懺悔的功德及目的 - 真實故事分享

釋蓮央上師開示:懺悔的功德及目地 - 真實故事分享

請大家再次虔誠合掌，祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、梁皇寶懺主尊千佛如來、地藏王菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，慈悲加持，開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、兩位助教及所有的同門師兄姐、以及網絡的同門師兄姐及善信大德，大家午安！

今天，大家從大白蓮花童子水供的開啟，一路禮拜到《梁皇寶懺》卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷六。昨天我們已經出了地獄，心情就輕鬆了一半。今天更進一步，拜了卷五〈解冤釋仇〉、卷六〈解冤釋仇之餘〉，再到卷七〈自慶〉，恭喜大家！

其實，《梁皇寶懺》每一卷都有重點，但最核心的是卷一與卷二。從卷一開始，一路的結構與內容，引領我們走到解冤釋結，最後進入自慶。剛才大家在誦經時，有沒有真心地自慶？要為自己慶賀啊！

為什麼呢？因為我們很少去覺察——能夠投生為人，是何等殊勝與不易！有人以為，投胎到六道中的天界才算了不起。的確，當天神享受福報當然很好，但問題是——福報享盡之後，依然免不了再入輪迴。想想看，當你在天界享樂時，幾乎沒有清淨心來修法，一旦壽命結束，若還能回到人間，那真是阿彌陀佛保佑了！因為這一切，全憑自己的業力在輪迴。而輪迴的苦，實在不堪。

原本今天是要講《梁皇寶懺》的開示，但我看大家從早拜到午後，確實辛苦了。我由衷讚歎大家，也讚歎自己——我已六十六歲，蓮鎮上師七十一歲，仍能一拜不漏，紮紮實實地完成。讓我們為自己熱烈鼓掌！

今天，我講一個故事給大家聽。我想，大家最喜歡聽的就是真實故事了。今天要講的這個故事是真人真事，而且是發生在我的故鄉。

這座廟寺我很熟悉，我父親在他們每一次舉辦法會時，都會贊助許多糕餅，也幫助寺廟做了很多事。可以說，我從小幾乎是在廟裡長大的——暑假、寒假都是在廟裡度過，所以與這座廟的因緣非常深。今天，我就和大家分享這個真實故事，希望大家聽得輕鬆愉快。

我是在鄉下的一個中等家庭長大的，有兄弟姐妹。念中學的時候，有一個男人，我們都叫他「阿俊」。我記得當時我才十幾歲，第一次見到年輕力壯的阿俊，覺得他很厲害、很能幹，也很健壯。不過，他有一個壞習慣——愛喝酒。

大約在我十四、五歲，女中畢業、準備去台北讀書的那一年，發生了一件事。阿俊不知什麼原因，突然在兩、三年間病倒了。無論看多少醫生都沒有好轉，反而越來越像精神失常一樣，整個人也一天天消瘦下去，幾乎形容枯槁。到最後，這位不到五十歲的壯年男子，受不了病苦的折磨，竟選擇自殺。

好在自殺時被他的母親及時發現，救了回來。母親傷心地問他：「阿俊，你怎麼了？這幾年你生病，我已經用盡全力照顧你，你到底為什麼要走上這一步？」一問之下，阿俊哭了，向母親吐露了自己這些年的秘密。

他的母親是一位虔誠的佛教徒，聽後心中非常難過，於是帶著阿俊來到我們鄉下的一間廟寺。寺裡的住持，我們當時都稱他「師父」。阿俊把事情的經過，原原本本地告訴了師父……

阿俊住在一座四合院，隔壁是一對夫妻，育有一子一女，他們的孩子正好是我們的同學。

有一天，天氣酷熱，阿俊喝得酩酊大醉，不知是酒後迷糊還是誤闖人家家門，就進入了隔壁鄰居的院子。當時男主人外出不在家，女主人帶著兩個孩子在後院的一塊地上納涼休息。沒想到，醉醺醺的阿俊竟然對她施暴，犯下了這件不可告人的惡行。

