從《六道輪迴》認識生命全貌（七）

真佛宗三輪雷藏寺 中元普度(盂蘭盆法會)『南摩地藏王菩薩』水供法會

釋蓮央上師法語開示: 從《六道輪迴圖》認識生命全貌（七）

我們大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、水供主尊南摩地藏王菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請慈悲大力加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師，釋蓮姜法師、釋蓮𪘲法師、釋蓮究法師、秀蘭助教以及所有在座的師兄、師姐、網絡的師兄、師姐，大家晚安！

今年的《梁皇寶懺》，我們開始是以大白蓮花童子為主尊，隨後啟懺。過程中，我們又加入了三壇地藏王菩薩水供法會。明天我們將繼續禮拜《梁皇寶懺》第八卷，禮拜六則會禮拜第九及第十卷，屆時整個懺法圓滿完成。

當晚，我們將舉辦瑤池金母聖誕慶祝活動暨同樂會。禮拜天則是「地藏王菩薩瑜珈焰口超度大法會」，這是我們每年最重要的息增懷誅超度法會，誠摯邀請大家共襄盛舉。

今天想跟大家分享的是，從上個禮拜到昨天，我們探討了釋迦牟尼佛如何在菩提樹下成就覺悟，以及對「六道輪迴圖」的解說。

現在我們再來看那張「六道輪迴圖」，最中心的位置是貪、瞋、癡三毒，接著是中陰境界，而從中陰境界則進入六道輪迴。在人間六道中，人身是最難得且最適合修行的。圍繞著六道輪迴的外圈，是「十二因緣」的輪環。

如果能斷除這「十二因緣」，便不再被閻魔羅王緊緊咬住，能夠超越生死輪迴，進入四聖界。如此便能如佛陀所示的八句偈語一般，獲得如滿月般的清淨光明，斷除生死，證得涅槃。

昨天大家都明白，我們要斷除「十二因緣」，不能再隨著「流轉生死門」順時鐘走。因為照這樣走下去，即使到了天界，依然逃不出輪迴，這並不是我們真正想要的。我們要跳出六道輪迴，因此必須將「十二因緣」逆轉。

佛陀告訴我們，前面兩個「無明」與「行」屬於過去世，已無法更改；胎中階段的「識」、「名色」、「六入」也非我們能掌控；嬰兒時期的「觸」與「受」同樣不受自主控制，無可選擇。

唯有「愛」、「取」、「有」這三個環節，是我們此刻能選擇與斷除的關鍵。這三者相互延伸，由「愛」引發「取」，再由「取」產生「有」。所以若倒轉回頭看，源頭就在「愛」。

佛陀發現，貪愛是最可怕的根源，而與之相對的就是瞋恨。貪愛與瞋恨常使人失去理智，瘋狂抓狂，失去自我控制，陷入無明與愚痴，進而造下難以想象的惡業。

我想請問大家，如果我們能斷除「無明」，是不是就能斷絕生死輪迴？我們繞了一大圈，是否又回到了這張「六道輪迴圖」的中心？

試想，如果我們把心臟挖掉，人還能活嗎？當然不能。這張「六道輪迴圖」的心臟，就是貪瞋痴。只要將這三毒剷除，心就成了空心，所以說，十二因緣的終點就是「空性」。

唯有達到「空性」，我們才能真正成就，才能達到清淨光明，包容一切。那麼，我再問大家，貪瞋痴能單獨作用嗎？不可能。它必須有因，也必須有緣，因緣相合，才會產生果報。

舉個例子來說，為什麼我們必須斷除貪瞋痴？譬如，你是一個平凡人，當遇到某件事時，內心就會不斷糾纏不清。其實，這種糾纏是存在於你的八識田中，而這正是來自過去世無明的影響。

在別人眼中，這可能只是小事，但在你看來卻是天大的事。這是因為你過去世的種子儲存在你的八識田裡，當今你接觸到某個因緣，兩者和合，果報自然發生。你可能立刻怒不可遏，或是愛得死去活來，無法割捨。

