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蓮生活佛文集第272册「淨光的撫摸」精選分享．二０一九年七月出版
022千手千眼的光芒
那種光芒是燦爛濃密的，好像是各色的淨光互相旋轉。淨光是重疊的，我是畫了三千多幅畫的畫家，我明白顏色的重疊，會創造新的光芒，更具有特色。
那些光紛紛降在我身上，如同虚空中的楓葉飄落，一陣風，落在我身上。是千手千眼觀世音菩薩顯現在我的眼前，這尊菩薩，在觀世音菩薩的群族中，應該是最尊貴的。祂有十一個頭。 等於十一地的菩薩。 第十地是「等覺」。 第十一地是「妙覺」。「妙覺」是「正覺」，等於「佛」了。千手千眼觀世音菩薩的千隻手是動的。千隻眼睛也是動的，那種光芒無法形容。既強烈又柔美。
祂說： 「虛空無盡。」
我說：「我已度了五百萬眾！」
又說：「我建立了六、七十座的雷藏寺！」
又說：「我已寫了二百七十二本書！」
又說：「我的名聲很響亮。我在路上走，很多人彷彿都認識我。」我看到千手千眼觀世音菩薩的千隻眼，露出「不屑」的眼光。
我說：「我有三光，白光、靈光、佛光。」
千手千眼觀世音菩薩彷彿沒聽見我說些什麼。祂用千隻手摸我的頂。仍然說：「虛空無盡。」祂的千隻眼，由上向下望，就像鏡子一樣把我照住。我看到自己的渺小，自己的軟弱，自己的一點影子，彷彿自己只是一隻小蟲。
祂說：「虛空無盡。」
千手千眼觀世音菩薩告訴我：「人間的人，有了一丁點，就生起了傲慢。你快要被傲慢消化了，同時你也消化了傲慢。其實，幾乎所有的人，自以為學到很多，其實瞭解很少。」
我問：「為什麼？」
祂答：「人們不知虛空無盡！」
我問：「如何了解虛空無盡？」
祂答：「不用徒勞無功的在外面世界尋找，你向自己內在觀照。」
我問：「觀照什麼？」
祂答：「你沒有看到空無嗎？當你找不到自己時，才是虚空無盡。」
030蓮華生大士的對話
我有一段時間，很想念「阿彌陀佛」，盼望阿彌陀佛以淨光撫摸我。等啊！等啊！
一道紅色的淨光逼進我，我心中暗喜，來的一定是阿彌陀佛。但，我失望了！
來的竟然是「蓮華生大士」。
祂身材高大，略壯，祂把袈裟捲起，露出了兩條腿。
祂的臉略嚴肅，一代宗師的模樣，眼光智慧，鼻高矗，開朗的臉頰，黝黑的膚色。留鬍鬚。
祂說： 「你失望了？」 我說：「想念本尊阿彌陀佛！」
祂說：「我就是阿彌陀佛，你蓮花童子也是阿彌陀佛。」
我說：「怎麼都是阿彌陀佛？」
祂說：「阿彌陀佛化現太多，南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。你我都是阿彌陀佛。」
我笑了： 「自己想念自己！」
祂說：「所有的本尊，都是你自心的化現。這一句話是真諦。」我驀然驚覺。
蓮華生大士說： 「你想學佛法嗎？」
我說：「當然。」
蓮華生大士說：「佛法就在你腦袋！」
我說：「別開玩笑！」
蓮華生大士說：「一點也不，當年，我把佛法的伏藏，藏在赤松德真王的腦袋裡，你只要把腦袋取出伏藏，佛法就在眼前。」
我說：「呵！這可真的，我只要略一思之，一切問題就解決了！」
蓮生大士問我：「你修什麼禪修？」
我答：「氣脈明點。」
蓮華生大士問：「氣脈明點怎麼修？」
我答：「氣入中脈，脈通暢，明點在脈中，通暢與交融。」
蓮花生大士說：「其心要口訣是？」
我答：「身清淨、口清淨、意清淨。」
蓮華生大士又問：「還有呢？」
我答：「氣清淨、 脈清淨、明點清淨。」（蓮師說『賓果』）
034 很多人都不修四加行？
