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蓮生活佛文集第85册「無上法王印」精選分享．一九八九年十二月美國真佛密苑
001寫作與弘法（自序）
我每天都會在固定的時間寫作。若早上有事忙碌，那就下午寫；若下午也無暇，那就晚上寫；若晚上再也無空，那就等到深夜寫。深夜，無論如何，總能找到時間。我每天必定寫一篇文章，除了寫字，我就是在寫字，所以可以說，我的生活有一半時間是用來寫作的。
我寫作 時，總是將門關得緊緊的，無論誰來敲門，我都不開，電話也不接，甚至把線路拔掉。如果文章還未完成，那我就不喝水、不吃飯，彷彿是一場生死未卜的戰鬥，直到它完成為止。寫作，我越來越沉迷其中。有時候，一天不寫作，我會覺得這一天過得像是白活了一樣。
在開始寫作之前，我需要先構思，因此我經常會站在花園發呆，或者面對「幽靈湖」發呆，甚至坐在客廳發呆。吃飯的時候，我的眼神也是空洞的，除了寫作，什麼事情都忘得一乾二淨，甚至忘了吃了幾碗飯，吃了什麼菜。
我寫到第八十本書的時候，我感覺應該是時候有一個階段性的了結。「不寫了，不再這樣寫了。」這樣的想法在我心中出現了。然而，蓮香上師聽後非常高興，她說：“總算可以正正式式地看清楚我了。”
她的意思是，這一輩子我從未真正地看過她，從未注意到她的存在。即便她換了新衣服，我也從未察覺。為了寫作，我確實忽略了很多，甚至忽略了最親近的人。
然而，當我寫完八十本書《佛王之王》後，這本書於1989年元月出版，而到了1989年12月，我又寫了五本書。今天這本《無上法王印》是我第八十五本書，顯示我的心還是火熱的，寫作的激情並未熄滅。
坦白說，每當我完成一篇文章，我會感覺如同母雞剛生完蛋那 樣舒暢，這種愉快感是無可比擬的，這是我最快樂的時刻，就是完成一篇文章的時候。
我的寫作，並不是為了稿費，也不是為了版稅。其實我從來沒有計較過能賺多少錢，雖然寫作本身是不需要成本的事業，但對我來說，我從未考慮過賺錢的多寡，我從不記帳。唯一記住的，是我已經寫了多少本書。對我而言，寫作的過程，實際上就是一種弘法的方式。
回顧我的過去，我的生命如同一頁修道者的艱辛歷程，我一生都在追尋修道的真理。我不斷地反思自己，尋找內心的歸宿。而如今，我擁有了「佛法的寶藏」，這是最純粹、最珍貴的「無上法王印」。
這「無上法王印」，是無價之寶，我的目標是將這「思維放射的大光芒」傳播出去。這就是我一生中最具意義的事業。
我擁有崇高的信念。我的寫作，無論是結集出版的書籍，還是傳播的教義，都是為了眾生的利益。這「無上法王印」，就如同一道光，照耀那些困於「生死輪迴」無法解脫的世俗凡夫，為他們帶來智慧和光明。我的希望是，所有眾生都能從中受益，獲得啟發。
本書的目的，是教導人們如何去除煩惱，如何進行思維修行，如何對待怨親平等，如何處世立身，處在這個世界之中。這些都是我希望傳遞的智慧和方法。
寒山子的詩中寫道： 狂風不動樹，心真無罪福。寄語兀兀人，叮嚀再三讀。
一九八九年十二月，盧勝彥蓮生聖尊在美國華盛頓州雷門市真佛密苑寫下此篇。
011「遠」與「近」的啟示
在八月二十一日，晚上七時，香港海運大廈西苑餐廳內，一位名叫「蓮花傳順」的弟子對我說：「師尊，西方極樂世界是遠的嗎？」
我答道：「是遠！」
接著，他又問：「師尊，西方極樂世界是近的嗎？」
我答道：「是近！」
