從《六道輪回圖》認識生命全貌（七）

20230831  釋蓮央上師法語開示_ 從《六道輪回圖》認識生命全貌（七）真佛宗三輪雷藏寺 中元普度(盂蘭盆法會)『南摩地藏王菩薩』水供法會

我們大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、水供主尊南摩地藏王菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請慈悲大力加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師，釋蓮姜法師、釋蓮𪘲法師、釋蓮究法師、秀蘭助教以及所有在座的師兄、師姐、網絡的師兄、師姐，大家晚安！

今年的《梁皇寶懺》，我們開始是以大白蓮花童子為主尊，然後再啟懺，那麼中間，又加上了三壇的地藏王菩薩水供，明天我們又來繼續禮拜《梁皇寶懺》卷八，禮拜六是卷九及卷十就圓滿了。當天晚上，我們將慶祝瑤池金母的聖誕，有同樂會，禮拜天就是「地藏王菩薩瑜珈焰口超度大法會」，這是我們每一年最重要的息增懷誅超度大法會。

今天我想跟大家分享的是，從上個禮拜到昨天，我們把釋迦牟尼佛如何在菩提樹下得成就及解釋「六道輪迴圖」，來跟大家分享。我們現在再看一下那張「六道輪迴圖」，它的最中間是貪、瞋、痴，然後就到了中陰境界，從中陰境界就要去投生到六道輪迴中。而投生到六道輪迴中，我們的人身是最難得，但也是最容易修行的，接著從六道輪迴圈再往外擴出去，就是「十二因緣」圈。如果你能夠斷掉「十二因緣」，那麼你就不會被閻魔羅王咬在嘴巴，抱得緊緊的，你就可以進入四聖界，然後就能如佛陀所指的那八句子偈，得到如圓月亮般的清淨光明，斷生死得解脫，證悟涅盤。

那麼昨天大家都知道，我們要斷「十二因緣」，我們不要跟着「流轉生死門」，不要按照時鐘去走，因為按照時鐘，我們還是要生死輪迴的，就算你到了天界，你還是要輪迴，這不是我們想的，我們要跳出六道輪迴，所以我們就把它逆轉。那在那裡逆轉。佛陀告訴我們，前面的「無明」、「行」已經是過去世了，所以我們不能斷，在媽媽的肚子裡面，「識」、「名色」、「六入」也不是我們能斷的，當嬰兒時期，你的「觸」跟「受」也不受控制的，所以沒有辦法，也沒有選擇。但我們唯一可以選擇的就是「愛」、「取」、「有」，而這個「愛」、「取」、「有」，是由「愛」而延伸到「取」，然後再由「取」延伸到「有」，所以你把它倒回來，它的源頭就是「愛」。因此佛陀發現到貪愛是最可怕的，相同的，貪愛的反面就是瞋恨，貪愛、瞋恨都會讓人家發瘋抓狂，變成神經病，不能控制自己，你變成無明愚痴，做出不敢想象的惡業行為。

我請問大家，我們是不是斷了這個無明，就可以斷了生死輪迴？我們繞了一個大圈，是不是又回到這張「六道輪迴圖」的中心點？如果我們每一個人把心臟都挖掉，我們還能活嗎？不能活了。這個「六道輪迴圖」的心臟中心，就是貪瞋痴，我們把它挖掉，它就空心了，所以十二因緣到最後就是空心，走入「空性」。換句話說，十二因緣的最後是「空性」，唯有達到「空性」，你才能夠得成就，才能夠清凈光明，才可以包容所有的一切。那麼我請問大家，貪瞋痴可以單獨起作用嗎？不可能，所以等於是你要有因，也就是要有種下的因，還要有緣，因跟緣要合在一起，才能產生結果。我們舉一個例子來說好了，為什麼貪瞋痴這麼重要？為什麼要把它挖掉斷除？譬如，今天你好好的一個人，當你碰到一件事情的發生，你的內在世界裡面不斷在糾纏，其實是在你八識田中的糾纏，而這是從哪裡來的？是從過去世的無明所帶來的，在別人眼中看起來都沒事，可是你看起來卻是大事，因為你過去的因存儲在你的八識田中，而現今的你接觸到這個緣，因緣和合，具足了，果報自然產生，你馬上就暴跳如雷，要不然就愛的死去活來，非他不可。就有如，別人看你老公、你老婆長得不怎麼樣，可是在你的心目中卻是個寶貝，這就是你過去世的所種的因在作祟，所以你的主觀意識讓你對號入座。