我盧師尊坦白的說，我自己在禪修之前，有時候有修「四加行」，有時候沒有修「四加行」。
這取決於：空閒時間長，就修。空閒時間短，就沒有修。
或，
空間不夠。（例如在飛機上，我直接就修正行，沒有修前行「四加行」。）但是我教弟子：要修「四加行」。四加行是：大禮拜。大供養。四皈依。金剛心菩薩法。（這四加行包含：禮佛咒、普回向偈、淨壇、晏坐、佛風、發心、皈依、供曼達、百字明等等)
蓮華生大士放紅色大淨光照我時，我用一般人的口吻，
問祂：「四加行重要嗎？」
蓮華生大士說： 「第一重要。」
問：「大禮拜有何重要？」
祂答：「恭敬、懺悔 、調柔身心。」
問：「大供養時，本尊會來吃嗎？」
答：「不會。」
問：「既然不來吃，為什麼要供養？」
答：「你邀請本尊加持，本尊合一，本尊行一切法，沒有供品，行嗎？」
蓮華生大士說：「這是禮儀。」（重在虔敬）
問：「為什麼要念四皈依咒？」
答：「傳承第一重要，故要憶念，佛、法、僧、根本上師。如此法流才會下降在你身上，你才會有法流流注。」
問： 「為什麼要修金剛心菩薩法？」
答：「懺悔不重要嗎？」
我說：「重要。」
蓮華生大士說：「那是身清淨、口清淨、意清淨的根源。」
問：「 依蓮師看，四加行的前行，是什麼？」
答：「運動前暖身。」
問：「大部份人不做四加行？」
答：「容易受傷！」
問：「要念祈請文嗎？」
答：「這是最美妙的一刻，我所喜悅的。」
我說：「沒有四加行，禮儀不完整，禪修會有障礙！」
042尋找空性
記得禪宗「達摩祖師」與二祖「慧可禪師」的對話：
慧可說：「我心散亂，祈求安心！」
達摩說：「你把心拿來，我幫你安！」
慧可說：「我怎麼找，都找不到我的心！」
達摩說：「我已幫你安心了！」
據我所知：在世俗諦上，都是有心的。在勝義諦上，是無心的。
禪定的二大口訣：無事、無心。 又：
達摩祖師初見梁武帝。
武帝說：「我建寺無數，供僧無數，法事無數，有何功德？」
達摩答：「毫無功德。」
武帝問： 「我是誰？」
達摩答： 「阿誰！」（不識）
據我所知： 在世俗諦上，梁武帝是有功德。在勝義諦上，是無功德。在世俗諦上，是有梁武帝。在勝義諦上，是沒有梁武帝。
我常常教導弟子們：如果「月球」上，連一個人都沒有，我問大家：什麼是佛？什麼是魔？什麼是善？什麼是惡？什麼是功德？什麼是無功德？什麼是吉？什麼是凶？什麼是對？什麼是錯？.. °
那是離開「有」的。 是絕對的「空」
又，金剛薩埵問我：「你禪修是為了什麼？」
我答：「尋找空性。」
金剛薩埵問我： 「找到了嗎？」
我答： 「找不到！」
金剛薩埵問：「既然知道找不到，何必禪修？」
我答：「若沒有禪修，怎知道找不到？」
哈哈哈！我與金剛薩埵大笑。
金剛薩埵說：「觀修勿閉目，因為妄念紛飛（掉舉），或睡著（昏沉）。微開眼，定睛於所緣境，如此才能一心不亂。」
「觀照所緣境最重要。你先前禮敬本尊，現在仍要禮敬本尊，祈請下降指導。你現在看不見祂，將來一定會看見祂，甚至死了，也能看見祂。」
「無論是廣行派或深見派。我教你一個單一的觀修，這單一就會受用無盡了。」
我說：「我明白。」
金剛薩埵說：「不管怎麼樣，你只要跟本尊合一，就是很深的禪修了。」（一就是禪定）我的禪定，很有規律，專注力很穩定增長，而且時間很久。由於我的毅力，愈來愈寧靜。法流注滿全身。 身子堅固如山。 全身如火燃燒。 洞見了真實諦。
我能解決一切的疑難雜症。我發現，我能合一於一切。又有一道淨光包圍了我。光中出現「白度母」。白度母是空行母中，與我很親近的。我與白度母合一。