「蓮花傳順」是一位會計師，最近他在禪定中的體悟非常深刻，對西方極樂世界的問題進行了深思。他告訴我，根據佛經的記載，西方極樂世界離娑婆世界、離人間非常遙遠，幾乎是不可想像的遠。
然而，他的體會卻有所不同。他說，地球在宇宙中只是微不足道的一粒塵埃，宇宙浩瀚無垠；然而，往生西方極樂世界，其實只需要憑著「一念」，這一念就在寸 心之間。這一念的廣闊，可以縱橫天地。所以，「蓮花傳順」認為，當心念平和時，西方極樂世界便能顯現出來，這樣一來，西方極樂世界就不再是遙遠的地方。
他繼續問道：「師尊，西方極樂世界是真實存在的嗎？」
我答道：「是實有。」
接著，他又問：「師尊，西方極樂世界是否也存在於我們的心中？」
我答道：「是的，它存在於我們的心中。」
「那是如何說的呢？」
我說：「空間的遠近和寬窄，其實都是由人的心念所決定的。若一個人心胸開闊，西方極樂世界便自然包含於心中；但如果一個人心胸狹窄，即使有著極大的世界，西方極樂世界對他來說也會遙不可及。」
我接著說：「西方極樂世界確實存在，因為它不是由外在的距離所決定，而是由我們的心念來界定。」
我如此認為，禪定的人，進入微妙的甚深境界，會有兩項非常超然的體驗出現——
一念三千 ——一念遙於千古，打破了前世、現世、未來世的界限。得到了宿命的大神通，時間在這一念之間被打破。一念天地——宇宙空間全在心中包含，日、月、星辰都在寸心之中現。西方世界、東方世界，任我遨遊，空間的界限在這一念之中被打破，得到了神足的大神通。由此可見，禪定的境界是微妙且不可思議的。只有那些真正有過此類體會的人，才能理解，為什麼西方極樂世界既「遠」又「近」——「遠」與「近」全在一念之間。
在佛法的追尋中，我常常會問一些問題：「汝食得法味否？」「法味的感覺如何？」「禪定中可得法味，若不禪定可得法味否？」
更深一點的問題是：「何謂一切法均是非法？」
「非法即一切法？」
「一個人時時均禪定嗎？行、住、坐、臥均是禪？」
「貪修禪定，貪得法味，也是一種執著嗎？」
在「西苑餐廳」內，我對這些問題，詳詳細細地解釋了其中的道理——
我們的內心是寂然不動的，而天地日月則晝夜奔駛不止，萬古與空間全是虛幻一場。透過變易，我們體會到不易的真理。「遠」可變為「近」，「 近」可變為「遠」，「遠」與「近」雖然是相對的，但，「遠」與「近」全在寸心合一。
又有一個弟子提出了「花非花」之句，問我：「花就是花，為什麼又是花非花？」
我答：
「一朵存在的花，我們現在看它是花，所以花就是花。」
「一朵存在的花，在它未形成之前，根本是不存在的，所以又是花非花。」
「一朵存在的花，在它零落之後，也根本不存在的，所以更是花非花。」
我這一解釋，大家全明白了。花非花，霧非霧，夜裏來，天明去。我告訴所有的弟子們！為什麼我對於外人的譭謗，會完完全全的寂然不動呢！我說我就是「花非花」。
在我的過去，沒有一位盧勝彥者。在我的未來，也同樣沒有一位盧勝彥者。生前死後，我根本不存在（指的是名號）。所以，我想到人們謾罵一位盧勝彥者，等於是罵一個名號，於「我」兩不相干，「我」心不動，萬古不變啊！
020「十善堂」開光
八月二十四日下午二時，我到香港的銅鑼灣。銅鑼灣的市中心，真佛宗設立了一個新的分堂，我取名為「十善堂」，同時我為十善堂的密壇開光。十善堂的堂主是「蓮倖」。
由於「十善堂」的開光，我聯想到真佛宗分堂設立的一些小小規則。以前有多人問我：「請問師尊，分堂設立的條件是什麼？」