我們換一個角度來講，我知道蓮央上師說我過去世的因來了，這一件事情發生了，這個男生、女生，我看了很喜歡，可是他不愛我，但我却偏偏愛他，非他不嫁。這時你要稍微安靜一下，想一想這「十二因緣」裡面的「愛」，愛的越深會越想要「取」，想要佔有他。這不是客觀，而是主觀，是因為我過去世的因在作祟，既然我了解「十二因緣的還逆涅盤門」了，我就想：「OK，你既然不愛我，不喜歡我，卻偏偏喜歡别人，沒關係，那是你跟他的因緣，總有人會喜歡我的，我現在要放下不執著，一切隨缘去，樂得清閑自在。」當你這個念頭一轉開來，你就沒有「愛」、「取」、「有」了，你就把它切斷了。所以說，有因有缘成能成果報，如今我有因，但沒有緣，因緣不具足，就成不了果報了。

另外一個最可怕的事情就是，你這一世跟那一個人，或跟那一件事情，或跟那一件東西都沒有因，而你自己起了貪念、貪愛，想要去佔有，甚至要搶奪，甚至想要殺死他。這本來是沒有的因緣，而你硬硬的要把它製造出因緣。告訴大家，如果現報的話，你這世就會去承受果報，後報的話，下一輩子你絕對會受果報，不是不報，是時機未到，法網恢恢，疏而不漏。換句話說，這是你這一輩子種下來的因，結了下一輩子的果，這個是很可怕的。所以大家要記住「愛」、「取」、「有」，從愛的時候，就把它斷掉，不要等到去「取」的時候，才想要斷，那多痛苦。因為你已經用了心、用了力、用了時間了，然後再活生生要把他斷掉，多痛苦！你應該一開始發現苗頭不對，你對我不來電，我對你很來電，我就forget it，我過我的快樂自在日子吧！這才是有智慧的決擇。這個就是轉念。

我兩三個禮拜前，曾經跟大家講過，五佛五智靠的就是轉念，也就轉識成智，大家還記得嗎？如果你能轉識成智，你就絕對可以走過去。我們不要忘記，我們身為真佛宗弟子，偉大慈悲的師佛還賜予我們，最珍貴真佛密法。你要轉識成智，就必須把自己不清淨的身口意，轉換成清淨光明的身口意，就必須從你的意念去轉，你就不會帶了身行、口行、意行等去造業。大家想想，有哪一個宗派像我們的真佛密法，從一開始的四加行法到上師相應法，還有很多的法，從一開始就教你持咒、觀想、結手印。持咒的時候，你嘴巴是不是不會去造口業。還有你要結手印時，你總不能結一個大白蓮花童子的手印，然後一邊結手印一邊到處走，不可能吧！你的身不動了了，自然身清淨。再來，你的意念，真佛宗的修法，觀想是第一把鑰匙，你的意念要去觀想你的根本傳承上師，你的本尊、修法主尊、龍天護法等諸佛菩薩，你的意念一定清淨，否則觀想不能専注，此時你的意念是清淨的。所以我們用真佛密法把現在不清淨的身口意轉成清凈的身口意，師佛所敎導的真佛密法是多麼珍貴偉大啊！