白度母說：「你應該與愛合一了！」
我說：「是的。」
白度母說：「與你的敵人合一！」
我說：「我能。」
白度母說：「與誹謗你與怨恨你的合一！」
我說：「我能。」
我發現，在我的四周充滿了「愛」，對所有的人充滿了「愛」，不分別所有的人，不分別其他國家，我發覺人人都是「自己」。
白度母說：「這是體會了真諦。無分別的真諦！」
050 死亡的問答
我今年七十五歲。我已預知我的死期，因為「瑤池金母」已告知我在幾歲的時候會死亡。」因此，我每天晚上練習往生的方法，我的練習有二項：
第一，由本尊現身，來迎接我。我用「入我我入」法，進入本尊的心，或本尊入我的心，如此就到了本尊的淨土。
第二，我應用氣，通中脈，把我心輪的佛性光，順中脈到頂竅，放虹光，直接成佛。我每天演練。免得我時到，慌了手腳。
我在練習時，夜闌人靜。飄來了一股香氣，夾帶了一股光明，光中有一個人坐在光中。這個人甚是莊嚴，莊嚴是果斷及堅毅所組成，祂的眼睛是棕色。祂給我的印象：嚴厲十足。 嚴謹挺拔。 強靭有力。 智慧果斷。祂即是夜摩天的「閻羅王」，「閻羅王」帶著溫和與悲傷的微笑。
祂說：「想跟我談談嗎？」
我說：「世人只知生，而不知死。祢可以告訴死後的現象嗎？」
祂說：「可。你問我答。」
我問：「人死後，真的有靈魂？」
閻羅王答：「有」
我問：「靈魂到底是怎麼回事？」
閻羅干說：「氣歸氣，土歸土。」
我問：「祢是講氣就是靈魂。土就是皮膚、血液、骨肉、器官、毛髮。」
閻羅王答：「是的。當人死時，氣就會逸出，隨業障流轉了。這些靈魂，都會集中到我的手上，我就隨業分送到六道去。」（因緣果報）
我問： 「祢如何審判？」
閻羅王答：「其實也不用審判，靈魂各自有業。我們只看著靈魂的業，自然以業力，各自歸隊，到六道去了。」
我問：「有誰不受祢管？」
閻羅王答： 「靈魂自己顯現本尊。靈魂自己化為大光明，入四聖界。」
我問：「自殺的人，會如何？」
閻羅王答：「他須等待在原地受苦，直至本來生命結束之時，才輪迴。」
閻羅王說：「千萬不可自殺，自殺靈魂破碎，轉世亦是破碎，不能成形。」
054業的種種
我問閻羅王： 「我想知道業？」
祂答：「業被稱為業海；範圍太大，太複雜，甚少人能了解。」「凡事有其因，凡事有其果。」作如是因，得如是果，因緣果報是自然法則。
我問：「會改變嗎？」
祂答： 「當然。」
我問： 「如何改變？」
祂答：「碰觸、擠壓、變輕重、切割、加入其他因素...。」
我問：「是指心嗎？」
祂答：「是的。從第一念到最後一念的綜合，這個就是所謂的業海了！是父親的念加母親的念，成為這一世的第一念。」我終於明 白了。
我問：「我能選擇父母嗎？」
祂答：「物以類聚。」
哈！我好像又明白了，這一切似乎有一個定數。
我說：「這是定數？」
祂答：「定數不錯，但，可以改，大修行者就能改。」
我問：「若不是大修行者？」
祂答：「定數。」
我問；「那同一個父母所生的，為何各人命運不盡相同？」
祂答：「還是一句老話，有同有不同，看因緣，知定數也。」
066如何可以延壽
二佛合體，是阿彌陀佛與長壽佛的合體。阿彌陀佛對我教示完之後。阿彌陀佛的臉，突然轉化成長壽佛，長壽佛的手上捧著「甘露瓶」長壽佛直接說：
「盧師尊，你想延壽嗎？」我有點猶疑了。
第一，瑤池金母已告知我的死亡之期。
第二，我延壽做什麼？
第三，我已七十五歲了，這樣的年齡，活再長又能有何作為？所以我默默的，沒有回答。
長壽佛說：「盧師尊！你的很多弟子，都替你請求，希望你能長壽健康！」
