06012022蓮央上師精彩開示：修行的口訣 

我們大家虔誠合掌，頂禮根本傳承上師蓮生活佛、南無無極瑤池金母大天尊、水供主尊南摩千手千眼觀世音菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。 

敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師及諸位同門，大家晚安！

今天是千手千眼觀世音菩薩的法會，我們就來談一談今天的主尊——千手千眼觀世音菩薩。一般來說，在清明節或中元普度等法會，只要是進行超度，大多會以阿彌陀佛、地藏王菩薩以及千手千眼觀世音菩薩為主尊。

這一壇水供法會，重點是為了超度祖先，同時祈請主尊加持我們，令我們息災、增益、敬愛。因此，這一尊菩薩可謂是冥陽兩利——既利益陽世之人，也利益冥界眾生。既然今天的主尊是千手千眼觀世音菩薩，那我們就來談談祂的緣起。

千手千眼觀世音菩薩，是由阿彌陀佛與觀世音菩薩兩者的加持與願力所成。為什麼這麼說呢？

觀世音菩薩在因地修行時，曾經發下宏願，立志要救拔一切苦難眾生。然而，日復一日、年復一年，經過漫長的時間，祂觀察世間，發現行善的眾生並不多，造惡的卻依然很多。這讓祂感到極為痛心。漸漸地，祂對自己所立的誓願失去了信心，悲痛至極，以至於心都碎了。當祂的心一碎，就退失了道心，也等於違背了當初的誓言。

當觀世音菩薩違背了自己的誓願時，祂的頭瞬間裂成九塊，雙手也碎裂成無數片。這時，祂的根本上師——阿彌陀佛，見到如此情況，立刻化身護持，將菩薩裂成九塊的頭，化為九個莊嚴的頭，又將破碎的雙手合成，化為千手千眼。由此，便有了我們所說的九面三十二相的千手千眼觀世音菩薩。

隨後，阿彌陀佛又將金剛手菩薩安置在九個頭的最上方，而自己則坐於金剛手菩薩之上。因此，千手千眼觀世音菩薩又稱十一面觀音。此時，阿彌陀佛溫言在觀世音菩薩耳邊開示：「眾生不增不減，世間一切亦不增不減。」

話音剛落，觀世音菩薩頓時徹悟，明白了**「緣起性空，無所執著」的真義。就在那一刻，祂的心境完全清淨，化現出千隻手、千隻眼，即刻證得十一地菩薩**的境界。一般菩薩圓滿修行後稱為十地菩薩，而祂因為徹悟真諦，超越十地，證入十一地，也就是正法明如來。

在密教裡面，我們常常聽到人家說「密教三怙主」，什麼是密教的三怙主？密教的三怙主為：觀世音菩薩是其中的一個怙主，祂是慈悲的代表；第二個怙主是金剛薩埵，是力的代表；而另一個怙主則是文殊師利菩薩，祂是智慧的代表，所以叫作三怙主。

大家想一想，觀世音菩薩與祂的師父阿彌陀佛一旦變身合體，便立即證得十一地菩薩的果位，所以密教修行的精要之一，就是「變身合體」。千手千眼觀世音菩薩，正是由觀世音菩薩的力量與阿彌陀佛的力量融合而成，因此祂的加持力不可思議。

自古以來，在佛教界中，無論是淨土宗、禪宗、密宗，還是其他任何宗派，沒有一個不知曉千手千眼觀世音菩薩的《大悲咒》就是由此而來。因此，每逢超度法會，不僅以阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩為主尊，也常以千手千眼觀世音菩薩為主尊。原因就在於，祂的力量、法力與慈悲，能超度一切幽靈眾生，同時也能護佑陽世眾生，真正做到冥陽兩利。

