從《六道輪迴》認識生命全貌 (二)

真佛宗三輪雷藏寺 中元普度(盂蘭盆法會)『梁皇寶懺開懺』法會

釋蓮央金剛上師精彩法語開示: 從《六道輪迴圖》認識生命全貌 (二)

我們大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、梁皇寶懺主尊千佛如來、地藏王菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮𪘲法師、釋蓮究法師、玉嬌助教及秀蘭助教，及所有在座的師兄、師姐，網絡的師兄、師姐，大家晚安！

(續上集)生命之輪迴圖的由來與佛法的深義

今天，我們要先來了解這張圖的由來。這張圖的名稱，昨天我提過了，它叫做「生命之輪迴圖」，又稱「六道輪迴圖」，有些人稱之為「十二因緣圖」。它的名稱很多，甚至在美國與世界各地也都有英文版的介紹，也都提到了這張圖的深層意涵。

現在，我就從頭為大家娓娓道來——在佛陀在世的時代，有一個國家名為摩揭陀國，國王名叫頻毗娑羅王。他在佛教史上極為著名，是第一位皈依佛陀的國王。他將竹林精舍供養佛陀，作為弘法說法的場所。因此，佛教歷史中記載了許多關於他的事蹟。

這位國王與另一個國家──勝雲城的優填王交情深厚，兩人經常書信往來，互贈禮物。某日，優填王特地打造了一副能防毒、防箭的鎧甲，上面鑲嵌無數價值連城的寶石，並將這件珍寶送給了頻毗娑羅王。

當頻毗娑羅王收到後非常高興與感動，於是思索著該以何種珍貴的回禮答謝。為此，他召集所有大臣商討，大家討論許久，最後有一位大臣提議說：「國王，世間最尊貴者莫過於佛陀，而佛陀正居於我們國中，何不請畫師繪製佛陀聖像，作為贈禮送予優填王？」頻毗娑羅王聽後大喜，立刻前往佛前，恭敬跪拜，懇請佛陀成全他的心願。

佛陀聽聞後十分歡喜，認為時機因緣已具足，便不僅答應了他的請求，還說道：「這張畫中，除了要畫我的形象之外，還要加入佛法的真理。當優填王收到這份禮物後，能藉此徹悟我所開示的珍貴法義，並因這份因緣，蒙我加持放光，得以證悟。」

於是，頻毗娑羅王召來全國最擅長繪畫的畫師，請他繪製佛像。然而，佛陀已是證悟的大覺者，具大威德與無量光明，全身放射萬丈豪光。畫師因極為恭敬佛陀，不敢直視其面，久久無法完成畫作。

有一天，佛陀親自與畫師交談，了解原因後，慈悲地說：「我將身影投射在你的畫布上，你便依照這個比例來繪畫。」畫師聽了十分歡喜，終於完成佛像。

佛陀接著說：「單繪我的身形還不夠，還要加入我所開示的佛法——皈依之義、六道輪迴、善惡業因、十二因緣，並指導觀行者如何超脫生死，達到自在解脫的境界。」畫師便依佛陀指示，一一如實完成此圖。

這張圖如今呈現在我們眼前，若依據佛經記載，每一幅版本可能略有不同。經典中記載佛陀指著月亮，月亮旁書有八句法語，我已將這八句貼在圖上，因為這八句話極其重要，蘊含了「四聖諦」中的「道諦」。佛陀將苦、集、滅、道完全融合於圖中。

八句法語如下，請大家一同誦念：

汝當求出離，以此法律中，於佛教勤修，常為不放逸；

降伏生死軍，能竭煩惱海；如象摧草舍，當盡苦邊際。

圖中最醒目的，是閻魔羅王——死亡之神。他相貌兇猛，口中緊咬六道輪迴的圓輪，雙手環抱，雙腳夾緊。如果你被咬住、抱住、夾住，請問，有誰能逃脫？沒有人能夠逃脫的。

在這六道輪迴的大圓圈中，佛陀告訴我們：我們的生命為何生生世世流轉不息？為何無法解脫？你看圖中最內圈，有豬、蛇與鴿，分別代表貪、瞋、癡三毒。明天我會詳細解說這些象徵。

第二圈則分黑白兩半，象徵中陰身的去向。黑色者象徵惡業所感，眾生頭低下，代表墮落三惡道，受苦無窮；白色者象徵善業所感，眾生頭仰起，代表升入三善道，較為快樂。

第三圈描繪六道：天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。當人死後經過中陰階段，若未證入四聖界，就會再入六道輪迴。

什麼是十法界？就是六道加上四聖界：佛、菩薩、聲聞、緣覺。四聖界不會出現在這張圖中，因為凡夫多數仍輪轉於六道之中。

我常說：我們人本無生死，只是投生的處所不同罷了。今天你很幸運，得生人身，能親近佛法，但來生如何，尚未可知?若未修行，六道等著你繼續輪轉。

那麼在六道輪迴之外的第三圈，就是「十二因緣」。

這一段期間，我會一一為大家詳細解說這「十二因緣」，希望大家都能真正理解它的意義。因為十二因緣就是在告訴我們：一切有情眾生，沒有一個能夠逃離它的牽引！

你們或許會覺得難以置信，會說：「上師，怎麼可能呢？」但等你們聽完我的解說之後，就會明白，你的生命究竟是怎麼一回事。

你今天富有，並不代表有什麼了不起；你今天貧窮，也不值得悲傷。真正重要的是：你在這一生當中，是否願意轉變自己？

我們活在這一世，不只是為了過日子，而是要透過這一生，去了解生命的本質，去創造生命真正的意義。這才是我們今世的功課！

由此可見，只要你還在六道輪迴之中，只要還在閻羅王的掌控之下，你就無法擺脫生死輪迴的束縛。唯有四聖界——諸佛、諸菩薩、聲聞、緣覺——他們才能超越閻羅王的控制，證得離苦得樂的解脫境界。

