2026.4.5 孝親報恩清明節『南摩大準提佛母』水供大法會直播

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真佛宗達拉斯三輪雷藏寺圓滿啟建2026年孝親報恩清明節息災祈福增益敬愛超度水供大法會

報導三：4月5日第三壇：「南摩大準提佛母息增懷誅超度」水供大法會

清明時節，是中華民族重要的傳統節日之一，也是人們表達對祖先與已故親友感恩與追思的日子，體現「慎終追遠」的文化精神。此時，人們多以掃墓祭祖、前往寺廟參拜，或舉行各類祭奠與法事等方式，寄託哀思與敬意。

為緬懷先人、弘揚上慈下孝之美德，並倡導孝親報恩與慈悲超拔幽冥眾生的善良風氣，真佛宗達拉斯三輪雷藏寺特於3月29日、4月4日及5日，隆重舉辦三壇孝親報恩清明節「息災祈福增益敬愛超度水供大法會」。法會恭請 釋蓮鎮金剛上師 暨 釋蓮央金剛上師主壇，眾法師護壇。

4月5日下午兩點正，孝親報恩清明節「南摩大準提佛母息增懷誅超度」水供大法會正式開壇。當鐘鼓聲響起時，迎師組莊嚴的將主壇 釋蓮央金剛上師、護壇 釋蓮鎮金剛上師、眾法師迎請進了法會現場，震撼的鐘鼓齊鳴響徹整個大殿，為此次殊勝的法會展開了序幕，整個法會現場也頓時變得莊嚴無比。

在司儀的帶領下，大家開始進入修法儀軌，大殿莊嚴的氣氛，香雲裊裊，三層水供塔流水潺潺，水霧繚繞，勝似仙境，上師行雲流水般的手印，大家都一邊持咒一邊深深地沉浸在「天人合一」當中，觀想自己和主尊、水天神一同進入甘露香水海，業障消除、福慧俱增；並祈願已故親友、累世冤親債主、纏身靈、水子靈個個得到佛光加持接引，離苦得樂，往生淨土。

法會後，主壇 釋蓮央上師慈悲的為大眾開示。上師寶貴的開示如下：

準提佛母是真佛宗八大本尊之一，其來歷相當大，是從大日如來的『最勝法界宮』出來的，也是釋迦牟尼佛本身的化身，更是七百億諸佛菩薩之母。因其「清淨最勝，降魔伏邪」「法力威猛」，故密號『最勝金剛』，有三世佛母之稱(文殊菩薩、觀音菩薩，準提佛母) 。又與聖尊 蓮生活佛大白蓮花童子是同一淵源，殊勝法緣，故「準提佛母本尊法」成為真佛宗八大本尊之一。

準提佛母身黃白色，三目十八臂，戴寶冠，寶冠中有一化佛（大日如來或阿彌陀佛）。佛母臂戴瓔珞，白色的天衣。其十八臂執十八種法器，代表佛母有十八般成佛功德，也代表佛母有十八不共法，由右，順時間而下是(「如意寶幢」、「蓮花」、「罐」、「索」、「輪」、「螺」、「寶瓶」、「般若篋」、「寶幔」、「根本印」、「金剛杵」、「鉤」、「鉞斧」、「天妙果」、「素珠」、「智慧劍」、「施無畏印」。根本印是雙手，共十八手)。

這十八種法器是幫助行者行法時， 祈求息災、治病、增益、如意、敬愛、合和、降伏、除魔均會如願以償，得到圓滿成就。而農曆三月十六日為準提佛母的聖誕日。

準提佛母有「難陀龍王」與「跋難陀龍王」為侍者，侍立在蓮座之下，及八大菩薩為眷屬：就是「觀自在菩薩」、「彌勒菩薩」、「虛空藏菩薩」、「普賢菩薩」、「金剛手菩薩」、「文殊師利菩薩」、「除蓋障菩薩」、「地藏菩薩」，這八大菩薩，正是「高王觀世音真經」奉請的八大菩薩。

準提佛母長咒：「南摩颯哆喃。三藐三菩馱。俱胝喃。怛姪他。嗡。者利主利。準提。梭哈。」（百○八遍）

準提佛母心咒：「嗡。者利主利。準提。梭哈。」百○八遍。

九字聖觀:「嗡」──一切法本不生。「者」──一切法不生不滅。「隸」──一切法相無所得。「主」──一切法無起住。「隸」──一切法無垢。「準」──一切法無等覺。「提」──一切法無取捨。「梭哈」──一切法平等無言說。

而全句的意思:「由一切法本不生，得不生不滅，由不生不滅，得無所得相，由無所得相，得平等無言，由平等無言說，得無因無果相應了般若清淨智慧光。」　以上一段話，正是心要口訣，如此證「法界真如」。若有密宗行者，修準提佛母本尊法，明白而印證了這一段話，即得「清淨最勝」的大相應。準提佛母的種子梵字「 」準字。