就像別人看你丈夫或妻子平凡無奇，但在你心中卻是珍寶，這就是你過去世所種下的因在作祟，你的主觀意識自然而然地對號入座。

我們換個角度來說，蓮央上師常說，因有過去世種下的因，現在才會發生這件事情。譬如說:有個男生或女生，一見鍾情，非常喜歡他／她，可是對方並不愛我，但我卻偏偏愛得死去活來，非他／她不嫁。這時候，你要稍微靜下心來想一想，這其中的「愛」就是十二因緣裡的「愛」。愛得越深，就越會想要去「取」，想要佔有對方。這不是客觀的現象，而是主觀心態，是因為你過去世的因在作祟。

既然你已經理解了「十二因緣的逆轉涅槃門」，你就會想：「好吧，既然他不愛我，也不喜歡我，而偏偏喜歡別人，沒關係，那是他和他的因緣。總有人會喜歡我的，我現在要學會放下、不執著，一切隨緣而安，樂得清閑自在。」，當你這個念頭一轉開，你的「愛」、「取」、「有」就被切斷了。所以說，有因、有緣才能成就果報。現在我有因，但沒有緣，因緣不具足，果報就無法成就。

另外一件最可怕的事是，你這一世跟某個人、某件事情，甚至某個物品，其實本來並沒有因緣，卻因為你自己起了貪念、貪愛，想要去佔有，甚至想搶奪，甚至萌生殺念。

這本來是沒有因緣的，你卻硬生生地製造出一段因緣。我要提醒大家，如果這種惡因現報，你這一輩子就會承受果報；如果是後報，下一輩子你一定會受果報。這絕不是不報，只是時機未到，因為法網恢恢，疏而不漏。換句話說，這是你今生種下的因，結成了來生的果，這種後果非常可怕。

所以大家要牢記，「愛」、「取」、「有」三者，從「愛」開始就應該斷掉，不要等到「取」的時候才想斷，那就太痛苦了。因為你已經投入了心力和時間，甚至行動了，現在要斷開，會讓自己受很大的煎熬。

你應該一開始就發現苗頭不對，比如對方不來電，而你自己很執著，這時候就該放下，過自己的快樂自在生活，這才是真正有智慧的抉擇，這就是轉念的力量。

兩三個禮拜前，我曾跟大家分享過，五佛五智的修持關鍵就在於「轉念」，也就是「轉識成智」。大家還記得嗎？只要你能轉識成智，無論遇到什麼困難，都一定能走過去。

作為真佛宗的弟子，我們多麼幸運，能夠得到偉大慈悲的師佛賜予最珍貴的真佛密法。要達到轉識成智，我們必須把自己不清淨的身、口、意，轉換成清淨光明的身口意。這個轉換必須從意念開始，才能斷絕因身行、口行、意行而造作的業障。

大家想想，有哪一個宗派像我們真佛宗這樣，從最初的四加行，到上師相應法，甚至有那麼多法門，從一開始就教導我們持咒、觀想、結手印？

持咒的時候，你的嘴巴不會造口業；結手印時，你總不能一邊結大白蓮花童子的手印，一邊隨意走動，這是不可能的。身體不動，身自然清淨。

再說意念，真佛宗的修法中，觀想是第一把鑰匙。你的意念要專注於觀想你的根本傳承上師、本尊、修法主尊、龍天護法及諸佛菩薩，這樣才能保持意念清淨，專注不散。因此，透過真佛密法，我們將現有不清淨的身口意轉換成清淨光明的身口意。師佛所傳授的真佛密法，是多麼珍貴而偉大的法寶啊！

這個「六道輪迴圖」或「生死輪迴圖」，是釋迦牟尼佛所說的法，這個真理永不改變。既然我們已經了解這個真理與理念，接下來最重要的是將它付諸實際行動。每天修持真佛密法，清淨我們的身、口、意，才能真正走上解脫之路。

