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蓮生活佛文集第35册「泥菩薩的火氣」精選分享，中華民國六十七年十一月於苦心齋
有人說，文學的表現約有兩端，一種是歡暢之情，一種是窮愁之思。表面上看似如此，但我想再妄加一種，那就是「人間火氣」。我這本書以《泥菩薩的火氣》為書名，主旨正是要闡述這「人間火氣」。按道理說，泥菩薩由泥土雕塑而成，本是無生命的象徵，何來火氣？然而，我一直以「泥菩薩」自居，以容忍為座右銘。然而今天，這泥菩薩已不甘繼續端坐供桌之上，因為我手中仍握著「正義的寶劍」，準備「提筆上陣」。
這本書是我的第三十五本專集，我將以真實的記載，串起光明磊落的一生：「江湖落拓三四年，不畏強權與嘲訕；今日提筆上陣去，唯存心香可表天。」
002萬物有靈論與無靈論的比較
「有靈」與「無靈」，「精神」與「物質」，「唯心」與「唯物」，這些對立觀念早已受到世界偉人的關注。人類生活於自然界之中，自稱「萬物之靈」，因此「有靈」的觀念自然而然存在。「有靈」便意味著「有情」，而「有情」則可以「感通萬物」，達到「天人合一」與「心物一體」。例如，太陽系中的群星各自運行，公轉與自轉互不干擾，這種現象恰如《中庸》中所說：「致中和，天地位焉，萬物育焉。」這是一種內在「中和」的精神力量使然。
對於「萬物有靈」，讀友華劍輝先生提出了兩則領悟：
1. 指紋的奇妙：無論男女老幼、貧賤富貴，每個人都擁有獨一無二的指紋。在現代科學如此發達的時代，全球數十億人口中竟無兩人指紋相同。這樣的現象表明，宇宙中冥冥的靈性有著奇妙且科學的管理智慧，令人不禁讚歎。
2. 花草樹木的辨識：當一盆花尚未開放時，非行家只能稱其為花草，而行家則可僅憑枝葉判斷出花的品種。同樣，一棵樹苗，在行家眼 中，能看出是杉樹還是槐樹。這種能力源於對自然的細心觀察與體悟。
前者說明「萬物有根由」，「有靈」的存在可從自然現象中觀察得出；後者則突出了「知者」與「不知者」的差別。因此，「萬物有靈論」與「無靈論」的分野，實則是觀念上的差異。
然而，如果我們進一步反思，「無靈」的世界將是怎樣？在人類被視為純粹物質的世界裡，沒有感情，也沒有倫常思想。這樣的生活，與死物又有什麼分別呢？
文壽先生主張，「萬物有靈論」並非宗教的私有產物，而是詩人、藝術家乃至兒童心中自然產生的觀念。只要是人，只要是有感情的人，便會認同這種觀念。「鐵石心腸」的人終究只是少數，而人類最終會領悟：「天人合一」和「心物一體」的力量，將擊敗「無情鬥爭」的邪念。
004.讀一本書的活用與讀萬卷死書
我最喜歡的善書就是《了凡四訓》。這本書包含四種訓育，原是袁了凡先生的人生體驗，分別為：「立命之學」、「改過之法」、「積善之方」、「謙德之效」。
一般人看到世界上有人富貴壽長，有人貧賤壽短，總以為這是命中註定。而「立命之學」正是袁了凡先生根據自身經驗，通過種種實例說明：人不應被命運束縛，而是可以通過努力創造自己的命運，這就是「立命之學」所提倡的核心道理。
「改過之法」則講述了孔子所言的「知過能改，善莫大焉」。袁了凡先生認為，每個人如果能夠連小過錯也不疏忽，懂得改正，那麼再大的罪孽也自然不會犯下。「改過之法」是「立命之學」的基礎。他提到三心——「恥心」、「畏心」和「勇心」。擁有這三種心態，自然能分辨是非，改正過失後，內心便可安然無愧。
「積善之方」強調不僅要改過，還要日積月累地行善。善行並非偶然，而是長期積累功德的結果。袁了凡還詳細說明了善行的不同層次，包括直、曲、陰、陽、是、非、偏、正、半、圓、大、小、難、易等區別，表面上看似皆為善行，但功德的深淺卻有差異。
「謙德之效」則闡述了《易經》中「謙卦」的道理，也就是「滿招損、謙受益」。謙虛是一種美德，能帶來福報。
我讀完《了凡四訓》，覺得這是一部極好的書。如果世上每個人都能按照書中的教導行事，那麼世界上的人都會成為善良之人，行善之事，這樣刀兵、水火等災難便可消弭，世界大同指日可待。可惜的是，一種米養百樣人，並非人人都能做到。若有人讀破萬卷書卻不懂做人之道，倒不如只讀一本書，將其活用，揚名立德，成功立業，為後世開創太平盛世。
025.從一根琴弦的譬喻說起 談自制與受制的精神分析
古印度流傳著一首兒歌，其歌詞道：「弦啊弦，彈出好聽的歌聲。弦太緊，音僵；弦太鬆，音懶；剛好，剛好，音美妙。」據說，釋迦牟尼佛曾以此兒歌為比喻，向一位大尊者提問：「你彈過美妙的琴嗎？」尊者答：「彈過。」佛又問：「琴弦若繃得很緊，能奏出優美的旋律嗎？」尊者答：「琴弦太緊容易斷，聲音僵硬。」佛再問：「若琴弦太鬆，是否能奏出好旋律？」尊者答：「太鬆的弦根本無法發聲。」於是，釋迦牟尼佛總結道：「我們修行也當如此，過與不及皆非正道，唯有調和中庸，方能覺悟。」
釋迦牟尼佛在世時，曾享受世間種種快樂，然而這些快樂並不長久，反而成了精神的負擔，恰如琴弦過於鬆弛，無法產生意義。他未覺悟時，曾隨婆羅門教仙人修行，為節制欲望，有人日食一麻一粟，甚至折磨自己，或倒吊、受寒受熱，修習過度的苦行。然而，這種修行如琴弦太緊，反而緊張困僵。，這等人若不臨崖勒馬，如同「琴弦愈拉愈緊」，總有一天，若琴弦崩斷了，就是「精神分裂症」，得了精神分裂症，就是俗稱．的「走火入魔」。