我反問：「長壽能健康嗎？」
長壽佛說：「長壽的人，往往不能健康。但也有保養好的人，能健康。」
我反問：「如何健康？」
長壽佛答：「先進的醫學、高深的密法、身心的清淨、細胞的再生、超強的體能、進入甚深禪定、人類的冬眠、天上的恩賜。..」
我說：「這些我略知，但，什麼是天上的恩賜？」
長壽佛答：「佛菩薩給你的加持！」
我問：「長壽的加持，有何條件？」
長壽佛答：「沒有人可以避開死亡，從來沒有。但延壽是可以的。有三大條件：一、你尚有責任未了。二、你想延壽。三、你得到至上意識的加持。這也就是：願望加努力與恩典。」
我問：「什麼是努力？」
長壽佛答：「自力延壽。重視健康方法，努力實踐。」
我問：「什麼又是恩典？」
長壽佛答： 「他力恩典。」
我問： 「他力？」
長壽佛答：「當你與至上意識連接，會發現行者得到無限的幫助。巨大的力量與偉大的智慧一起爆發開來。」
長壽佛說：「無所不在的顯化，就連自己身上的痼疾，也會化為烏有。你能把他人癌瘤變成沒有，自然也可以讓自己得到健康延壽。」
長壽佛再說：「清淨身心吧！只要清淨身心的修行，自然就可以延壽！」
我問：「至上意識如何連接？」
長壽佛答：「清淨自己的意識！」
086跟「本尊」常在一起
我聽到一則故事，這則故事有啟發性有一個人，是年輕人，住在鄉村。父親病故。母親老邁不能工作。
他發了一個願，願意到城市中，讀醫學院，學成之後，回到鄉村，服務鄉村的老人與病患。原因是，鄉村地方連一個醫生都沒有，村人老病，均無人很快去照顧。他終於考取了三家醫學院，但每一家醫學院均要口試才能入學。
第一家口試，沒有通過。（因為他有一點口吃）
第二家口試，又沒有通過。（因為他太急了，答錯了）
到了第三家口試，他自己覺得已失去了二家，最後這一家若考不上，他的願望就破滅了，他很憂愁。坐在火車上，他想起了上帝，他雙手合掌，很虔誠的祈禱，希望上帝幫助他口試通過，同時流下了眼淚。坐在他對面的中年人，很好奇的眼光，看著這位年輕人祈禱流淚。中年人問年輕人。
「你禱告時，為何淚流滿面？」
年輕人害羞的一五一十告訴了這位中年人，中年人聽了很感動。
中年人說：「上帝已聽了你的祈禱了！祝你口試成功。」
年輕人到了學校。有三位教授對他面試。年輕人抬頭一看，中間的教授，正是在火車上，坐在他對面的中年人。
「真巧！」「真巧！」
年輕人終於進入醫學院讀書，成績非常優異的畢業了。他回到自己的鄉村開業。幫助鄉人。鄉人的老病患者得到了真正的良好照顧。
釋迦牟尼佛告訴我：「你度眾亦如是。」
佛陀說：「你的願景是人人成佛。」
佛陀又說：「你精進的弘法，努力也夠了。」
佛陀再說：「你也與本尊天天時時在一起，所以你會成功的。」
佛陀說：「很多人有願景，也很努 力，但欠缺天上的加持力，所以失敗了。真正的成功是：願景。努力。 本尊賜福。這是成功三大要件。」呵！我明白了！
這不是天助、人助、自助嗎？
我在弘法五十年的生涯中，不是有很多的「巧」嗎？很多神通現象。很多莫名其妙的巧合與巧遇。本尊時時跟我在一起，我得到很多很多的恩賜！唉！萬歲！萬歲！萬萬歲！
102瑤池金母教「因明」
我的本尊「瑤池金母」，是道家的金仙，位列西方，西方屬金，故稱金母。道家有五老，即木公、金母、水精、火德、中土。相當於五方佛。 五方佛： 中央毘盧遮那佛。 東方阿閦佛。 西方阿彌陀佛。 南方寶生佛。 北方不空成就佛。
瑤池金母是上古大羅金仙，可以算是「仙王」，祂的淨土即「瑤池仙境」。我盧師尊去過，瑤池金母的淨土，堪可比美「西方淨土」。