我們知道，第八識──阿賴耶識，只是一個儲藏室，像一部電腦一樣，能將我們生生世世所累積的善惡業記錄保存。它裡面可能是清淨的土地、潔淨的蓮花，也可能是污穢的糞土，一切因果都在其中儲存。

再者，第七識──末那識，終日以「我」為中心，執著於這個假我。它讓你認為別人的老公應該是你的老公，別人的老婆也應該是你的老婆；甚至自己身邊的伴侶都不珍惜，反而去羨慕或貪戀他人。這種執著讓你為了滿足假我的慾望，不擇手段，強取豪奪，造下深重惡業，最後墮入六道輪迴的痛苦煎熬。

大家一定要有清楚的認識，這個「我」是由四大（地、水、火、風）與五蘊（色、受、想、行、識）結合而成的假象。你不妨多去觀察垂死之人，當四大開始分散，一切組合解體，你就會發現，原來根本沒有一個真實的「我」存在，一切都是假相。

然而，第七末那識不斷抓住這個假的「我」，日夜欺騙你，並把這些錯誤的習氣從第八識阿賴耶識中喚出，輸送到第六意識，對你說：「看，搶奪別人的東西很快樂，只享受而不負責任才好。」結果你被騙了，走上了錯誤的道路，害了自己。

原來我們的第八識阿賴耶識裡，既有清淨的蓮花，也有污穢的糞土。那為什麼我們偏偏去抓住糞土，而不去抓那美麗的蓮花呢？問題就在於我們的念頭，也就是第六意識。

我們需要從自己的念頭開始改變，不斷將清淨的真佛密法灌注進去，就像不停地用甘露法水淋灌，那些污穢的糞土自然會被甘露法水沖散消融。

當我們的八識田中只剩下清淨光明的蓮花和淨土，當我們的心念轉向：「佛菩薩的容貌是多麼莊嚴美好，阿彌陀佛是多麼慈悲，准提佛母是多麼神聖。」這時候，我們的每一個念頭都是善念，都是清淨的。恭喜大家，這就是「轉識成智」的成功！

我們偉大的根本傳承上師，創立了無可匹敵的真佛密法，世上沒有哪一種法門能與之相比。透過真佛密法，我們能夠改造自己的意識，淨化我們的第八識——阿賴耶識。再結合我們對佛法的深刻理解，明白「十二因緣」本質即是空性。只要斷掉「愛」、「取」、「有」這三個環節，無明自然就無法存留根基。

當我們臨終或活著的每一天，都能將無明斷得乾乾淨淨，不再有煩惱糾纏，只剩下純淨的光明。這就是我們的真佛密法，也是我們必須在日常生活中真實去實踐的法門。

在這裡我要再一次跟大家強調，不要以為修法就一定要放棄家庭，離開人群，獨自一人生活。所謂離開人群，只是在特定時候，當我們修行到一定程度，為了專心剋期取證，才需要閉關。

閉關是為了內觀、淨化心念，但閉關結束後，我們還是要回到日常生活中，將真佛密法落實到為人處事當中。如果只是一味閉關，等到真正面臨生死時，心依然不能安住，仍被煩惱牽引，因為沒有歷事驗心的磨練。

所以，我們每天都要修真佛密法，清淨自己、消除業障，改變身、口、意，讓自己能夠轉識成智。遇到事情時，馬上想起「十二因緣的還逆涅槃門」，明白因緣生滅、三世因果的真理。

我常跟同門分享一句話：走路的時候，前腳不放下踩穩，後腳怎麼能抬起來？有誰能兩隻腳同時邁步不跌倒呢？不可能！

為人處事、修行也是同理，必須一步一步穩穩踏實，才能前行。

今天的分享就到這裡，嗡嘛呢唄咪吽！