這個「六道輪迴圖」、「生死輪迴圖」是釋迦牟尼佛所說的法，它的真理永不變，而這個真理、理念，我們既然都懂了，那我們要付諸於實際行動，我們要每天修真佛密法，清凈我們的身口意。我們了解清楚阿賴耶識第八識只是一個儲藏室，它把我們生生世世所累積下來的善惡業存儲在裡面，或是清凈之土、或是清凈的蓮花、或是污穢糞土等等都儲存在裡面，有如一部電腦。我們也了解清楚第七意識末那耶識一天到晚都以「我」為主、我執，一天到晚都只想到我自己，別人的老公也要變成你的老公，別人的老婆也要變成你的老婆，自己老公不好好看，不好好招待，偏偏要去看別人的老公、老婆，你吃飽沒事幹了，因為你只有想到自己，你有那麼好的老公在旁邊你不愛，你偏偏要去搞別人，這都是你的末那識，執着著有一個假我，為了滿足那個假我，於是不擇手段，强取豪奪，於是造作深重的惡業，墮入六道輪迴痛苦煎熬。所以大家要有一個非常清楚的觀念，這一個「我」，其實只是四大五蘊的結合，是由地、水、火、風、色、受、想、行、識組合而成。你不妨多去看一下死人，當人要死的時候，他在四大分散，他是一個一個的分散，這時，你就會發現到，「哎呀！真的沒有一個真正的「我」存在呀！一切都是假的。」可是你的第七末那識，就把那個假的抓着一天到晚來欺騙你，再到你的第八識阿賴耶識儲藏室裡面的壞習性帶出來，然後就輸送到你的第六意識裡面，且告訴你的第六意識說：「你看，搶別人的東西多快樂，只有享受不用負責任是好的。」你就被騙了，害死你了。

原來我們的第八識裡面，有好也有壞，那為甚麼我們偏偏要去抓糞土，而不去抓蓮花？那我要從哪裡改？要從我的念頭、我的第六意識，我不斷的把清凈的真佛密法灌進去，我不斷的施好的清淨的甘露法水，最後那些糞土會被甘露法水沖散消，就這樣子，我們的八識田中唯有清淨光明的蓮花浄士，我們所想：「哇！佛菩薩的長相多好，阿彌陀佛多好，准提佛母多好。」這個時候，我們每一個念頭，通通是善念，通通是清凈的，恭喜大家，我們轉識成智成功了！

所以我們偉大的根本傳承上師，他創造了真佛密法，有哪一個法可以跟真佛密法比？沒得比。我們用真佛密法去改造我們的意識，改造我們的第八識，然後我們再用所知道的理念，了解到原來「十二因緣」就是空性，我們斷掉「愛」、「取」、「有」，無明自然不能存根。當我們快死的時候，或者我們還活着的時候，我們就把它斷的乾乾淨淨了，沒有什麼叫無明，通通是光明的，這個就是真佛密法，我們要把它實踐在自己的日常生活中。

在這裡再一次的跟大家講，不要說我為了修法，我要放棄家庭，我要離開人群，我要獨自一個人，所謂的離開人群只是偶爾你要閉關，你要剋期取證，也就是當我們修到某一個程度，為了要剋期取證，我們必須要去閉關。閉了關，我們還是要出關，而且還要把真佛密法運用落實在日常生活中，實踐在為人處事上。要不然你一天到晚閉關，等到你真正要死的時候，或許你的心還是不能安住心，你還是被拉着走，因為你没有歷事驗心。所以我們每天要修真佛密法來清凈自己，清自己的業，改變自己的身口意，讓我們能夠轉識成智，遇到事情，念頭馬上就想到「十二因緣的還逆涅盤門」的因缘生、因緣滅，三世因果報的真諦。有一句話，我常常跟同門分享，你走路的時候，如果前腳不放下，不踩在地上，你後腳怎能抬起來。你們誰能告訴我，他可以兩隻腳同時走路？不行吧！一定會跌倒嘛！所以前腳不放下，後腳就沒辦法前進，為人處事、修行，是同樣的一個道理。今天跟大家結緣到這裡，嗡嘛呢唄咪吽！