個樣子的，我們一定要觀想大日如來、佛眼佛母、阿彌陀佛、蓮花童子，再觀想自己的師尊蓮生活佛住頂，把整個傳承灌頂進入你的身體。每唸一句「嗡。咕嚕蓮生悉地。吽」或者是「嗡阿吽。咕嚕貝。阿訶薩沙嗎哈。蓮生悉地吽。」，不是只用你的口在唸，而是用你的身口意去唸，用你的心去轉你的心輪，讓你全身的頻率跟著咒語的頻率一直在旋轉，去感召宇宙的傳承大加持力，這才是在修真佛密法。接著是發大菩提心、四無量心，有人跟我講：「哎呀！上師啊！我修一壇法只需要二十分鐘。」我說：「哇！你好快哦！二十分鐘修一壇法，真厲害。」二十分鐘可以修一壇六加行法，我都自歎不如。我想，有這種情形的人，你們自己回家想一想，你是不是有專心一致用你清凈的身、口、意去祈請你的根本傳承師父、諸佛菩薩放光加持你。唯有用身、口、意清淨的力量，日日夜夜不斷的去累積，到最後你要往生的時候，你的身、口、意絕對是清淨的，才可以飛升到西方淨土。嗡嘛呢唄咪吽!