至於千手千眼觀世音菩薩的心咒，相信大家都很熟悉。我記得去年的清明節法會，主尊也是千手千眼觀世音菩薩，當時我已經為大家詳細解釋過，所以今天就不再重複。

今天，我想與大家探討的是——既然我們知道「變身合體」如此重要，那麼，我們該如何合體呢？

這是一個非常重要的課題。我們每天都在修法，可是，為什麼我們無法像觀世音菩薩一樣，與祂的師父合體？問題出在哪裡？

其實，最根本的關鍵就在於——身、口、意的清淨。密教的三根本，第一個根本是根本上師、第二個是根本本尊、第三個是根本護法，這就是密宗的三根本。

那麼，為什麼修行一定要身清淨、口清淨、意清淨呢？

我們就以千手千眼觀世音菩薩為例：

若你想讓千手千眼觀世音菩薩進入你的心，並讓你自己化為千手千眼觀世音菩薩，首先，你必須用身體結出祂的手印。剛才大家在持咒的時候，有沒有結手印？——有！那麼，你的心念是否在觀想千手千眼觀世音菩薩？同時，你的口是否在持誦祂的心咒？這樣修持是不是就做到了身、口、意的清淨呢？

因為你的手在結千手千眼觀世音菩薩的手印，身體自然不會去做其他雜事，這就是身清淨；你的口在誦持心咒，不可能一邊唸咒語、一邊胡言亂語，這就是口清淨；你的意在專注觀想千手千眼觀世音菩薩，也不可能一邊觀想祂、一邊分心去妄想,所以你的念頭必然是專注在千手千眼觀世音菩薩身上，這就是意清淨。

當你如此專注修持時，你身體的所有細胞都會開始改變；你的呼吸在調整，流動的血液也在調整。最終，整個身體被調到一個穩定的頻率——你的腦波產生頻率，你的咒音也產生同樣的頻率，你的呼吸亦與之結合。

當這股同一頻率發射向宇宙時，宇宙中的千手千眼觀世音菩薩,會接收到你的頻率，並與之融合，進入我們的身心。祂的頻率會將你全身的頻率調到與祂完全一致，這時就是完全清淨的你,你已不再是你，而是千手千眼觀世音菩薩了。

因為你已達到完全的清淨，無所念、無所執著，所以你所祈求的事項、所要超度的對象，包括你的家人、歷代祖先，即刻全部都得到超度與加持。

你所祈求的一切，無所不辦、無所不成，因為你已完全與天地合一，融為一體，無所不在、無所不住,這就是修行的真諦，也是參加法會的核心原理。你要做的，就是盡可能將這個修行法門帶入日常生活，讓自己每天都有更多時間沉浸在這種狀態之中。

如果有人告訴你說，我用我的想法可以去辦事的話，那麼，我告訴你，這是有問題的！因為你的執著阻礙了你所有的事情，不只你在做任何一件事情，包括你在公司或在家裡的日常生活，都會因為你的執著而沒有辦法做任何一件事情而造成煩惱一大堆。你想一想，你有這麼一個煩惱的肉體，你怎麼可能完成一件事情？

舉例來說，如果今天我蓮央上師坐在法座上，是用我自己的想法來主持這場法會，那麼我早就倒在地上了，因為光是靈眾的力量，就足以把我壓垮。唯有完全放空，沒有「我」的存在，沒有任何私念，才能讓師尊、千手千眼觀世音菩薩、瑤池金母來主導一切。只有在無著清淨的狀態下，才能讓功德圓滿；只有在清淨無為之中，才能真正超度亡靈,否則，這是不可能的！

既然清淨之心如此重要，那我想請問大家——既然清淨心能成佛，清淨心能無所不辦，那我們又該如何得清淨心呢？

其實我們應該要在日常生活中稍微觀察一下我們周遭的一切，我們一出生就帶著過去世的習性，並把這個習性狠狠的綁在自己的心裡，以為自己想的都是對，而別人想的都是錯，而從來不會去想，其實別人也跟你一樣，認為你想的都是錯，我想的都是對！那麼我請問大家，有對錯嗎？沒有！因為都是你自己的想法。所以並沒有對錯，只是因緣走動的不同而已。

其實，我們應該在日常生活中，稍微觀察一下周遭的一切。人一出生，就帶著過去世的習性，並且將這些習性牢牢綁在心上，認為自己想的永遠是對的，別人想的都是錯的；卻從不曾反過來想，別人也跟你一樣,認為你想的才是錯的，而他自己想的才是對的。那麼，真的有對錯嗎？沒有！因為所謂的對與錯，不過是各自的想法不同，並隨因緣而變化罷了。