除此之外，所有在輪迴中的眾生，無不受到十二因緣的牽引，被閻魔的魔掌緊緊攫住，無法逃脫。

我要告訴大家：我們人，現在依然被緊緊咬住在六道輪迴之中。所不同的是，我們今天非常幸運——我們有了佛法，我們擁有人身，我們擁有身、口、意與神識的自主能力。

我們可以透過這樣的身心，去創造、去改造我們的阿賴耶識，進而改變我們的生命價值與意義。這就是佛法中所說的：「人身難得，今已得。佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？」

但如果你今生有緣遇到佛法，卻不願意去追求、去實修，那你這一生可就虧大了！這樣的虧損，不是損失一億、兩億金錢那麼簡單，而是你將錯失一個能夠了脫生死、證入涅槃的無量寶貴機會！

當優填王收到這幅圖之後，他不斷地反覆思惟，細心觀照。由於他過去世所累積的大福德因緣，加上今生緣成熟，又蒙佛陀的大加持，終於徹悟了十二因緣的真義。就在那一刻，他當下證得了阿羅漢的預流果，真正踏上了解脫之道。

大家想不想也能如此呢？不要說大家希望，我自己也非常希望啊！

你看，優填王本是一位國王，僅僅因為送了一份禮物給頻毗娑羅王，而獲得了這一幅珍貴無比的**「六道輪迴圖」**，便成為他脫離生死輪迴的契機，讓他從此生生世世不再受苦於輪轉之中！

這一次因為蓮姜法師的請法，我特地利用這幾天的時間，直到法會圓滿結束，為大眾開示這張圖，與大家結緣。希望能對各位的修行有所助益。圖中所示的「十二因緣」法門，早在釋迦牟尼佛出世之前，已有緣覺菩薩因觀十二因緣而證得解脫。

佛陀在世時，祂經歷千辛萬苦的磨練——放棄王位與妻兒，離開親朋好友，捨棄榮華富貴，深入苦行林修持種種苦行，然而仍未得解脫。最終，佛陀於菩提樹下立誓：「若不成正覺，誓不起座。」祂於是證悟了！

原來我們眾生的生死，是依「十二因緣」而流轉。正是這無止盡的生死輪迴，使我們沈淪於六道之中。佛陀徹悟此理後，決定不再隨順這樣的輪轉。祂發願：「我不讓它順轉，我要逆轉！我不依照十二因緣的安排，不再讓命運支配我！」這是一種覺醒的逆轉，一種從根本改變的勇氣。

就如我們今日所擁有的一切，其實都是過去世已安排好的因果，是我們自己在未投生前已經排定的因緣。從出生至今所歷經的每一段經歷，早已在過去世中寫下。但今生我們有幸皈依了根本傳承上師蓮生活佛，學習到珍貴的真佛密法，甚至出家修行，這正是我們翻轉命運、超越輪迴的絕佳機會。

既然釋迦牟尼佛能夠在當下覺悟、徹底了斷，那麼我們與佛同樣具有佛性，為何不能效法佛陀、了斷輪迴呢？只要我們痛下決心、堅持修行，今生一定可以改變生命的流轉，走向真正的解脫之道。

今天我們在拜懺，第一章講到「皈依」，我們大家都已經皈依了；第二章講的是「斷疑」，第三章講到「懺悔」。我們現在都在這裡虔誠禮懺，難道還不夠認真嗎？

但請注意，第二章的「斷疑」非常關鍵。大家知道什麼是「斷疑」嗎？所謂「斷疑」，就是要斷除內心的懷疑。因為一旦心中生起懷疑，就會形成障礙，而修行路上最大的障礙，就是懷疑。

你懷疑佛陀所說的法，你懷疑佛陀的教導，甚至懷疑你的師父所傳授的法門。當你開始疑師、疑法，最終也會落入最危險的一步——懷疑自己。你懷疑自己沒有資格修行，懷疑自己不夠好、不夠清淨，不可能成就佛果。你小看了自己，以為自己是一個無法成就的人。這，才是真正令人悲哀的地方。

你能成就大事業，說到賺錢，你跑得比誰都快，立刻說：「我要賺錢！」那為什麼當說到要成就佛果時，你卻退縮，說你懷疑、你不要？

所以，《梁皇寶懺》第二章才會安排「斷疑」這一課題。第一章是「皈依」，一旦你皈依了，就表示你心中有了依靠，有了主宰，你願意改變自己的因果，願意逆轉命運的輪轉。第二章就是「斷疑」，就是要你斷除一切懷疑，深信釋迦牟尼佛所傳的法，深信佛陀能成佛，我們也一樣能成佛！

第三章是「懺悔」。當我們明白，為什麼今生會投生為人？原來都是因為我們過去所造的善惡業力。為什麼別人能幸福快樂，而我卻這麼不幸？請不要以為是神明在詛咒你，也不是有人在操控你！你要想清楚：這一切都是你自己種下的因、自己承受的果，這就是「自作自受」。

既然我們今天已經明白，一切都是自己造的業力，那就要誠心懺悔，懺悔過去的過錯，並立志「莫造新秧」。過去的已經過去，未來我們還有機會重新耕耘，把握當下，未來可追！

今天蓮央上師就與大家結緣到這裡，請大家謹記——佛陀，是已經覺悟的眾生；而我們眾生，是尚未覺悟的佛陀。彼此彼此，共勉之！

嗡嘛呢唄咪吽！