從《六道輪迴》認識生命全貌（六）

真佛宗三輪雷藏寺 中元普度(盂蘭盆法會)『南摩地藏王菩薩』水供法會

釋蓮央上師法語開示:從《六道輪迴》認識生命全貌（六）

我們大家再一次的虔誠合掌，祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、水供主尊南無地藏王菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮𪘲法師、釋蓮究法師、秀蘭助教，以及所有在座的師兄、師姐，及網絡的師兄、師姐，大家晚安！

昨天我們已經講到了「十二因緣」中的前兩個環節——「無明」和「行」，這兩者都屬於過去世的因果。因為「無明」產生了煩惱和業力，導致自己墮入胎中。在胎中，我們有一個神識，這就是「識」，接著是「名色」和「六入」，這些都是在十月懷胎過程中逐步成長和演變的。

當胎兒的六根具足，身體逐漸完整，眼、耳、鼻、舌、身、意這六根也都俱全時，孩子就準備好要出胎了。這時候，孩子離開了媽媽溫暖的子宮，那裡是暖烘烘的，充滿安全感，像在水中自在游動，吃飽就睡，睡飽就吃，生活非常舒適。

然而，一出生，孩子面對的是完全不同的環境——空間變了，房間變了，空氣冷冷的，一吹過來，孩子會感覺很不適應。這就是為什麼新生兒一出生，如果用柔軟的棉被包裹好，或者將手腳輕輕包起來，他們會覺得比較安心，因為這給了他們一種安全感。

因為不適應外界環境，孩子一出生通常會哭。哭是他表達不舒服的方式。當媽媽抱著他，餵奶時，孩子的臉上就會露出笑容，那是因為他感受到了媽媽的關懷與溫暖。

在「十二因緣」裡，我們把這種感受稱為「觸」，也就是觸覺，這種感官的感受，是孩子對外界世界的第一印象。

在「十二因緣」的圖示裡，「觸」是用一對男女相抱的畫面來代表，大家一看就能明白，這種男女相擁的觸覺，是欲界中最直接、最強烈的一種感受。這裡要特別提醒大家，「觸」、「受」、「愛」這三者是緊密相連的。

當兩個人接觸，也就是男女相抱時，產生了觸感，你會感受到快樂和滿足，這就是「觸」的意義。而「受」在佛教中，則用一支箭射中眼睛來象徵，為什麼不用其他部位呢？因為眼睛是人體最敏感的部位，當箭射中眼睛，痛感強烈，這就是一種清晰的感受。

「觸」代表的是心理上的覺知，是一種外界刺激帶來的體驗，但「受」則更進一步，是一種主觀的感受，是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）接觸六塵（色、聲、香、味、觸、法）後產生的六識，有了六識，才真正產生了觸覺和感受。這個感受是每個人獨特的，是非常主觀的。

舉例來說，如果你非常討厭一個男人或女人，當他們抱你的時候，你會感到嫌棄、不舒服，這就是「受」的主觀感受。這種感受和任何人無關，只與你自己的心有關。有人看到某人立刻喜歡，有人則覺得對不上眼，這都取決於個人內心的感受。

而有了「受」，自然會產生愛與恨。佛教裡「愛」常用一個人喝美酒，旁邊有美人相伴的畫面來表示，愛就是那種難以割捨、永不滿足的情感。

反過來說，如果你感到憎恨、不喜歡，那當「觸」與「受」之後，這種負面感受就會變成厭惡。你會想趕快離開，甚至生起瞋恨心，想要遠離對方。如果對方還不放手，死命追著你，試圖控制你，甚至起惡念傷害你，那你就會越來越生氣，瞋恨心也會越來越深，陷入無盡的痛苦與糾纏之中。

所以這個「愛」就是煩惱的毒根。只要有「觸」和「受」，你就無法避免它的存在。想想看，我走過去，輕輕碰你一下，或者打個招呼，你一定會和人有接觸，人生來就無法離開與他人的互動。你說我可以把自己關在家裡不見人嗎？這根本不可能。所以「觸」是必然的，而「受」也是必然的。

但關鍵在於，我們要避免產生過度的「愛」或過度的「恨」。這個「愛」非常狠毒，比毒藥還要毒。當你感受到「受」，如果是你喜歡的，那麼你永遠不會感到滿足。無論是喜歡的人、物件、事情，或是金錢、房子，甚至任何人、事、物，只要有了「受」而生起「愛」，你就會永無止境地想要更多。