就像一棵樹，有葉子的時候，我們稱它為「樹」。把葉子砍掉，取下一塊樹幹，我們叫它「木」。把這塊木頭劈開，做成桌子、椅子，我們又稱它為「桌子」、「椅子」。若桌椅損壞、年久不喜歡了，就把它燒掉，這時它變成「木材」；木材燒到最後，又成了「灰」。那麼有真正的「樹」嗎？有真正的「木材」嗎？其實都沒有！這一切，不過是因緣聚合下的不同形態而已。

因為有葉子吸收陽光，它才有生命力，我們才稱它為「樹」。但它真的叫「樹」嗎？中國人叫「樹」，美國人叫「Tree」，廣東話、越南話又有不同的稱呼。你看，名字各異，但本質並無分別。既然如此，為什麼我們還要執著——那個東西一定是「我的」？

比如說，你生了一個兒子，你會說：「這是我的兒子。」但這真的是你的兒子嗎？在你還沒生下他之前，他是誰呢？是不是很耐人尋味？其實，我們每一個人，包括蓮央上師在內，有時也會偶爾不夠清楚，偶爾仍會生起一點點執著。這種執著，你、我、他，人人都有。

然而，我們今天來修行，就是要覺察並發掘我們的真本性，體悟那個永恆不變的真理，並藉由這個真理去除執著，從而證得空性與自在。

其實,修行的關鍵，就在於日常生活中對念頭的覺察與轉化。舉例來說，你看到 Lisa 總是喜歡盤坐，你心裡可能想：「她怎麼老是這樣？為什麼不坐在椅子上？」於是，你便覺得她的做法是錯的，而你坐椅子才是對的，甚至開始不喜歡 Lisa。可是，大家想一想，這公平嗎？其實根本沒有什麼公平不公平，只有「你不喜歡」與「她喜歡」而已。

為什麼會這個樣子呢？那是因為你的執著。如果你可以看斷這個執著，把這個執著斷掉，當你不喜歡人家的時候，你就要馬上產生一個念頭，你喜歡，但我不喜歡，可是那是你的事，跟我沒關係，這樣你就不會跟人家起紛爭了。

原因就在於你的執著,如果你能看穿並斷除這份執著，當你不喜歡別人的時候，你就能立刻提醒自己：「她喜歡，那是她的事；我不喜歡，那是我的事，兩者無須衝突。」這樣一來，你便不會與他人起紛爭，內心也自然清淨自在。

我要睡覺，你不睡覺，那是你的事啊！我睡我的覺就好，何必多生事端？你不喜歡我，那也是你的事；大不了我就跟你說聲 bye bye，換個喜歡我的，不就好了嗎？對不對？

就像在家裡，有時我老公說我兩句，我聽了心裡很不爽，但轉念一想,他說的也不代表什麼，我何必跟他計較？你講你的，我照樣快快樂樂。過去的我常想：「我一定要這樣做，我一定要那樣做。」可是經過三十多年的修行，我一年一年地改，漸漸地，我的眼裡已經沒有什麼絕對的對，也沒有什麼絕對的錯。

於是，我養成了尊重別人選擇的習慣；既然不能改變別人，那我就改變自己。結果反而發現，一年一年下來，我變得更加快樂。有時有人對我說：「你的兒子怎麼對你說話這麼沒禮貌？」我也只是淡淡一笑：「是啊，他的確不太禮貌，那我要怎麼辦呢？」我會跟兒子說：「以後不要這樣講話，很不禮貌。」他就回：「喔…是嗎？」事情就這樣結束了。換作以前的我，早就把他罵得狗血淋頭了。

所以，修行的關鍵，就是慢慢放下執著。當你不再執著時你的身體——這個小宇宙——就會自然鬆開、釋放，與大宇宙融合，與所有佛菩薩合一，自然而然就會與祂們相應。

今天我不敢說是開示，只能說是和大家聊聊天。希望大家回去之後，不要再執著於自己的想法，其實那是一種自我折磨，而這種折磨是很痛苦的。我們既然要活到一百二十歲，就要學會善待自己，而最好的善待方式，就是隨緣隨順，一切自然，契合天地之道。如此一來，你的人生不僅能安然走到一百二十歲，還能青春永駐！

嗡嘛呢唄咪吽！