事後，那名女子悲痛萬分。在那個封建保守的年代，她不知是否該將此事告訴丈夫。她害怕丈夫會因此嫌棄、拋棄自己，也怕鄉里流言嘲笑，於是只能忍氣吞聲。

然而，阿俊不但沒有悔意，反而得寸進尺。一而再、再而三地趁男主人不在時，對她重施惡行。甚至後來，他還向她勒索錢財。這位鄉下婦人哪來的錢？家中的財務全由丈夫掌管。阿俊便威脅她：「如果不給我錢，我就把這件事昭告天下！」如此卑劣的行徑，簡直比畜生還不如，令人痛恨至極。

結果，在走投無路之下，那女子只好偷走了丈夫準備給兒子繳交嘉義中學學費的錢。她的兒子成績優異，丈夫為了培養他，特意送他去這所名校。丈夫發現錢不翼而飛，質問妻子：「錢去哪了？你到底怎麼回事？」

紙終究包不住火。妻子哭著將事情說了出來，丈夫盛怒之下甩了她兩巴掌，隨即拉著她去找阿俊理論。當時阿俊的母親不在家，只有他一人。沒想到，阿俊竟顛倒是非，對男主人說：「是你老婆趁你不在時誘惑我！這不要臉的女人，為了不讓你知道，才給我錢花！」

女子聞言，跪地痛哭，對丈夫發誓：「我若死了，做鬼也不會放過他！我絕對沒有勾引他，是他欺負了我，還威脅我！」然而，丈夫根本聽不進去。他認為妻子一年多來始終隱瞞此事，一定是心中有鬼。從此，他不再與妻子說話，孩子們也不知究竟發生了什麼。

最後，這位鄉下婦人將整件事一五一十地寫在紙上，含恨服毒自盡。丈夫回家時已為時過晚——送到醫院時，醫生說她的腸子已被毒藥腐蝕斷裂，根本無法挽救。事發後，丈夫讀著妻子的遺書，悔恨交加，羞愧難當。最終，他帶著一雙兒女離開家鄉，到台北重新謀生。

而阿俊，在這名女子去世不到一個月後，便開始夜夜夢見她——夢中，她瞪著雙眼死死盯著他。起初只是夜裡驚見，到後來白天也能見到她的身影，幾乎逼得他精神崩潰，最終萌生自殺的念頭。阿俊將事情的來龍去脈全都告訴了住持師父。

師父聽後對他說：「你真的以為自殺就能解脫嗎？你犯下的錯誤極大，五戒——殺、盜、淫、妄、酒，沒有一條是你沒犯的。如今五戒皆破，如果再選擇自殺，那就更加深罪孽，下輩子你絕對不可能再投生為人！因為自殺，就是殺害佛性本身，等同於『殺佛』！」

阿俊聽了，沉默片刻，問道：「我已經知道錯了。從一個錯，變成兩個錯，再從兩個錯變成三個錯，到最後害死了一條人命。既然鑄成大錯，如果不自殺，那我還有什麼方法可以自我解脫？師父，求你幫幫我，請你教我吧！就算要我跳進火坑，我也願意！」

師父對他說：「你雖然犯了五戒，但佛菩薩的慈悲無量，只要你能真心懺悔，一念回頭，就能超越、洗滌千萬世的罪業。但前提是——你必須承認自己的過錯，並誠心懺悔。同時，你的果報不僅已經顯現，這段冤仇也必須化解。因為那位女子，是帶著『黑令旗』來討債的。如果你不還，她即使這一世放過你，來生、再來生，仍會繼續尋你索命。」

師父說完，阿俊的母親急忙問：「我可不可以替我兒子誦經迴向？」

師父點頭道：「你可以誦經迴向，這會有幫助，但作用不大。真正能化解的，必須是你兒子親口承認自己全錯，並且願意真心懺悔，這才是最重要的關鍵。」

回到家後，阿俊心想：「如果我承認了錯誤，那我這個讀過許多書、經常替鄉親寫信的高材生，臉還往哪裡放？」為了面子，他怎麼也不願低頭。

不久，他又去找師父。師父對他說：「你知不知道，在我眼裡，你就像一個已經吞下農藥、中了毒的人。今天你來找我，我這個出家人手上有解毒的藥，但你卻死活不肯吞下去，反而任由毒素在你體內滾燙蔓延。你說，我要怎麼幫你？」

