釋蓮央上師法語開示：真智慧引導你離苦得樂

我們大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、真佛寶懺諸佛菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

    我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、碧霞助教、玉嬌助教及所有在座的同門以及網絡上的同門，大家午安！

剛剛我們的碧霞助教講得真好——能說不能做，不是真智慧；能說又能做，才是真智慧。同樣的道理，我們今天在拜《真佛寶懺》，而這部寶懺中不斷強調的，就是「懺悔」。

我相信，沒有一個人生下來，就會故意想去犯錯——這是不可能的。《三字經》說：「人之初，性本善。」我們與生俱來，本是善良的。沒有人會在出生時就立志長大後要去作惡、要去傷害別人。那麼，錯誤又是怎麼發生的呢？原因有很多。

在佛教裡，我們說是「身、口、意」引發了貪、嗔、癡、慢、疑，並指揮著我們的身體去造種種業。就像六根之一的「眼根」，當我們用眼睛去看外在的事物時，八識田中的「眼識」便啟動，進而判斷「這是好的」、「那是不好的」。

於是，業就依著這樣的因緣而生,要知道，業的本質是空性的，本來是沒有固定形態的。只是因為六根——眼、耳、鼻、舌、身、意——接觸到六塵——色、聲、香、味、觸、法——才會生起作用，讓六識發生變化。

比如:眼睛看見某人，就分別這人是美還是不美、喜歡或不喜歡；鼻子聞到氣味，就分別是香還是臭；耳朵聽到聲音，就分別是悅耳還是刺耳；手觸摸東西，就分別是細滑還是粗糙；舌頭嘗到味道，就分別是甜還是酸。這一切感受，都是因六根而起。為什麼說「六根而起」呢？

大家細細觀照，其實不難發現——比如我現在看到張克己，可是在眼睛看到他的那一瞬間，我並不知道他是「張克己」；是我的意識，調動了記憶與分別，告訴我「這個人叫張克己」。所以，一切業的產生，都是「依他緣起」——因為有這個因，才會有那個果；因為有這個關係，才會引出那個關係。

那麼，真正的懺悔是什麼？很多人會問：「上師啊，怎麼到處都是懺？這裡懺、那裡懺，無論哪個道場都在懺；就算我什麼都不做、安靜地坐著，也要懺悔。那意念上的懺悔，又是為什麼呢？」

我先跟大家分享一個例子。

當你剛開始做錯事時，就好比你手中拿著一杯水和一張白色的紙巾（paper napkin）。如果你先將水染成綠色，再用吸管吸一滴水滴在紙巾上，你會看到紙巾上只出現一個小小的綠色污點。接著，你再將水染成紅色，滴一滴上去，紙巾上又多了一個紅色的點。如此重複，用不同的顏色一滴一滴滴上去，最終，原本潔白的紙巾就會變成紅、黃、綠交雜的斑點紙。

為什麼會變成這樣？因為你對它產生了觀照與作用，原本應該潔白的紙，慢慢被染上了不同的顏色。同樣的道理，當你第一次做錯事時，其實你是知道自己錯了。摸著良心問問自己——是不是這樣？比如你去偷了別人的東西，一開始你很清楚「我在偷東西」；又或者你罵了別人，背後說了別人的壞話，一回到家，心裡會感到難受，因為你知道那是不實之語。

可是，如果有一天，你把這張紙整張浸到紅色的水裡，它就會完全變成紅色，再也看不到原本的綠色了。這就像我們犯錯——一開始只是一點點，比如說了一句謊話，或偷偷做了一件壞事，心裡還知道不對；但如果一次、兩次、三次……甚至十次、百次地重複，你會漸漸習慣，直到有一天，你不覺得這是錯事了。

為什麼會這樣？因為你那顆原本清淨的心，不再去觀照。沒有觀，就沒有照；你認為這是理所當然的。就像每天偷一個鴨蛋，偷成了習慣，有一天不偷反而覺得空虛，甚至覺得有人糾正你，是在壞你的「好事」。殊不知，那個善知識正是希望你能回到最初清淨的自己。

所以今天，我要一再地勉勵大家——世上沒有一蹴而就的「大錯」，所有的大錯，都是由一個個「小錯」積累而成的。唯有及時觀照、當下懺悔，才能守住那顆清淨的心。

如果今天有人叫你去殺人，你一定會立刻說：「喔…殺人不可以！」但是，如果有人叫你偷偷去講別人的壞話，或做一些別人不知道的小事，你可能不會覺得這是什麼大錯——「我只是偷一顆蛋嘛！」

然而，你可能不知道，若一天如此、天天如此，在無形之中，你已經犯下無數的大錯，甚至到了很難回頭的地步。

所以，在《真佛寶懺》或任何一本懺文中，都會提醒我們一句話：「如佛所見，如今我所犯。」意思是：「今天在諸佛菩薩面前，我承認自己過去種種所犯的一切，已知悔改，並在佛前求懺悔。我深知自己因無明而走向黑暗，願諸佛菩薩以您的明燈照亮我，讓我心中所有的黑暗，悉皆化為光明。」

今天我要與大家分享——所有的懺悔，都應該從日常生活的言語舉止、細微動作與念頭開始。如果你已經犯了錯，就讓它過去，從今天起告訴自己：「我不再犯錯。從現在開始，我要光明正大、抬頭挺胸地走上康莊大道。」我相信，諸佛菩薩與世間所有善良的人，都會為你拍掌喝采，並張開雙手擁抱你。

接著，我也想和大家簡單聊聊《真佛寶懺》——懺悔的根本，其實就是從小錯懺起，並且時時觀照。當你養成這樣的習慣，你的內心世界就會生出一把「尺」，任何一句話、任何一個行為，只要進入你的八識田，便會自動以清淨智慧去對應色、聲、香、味、觸、法，並對眼、耳、鼻、舌、身、意所起的識念，作出正確的判斷。如此一來，你的色、受、想、行、識，便會清楚明白，不再顛倒。

所以，我們要從心開始，去管理日常生活中的每一件事。當頭腦起了念頭，你要立刻審視——這個念頭是善的嗎？還是錯的？最有智慧、最殊勝的修行人，就是一旦起了念頭，便立刻用智慧去引導它，走向清淨之行，走向六波羅蜜的修持。如此，你必定成佛。嗡嘛呢唄咪吽！