準提佛母根本印－－小指及無名指左右內縛。豎立中指，左右食指各按中指之背。二大指相靠則成（置胸前）。這「準提佛母」的根本印，叫做「總持印」，每次在護摩演化手印時，第一個手印就是準提佛母－－「總持印」。

準提佛母第二根本印－－雙手先交抱，豎立二食指，二大指相靠，掌心變空心，則成印。（置胸前）

準提佛母說法印－－左右手大指壓中指成圈，餘三指豎立向空中，掌心朝外，則成印。（置胸前）修準提佛母菩薩，可結以上三手印，任擇其一。

密宗行者修準提本尊法最大的口訣，仍然著重在「清淨最勝」四字，就是「空性」，其威力可以「降魔伏邪」。而所謂清淨就是沒有惡劣的行為，沒有煩惱的束縛，即入清淨心，就是：無疑的信心、無垢的淨心、斷除煩惱的心。以此清淨心，就能用「清淨識」，就是第九識的「菴摩羅識」，由此識進入準提菩薩的清淨法界，得清淨天眼（第三眼），與準提佛母相應，得淨妙的佛土。

而「清淨無垢」即「戒定慧」、即滅息「貪瞋癡」、守「五戒」、行「十善」、修「八正道」、運行「六度梵行」，也是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，更是「世間世出法」的「度人度己，助人助己，平和淨意」。

我們在修行中之所以難相應的原因，是常有輕微的疑心及動搖，且無恒長心及堅強的毅力，於是造成障礙。其實，你只要修一尊具緣具福本尊，便可體證千百億本尊的身口意功德事業，而關鍵是你要具足無上信心，與本尊無二無別的真實感受力。僅修一尊，等同修持百千億尊本尊一樣，沒有不成就的，沒有你不能辦的事！一就是一切！更何况準提佛母本身可以當本尊也可當護法，所以修持準提佛母本尊法，祂可當自己本尊又可當自己的護法，一尊就夠了。

除了修持準提佛母本尊法，還有「準提鏡」法，當你修準提佛母法時，你可以看著這個準提鏡修法，修到整個鏡子放光照你，甚至是準提佛母出現在鏡子裡，更深入可與準提佛母融入合一，無分別。

準提佛母有個非常殊勝的第三眼法：首先結準提佛母根本手印，先觀空。唸觀空咒：嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵杭。  (三遍)

觀想萬里無雲晴空，月輪由海上昇起至虛空，月輪中有白色種子梵字「 」準字，旋轉放淺黃光，化為三目十八臂淺黃色的大準提佛母。頭戴寶冠，寶冠中有一化佛(大日如來或阿彌陀佛)。佛母臂戴瓔珞，白色的天衣。十八臂執多樣法器，由右順時針而下是：如意寶幢、蓮花、罐、索、輪、螺、寶瓶、般若篋、寶幔、金剛杵、鈎、鉞斧、天妙果、素珠、智慧劍、施無畏印、雙手是根本 印，共十八手。

觀想準提佛母，莊嚴的出現在密宗行者之對面空中而住。再觀想準提佛母的天心之眼，放射一道極強烈的白光，照灌入行者的天心第三眼處，行者連續極力觀想，並不斷的持準提佛母心咒，直到自己的天心跳動發麻。

此時行者的眉心會顯現一道光，從微細到強烈，最後自身眉心的光與準提佛母眉心的光，光光相照，若持續下去，久而久之自身眉心就會出現一個天眼的印記，這時行者就得天眼通。天底下的事對行者而言是無所不知，無所不見，這一切將全然的顯現在行者的天眼之中！

凡修持準提法的行者，可回遮任何由年、月、日、時而引致的不良影響，可遮止任何由星曜、節令、方向等不吉祥所導致的不良影響，特別有效地對治邪術、邪靈、冤親債主的加害等；此法的大成就者能於生前證得準提佛母的無死大彩虹身，最低亦能臨終往生準提佛母（觀音菩薩）的淨土。

其實，準提佛母十八種法器是幫助行者施法時，要「觀想」準提佛母手臂握的法器放光照觸「人」與「事」，去照某一個人或某一件事，自己的心願就可達成。例如行者欲治他人病，行者手持如意寶缽，將病人觀想到行者面前，如意寶缽流出起死回生的長壽甘露，滴入病人身心，或法器化白光照灌他，這就是治病的息災法，以此類推。祈求息災、治病、增益、如意、敬愛、合和、降伏、除魔均會達如所願，得到圓滿成就！

開示圓滿後，主壇釋蓮央上師慈悲為大眾主持「南摩大準提佛母賜福灌頂」。

當日適逢孝親報恩清明法會之圓滿壇，於莊嚴的送師儀式結束後，上師親自帶領法師、助教及同門善信大德，共同進行送位儀式，並焚燒金紙、蓮花、元寶、衣服與鞋子予所有報名之祖先、冤親債主、纏身靈及水子靈。

待一切儀式圓滿完成後，與會大眾歡喜踴躍，移步至膳緣廳，與上師及法師一同共進晚餐，親切話家常，場面溫馨圓滿。