這番話令阿俊心頭一震。回家後，他左思右想——自己既然真心想懺悔，為何面子卻成了最大的障礙？明知道自己錯了，良心也在不斷譴責，可就是跨不出那一步。他在心裡反覆掙扎，最終，正念終於戰勝了邪念。

我們鄉下地方一向重視禮數與名節，你知道他是怎麼懺悔的嗎？——他走進鄉下廟寺的廣播室，親自把事情向全村公開。他在廣播裡聲音顫抖地說：「我是阿俊，春花是被我……（詳細交代經過）……我不是人！今天我要當著所有鄉親父老的面前懺悔。我錯了！你們要打死我也可以！」

結果，全村沒有一個人動手打他。你知道為什麼嗎？因為大家怕髒了自己的手——一個禽獸不如的人，他們連吐口水都不願意浪費在他身上。於是，阿俊走到哪裡，人們都避之唯恐不及，遠遠閃開。

最後，他又去找那位師父，哀傷地說：「師父，我好痛苦啊！我彷彿成了村裡的禍害，走到哪裡，人家都避著我，現在我覺得更痛苦了。」

師父的回答，才是最令人動容的。他說：「你既然曾經想過自殺，那你還怕什麼？不如把這條命賣給佛吧！與其結束生命，不如把它奉獻給佛菩薩，為佛菩薩做事來求懺悔，這不是更好嗎？」

師父接著說: 「你看，你現在不在地獄道、不在餓鬼道、不在畜生道，也不在阿修羅道，你是在人道啊！而且，你生活的這個鄉下地方，還能聽聞佛法；你擁有人身，六根——眼、耳、鼻、舌、身、意——都具足；你會讀書、能看經文、會誦經、背經。你常來廟寺禮拜，就表示你相信佛像背後真有佛菩薩存在，而不僅僅把祂當作一尊雕像。如果你願意，就每天到寺裡來唸經，把功德迴向給一切眾生，包括你的冤親債主、纏身靈，以及所有你曾虧欠的人。」

阿俊聽後，感動地問：「師父，你不嫌棄我嗎？他們連口水都不願意吐在我身上，你還願意要我嗎？」

師父微笑著說：「不是我要不要你，而是佛菩薩永遠不會捨棄任何一個眾生。你要知道——人身難得今已得，佛法難聞今已聞，你現在真真切切地活在一個有佛法的世界裡，為什麼不當下就取證呢？而且，你應該感謝那些討厭你、看不起你的人，因為他們正幫你消業障。他們輕視你，讓你有機會看清自己；他們不與你交談，讓你能安靜下來。正因為有這些因緣，你才會走進寺廟修行。要不然，以你是家中獨子的身份，可能嗎？」

這時，阿俊的母親也說：「阿俊，你不用顧慮我。如果你願意跟著師父走，我會非常高興。」

阿俊回去思考了兩天，母親便對師父說：「我兒子就在這裡出家吧！將來有一天我往生了，家中所有的財產，都由阿俊處理。」阿俊在剃度成為出家僧後，母親往生，他便將家中所有的財產——一毛不留——全部捐給那座寺廟，自己分文不取。

在寺中，他每天清晨起床就去砍柴，過去從未下過廚的他，竟也天天到廚房燒火做飯，為大眾準備餐食。當時寺裡有十幾位出家眾，其中有五、六位因為知道他的過去而不願與他接觸。但他從不計較，總是笑瞇瞇地雙手合十問候；即使有人冷眼瞪他，他也依然合掌說：「對不起，請給我一個機會。」就這樣，一年又一年，他默默承受，恆心不改。直至年老，他安然往生。你們知道嗎？他圓寂後，火化竟燒出了全身舍利，當時震動了整個嘉義市。所以，今天我要在這裡談「自慶」——我們要慶祝你、我、他，就像阿俊一樣，珍惜我們所擁有的一切。