我答道：「新設立的分堂，祇要地點合宜，最好是附近沒有分堂，距離本宗分堂四十分鐘車程。再者，同修人數已達四十名，或者更多。」
「請問師尊，分堂設立，是否宜請師尊取名？」
我答：「這當然是必要的。因為大家自取堂號的結果，必然會產生混亂，且會失去原則性。人人自取堂號勢必造成大亂，這也是‘混亂傳承’的根源。如果大家隨意取堂號，那麼這個地方就不算是有傳承有秩序的宗派了。」
「請問師尊，堂號是否有意義？」
我答：「我所取的堂號，每一個都有其深刻的意義，個個不同。」
「如果由本宗其他上師設立的同修之堂，是否要讓根本上師知道？」
我答：「在禮貌上，這是應該由根本上師批准和承認的。否則的話，那就不算是真佛宗派的上師及分堂，而是獨立的上師及分堂。如果非由根本上師取名的私設分堂，根本上師可以不必去承認這是本宗派的分堂。」
在設立分堂的義務及責任方面：
「分堂要護持什麼？」
我答道：「當然要護持真佛宗的傳承，當然要護持傳承根本上師，當然要護持真佛密法。因為這三點的原則性一失去，就會失去真佛宗分堂的意義了。」
「分堂有什麼責任？」
我答：「最重要的責任是，引度眾生皈依本宗，共修真佛密法，弘揚真佛密法，並提供壇場及法本等。」
「分堂有何戒律？」
我答：「分堂的住持及所有皈依者，均要守密宗戒律，這密宗戒律有五：
「密教根本十四大戒。」、「事師法五十頌。」、「真佛宗戒律。」、「真佛宗法統。」、「戒律儀軌（真佛儀軌經）。」
由於「十善堂」的開光，讓我聯想到真佛宗分堂的原則。其實這篇「原則」我本來並不打算寫出來，但隨著想設立分堂的弟子越來越多，原有的分堂以及那些正在設立的分堂之間，產生了不少意見分歧。更有一些設立分堂的住持和同門，已經迷失了方向，甚至沒有再與同修保持聯繫，而是另尋他途，越走越偏。更令人感慨的是，有些分堂，既未護持真佛宗，也未護持根本上師，甚至未曾弘揚真佛密法，這一切令人不勝唏噓。某些分堂之間，甚至彼此互相拉攏同門，互相批評攻訐，造成了許多不必要的是非，這些現象令人深感痛心。因此，我不得不寫出這篇簡短的「原則」。
其實，對我來說，一生以來，我不喜歡用「戒律」來束縛弟子，也不願用「原則」來限制弟子的行為。我更願意大家能夠自由發揮，只要方向正確，遵循正法修行，這些都是有益於眾生的。
我的人生，奉行的是：
在人生的狹窄路徑上，我願意為他人留一步；在享受濃烈滋味的時候，我會減去三分，讓他人也能品嚐。
我處處強調「民主」與「自由」，讓所有上師能夠自由發揮，讓每位堂主能夠自主決策。我願意讓上師們走出一條道路，並將三分利益讓給堂主分享。然而 ，謙讓的結果既有好處，也有壞處。由於過度強調民主與自由，最終失去了必要的約束力。許多上師與分堂因此迷失了原則，仿佛與「真佛宗」的核心理念漸行漸遠。
其實，我真正期待的是，分堂的核心應該在於實踐同修「真佛密法」，讓大家能夠彼此研究、切磋密法，深入探討正道。同門之間應該以真誠之心互相扶持，坦誠待人，並始終保持修行者應有的本性。修行人的本性是「十善」啊！守五戒。行十善。這是最基本的修行者的守則了。（也算是法治）
我實在不想對所有的本宗上師發號施令，也不想去干涉所有的分堂，然而不得不說說－－真佛宗分堂也須三分本宗的特色，上師們要存少少的素心才好。
031敬禮赤松黃大仙
一九八九年八月二十五日上午十一時。