我們今天能來到三輪雷藏寺，禮拜《梁皇寶懺》，而且還能將自己的親朋好友、乃至冤親債主一同帶來參與，這總比在家裡睡覺要好吧！你若整天在家看電視，有什麼意義呢？今天看一齣劇情，明天換另一齣，後天再換一齣，換到最後，你連上個禮拜看的內容都忘得一乾二淨！

相反地，今天你願意用功修行、精進向道，這正是《梁皇寶懺》卷七所說的「自慶」。在這「自慶」裡，共有十五種條件。在座的各位，你們已具足了十四種，只有一樣未滿；而我們出家眾則具足了全部十五種——因為我們離開了至親，離開了家人，來到寺廟為大眾服務。

不過，出家人也有需要警惕之處，那就是：「施主一粒米，大如須彌山；若不修行，披毛戴角還。」你看，我們現在喝的水、吃的飯，都是眾生供養的。如果我們不為眾生辦事，不真心修行，那將來就要披毛戴角來償還！

因此，我在這裡也要對大家說，如果我們出家眾在任何地方做得不足，請大家不要客氣，可以私下提醒，我們一定會改進。因為你們是我們的功德主、我們的善知識——正因為有你們的供養，我們才能安心修行、辦理佛事。

接下來，我要與大家分享的是——阿俊雖然曾經犯下過錯，但他懺悔了，並且真心為眾生付出，最終才獲得了真正的成就。俗話說：「舉頭三尺有神明。」大家千萬不要以為，私底下做了壞事、偷雞摸狗、暗中傷人，就沒有人會知道——千萬不要有這種想法！因為，神明無所不知。同時，你也瞞不過自己的內心，更瞞不過自己的良心。

所以，在日常生活中與人相處時，若見到別人行善積德，你應該真心讚歎，為他拍手鼓掌，千萬不要吝惜讚美；而當別人犯了錯時，更要給他改過的機會，以柔軟語勸導他。我相信，這樣做不僅能減少許多冤親債主，還能廣結善緣，讓你的人生之路越走越光明。

每一年拜《梁皇寶懺》時，我都會不斷提醒大家——這部寶懺最重要的核心是「發菩提心,行菩提願, 証菩提果」。從卷一一路拜下來，它的真正目的，是要我們「懺悔」。沒錯，懺悔是根本，但更重要的是——懺悔的最終目的，在於「發菩提心願」。如果我們對身邊的一切眾生，都能發起廣大無私的菩提心，那麼，還會有仇人嗎？還會有冤親債主嗎？我想，幾乎不可能再有了。

這次，就有同門發心，為俄烏戰爭中的亡者，做了「正懺主」；他不僅如此，還為美國社會中發生的校園槍擊案，以及公共場所被槍殺的無辜亡者，立了「正懺主」。這樣的發心，我們是不是應該大大地讚歎與褒獎？

有時我們會聽到有人說：「哎呀！報一個梁皇寶懺，要買這個、要寫令牌，還要做那些，好像很了不起。」是的，這確實了不起——但更重要的是，你要明白自己為什麼要拜這整部《梁皇寶懺》。拜懺，是為了懺悔；懺悔之後，是要從改過之心升起慈悲心；而當慈悲心真正升起時，自然就會發大菩提心。這時的你，不再為自己，只為眾生著想。這樣的心行，難道不值得我們由衷讚歎嗎？

做一件善事，最重要的是——天知、地知、你知、我知，其餘的人其實不必知道，明白嗎？今天我們已經「自慶」了，我想告訴大家，不要想得太複雜，也不要把它看得過於沉重。你現在所擁有的一切，都應該心懷感恩。只要還活著一天，就做一天的善事；只要還活著一天，就讓自己發出的每一個念頭都善良正直。

如此一來，當我們臨命終時，自然就能脫離六道輪迴。真正修行的終極目標，就是要離開六道輪迴。然而，如果每個人修行時只一味地想著「我要脫離六道」、「我要修行」、「我要念經」、「我要念一百萬遍、幾百萬遍心咒」——告訴大家，即使你念了一百萬遍，若你的心依舊無法發出慈悲大眾，現眾生如己,那這些經咒的功德就大打折扣。

試想，當你的仇人站在你面前時，如果你只是瞪大眼睛、不願看他、不願面對他，那麼你真的要自問——我的經是念到哪裡去了呢？

所以我不斷提醒、也不斷勉勵同門，修行的關鍵，不在於口誦多少經文，而在於——你的這顆心，能不能真正變得柔軟。

其實，修行就是在修你的這一念——看你的念頭是否真的是善良慈悲大眾的。因為一旦起了不善的念頭，就會引你墮入三惡道，並深深刻印在你的八識田中。等到你下輩子再來轉世，首先顯現的，就是第八識——阿賴耶識。

這阿賴耶識會形成你的習性，而習性又會推動你重複做出某些行為——把一毛錢看得像一百萬那麼重要；對別人做了一點小小的好事，就自認為是天大的恩德。這些都是由八識田中過去的種子所生起的執著與偏差。

因此，這一世你之所以有現在的個性與習慣，是由過去世的習性造成的；而今世若又放任自己的性情與習慣不加節制，兩者層層疊加，就會形成惡業。這惡業的種子，就像刀刻一般銘刻在你的八識田中，來生再投胎時，又會一一顯現。

所以我要告訴大家——所謂的「過去世」與「未來世」，其實是一條生生世世不斷延續的流水。若你想要斷除此輪迴，唯一的方法，就是在當下這一念，將那些刻骨銘心的惡劣習性，像用刀子一樣從心田中挖除；然後在日常生活中，忍辱住不去發作、不去行惡，才能不再種下新的惡業。當你能忍住，不去做，並且用智慧與正念慢慢消融它，這才是真正的修行功夫。

因此，六度波羅蜜的第一度是什麼？——布施，教你捨得，不要貪著。第二度是持戒，以諸佛菩薩的戒律自我約束。第三度是忍辱——因為剛開始守戒時，未必覺得快樂，甚至會感到拘束，所以要忍耐、忍辱。當忍久了，戒律成為你生命的自然習慣時，你反而會感到自在與快樂。

第四度是精進。為什麼要精進？我問在座各位，不論你是上班族還是經營事業的人，要不要精進？當然要！沒有精進，你不可能成為主管或大老板，也不可能賺到錢，更不可能把事情做好。修行亦如是，必須日日精進。

那第五個是什麼？是禪定。為什麼要禪定？當你很努力的時候，你會覺得很辛苦，可是如果你沒有給自己一點時間去沉澱，去想想有哪些事是不可以做的、有哪些事是可以做的，或者我這樣子做是好的還是壞的，你就會無法判斷，所以你一定要靜下心來思考，一定要禪定。禪定過後，你才能產生產生智慧。

第五度是禪定。為什麼要禪定？因為當你努力奮進時，難免會覺得疲憊與混亂；若不給自己留一段時間沉澱，反思哪些事該做、哪些事不該做，哪些行為是善、哪些是惡，就容易失去判斷力。因此，必須讓心沈靜下來禪定，便能從定中產生真智慧。

第六度就是智慧——佛智。什麼是佛智？就是由前五度的修持所生起的圓滿智慧。若沒有真智慧，即便你賺了幾千萬、幾億，最終往生時，這些錢在黃泉路上毫無用處。沒有真智慧的人，就會執著於金錢的多寡，自以為擁有幾百萬、幾千萬就了不起了!

錢是需要，但是要均衡，福跟慧兩者缺一不可，成佛的基礎就是福慧雙修。嗡嘛呢唄咪吽！

請大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、梁皇寶懺主尊千佛如來、地藏王菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

告訴大家，錢固然需要，但必須平衡。福與慧缺一不可，成佛的根本，就是福慧雙修。嗡嘛呢唄咪吽！