我是瑤池金母開天眼的，瑤池金母是我第一個相應的本尊。所謂相應，簡單的說，就是朝朝暮暮，在一起的意思。很多宮殿，奉祭瑤池金母，其法相是「老母」相，或「中年」相。我的瑤池金母不同，是十六歲的「美女」相。
有人問： 「為何如此？」
我答：「大羅金仙，本無相，其千變萬化，世人怎能明白，所以，我的瑤池金母，美若天仙，無法形容。」
又： 很多人問我：
「盧師尊！為什麼好人往往壽命不長？」
「盧師尊！為什麼好人往往生惡疾，受折磨？」
「盧師尊！為什麼好人往往受苦？」
「盧師尊！為什麼好人被人欺負？」
「盧師尊！為什麼好人橫死？」
我支支唔唔。很難答出來，我明知，這是因緣果報的問題，但，一時之間，講不出來也。瑤池金母解釋，因緣果報，有很多原則：
一、善有善報。（善因先出）
二、惡有惡報。（惡因先出）
三、小善大報。（善因成巨樹）
四、小惡大報。（惡因成巨樹）
五、善無報。（善因沒成長）
六、惡無報。（惡因沒成長）
七、善有惡報。（惡因先出）
八、惡有善報。（善因先出）
瑤池金母說：「這些原則，是由念頭或行為，是善是惡，如同種子的播種所出生的八項原則。」
又說：「善報、惡報有先後之分，又有多世因果，又有三世因果。」
又說：「好人受苦，是因為前世的惡因先到之故。壞人享福，是因為前世的善因先到之故。」
又說：「善無報、惡無報。是尚未到。如果因緣具足了，一定報。」
又說：「因緣果報，錯綜複雜，一般人是不會明白的，只有宿命通的人才明白。
又說：「每個人的因因果果，有百世千世萬世，只有佛才能知之也。」
我說：「這就是因明！」
有一天，一道星光劃破天際，這星光愈來愈大，成了一個大圓，裡面坐著是「虛空藏菩薩」。（我一看就認出來了。祂頭上是毘盧冠，右手持劍，坐蓮華。）相貌慈悲，又帶著威嚴。
虛空藏菩薩問我： 「你知道人為什麼會得癌症嗎？」
我答：「殺生。」
虛空藏菩薩問：「你知道人為什麼會貧窮嗎？」
我答：「偷盜。」
虛空藏菩薩問：「你知道人為何會入畜牲道？」
我答：「邪淫。」
虚空菩薩問：「人為什麼處處碰壁，一生痛苦？」
我答：「妄語。」
虛空藏菩薩問：「為何人際關係是非不斷？」
我答：「飲酒。」
虛空藏菩薩說：「盧師尊！我問的問題，你用最簡潔的來回答。這樣雖不錯。但其中牽纏著甚多因緣果報。你不能只講圓滿次第的空，也須講，生起次第的有。如此才能完美。」
114善光如來
很少有人知道「善光如來」。但，我在我自己的書中，有稍稍提過。祂流出百寶的光明，教人們修行，走出了第一步。我知道：波斯匿王有一位公主，名善光公主。一切佛名經，有一佛，名善光。
八十八佛中，有一佛，名金善光佛。...但，我這善光如來，是文昌帝君，成就了佛果之後的佛號。我曾經請教善光如來關於修行如何「行善」的一些問題。
列出如下：
我問：「我有很多弟子經營餐館，他們無法脫離這個行業，請問，如何不殺生？」
祂答：「他們要持往生咒，替自己的殺業持咒，等於超度被殺的生靈，念愈多愈好。」（善光佛是希望殺業者放棄這行業，實在不得已，才持往生咒）
另外：
祂說：「也要護生。」（放生及保護）
我說：「又殺又護，豈不矛盾？」
祂答：「這是沒有辦法中的辦法！」
我問：「如何不偷盜？」
祂答： 「這是修養的問題，要從教育著手，是別人的東西，就是要尊重，千萬不能拿別人的東西。要如此想，如果別人拿了你的財物，你會如何？」（又說：要佈施）
我問： 「如何不邪淫？」
祂答：「自他互換，你願意自己的伴侶，去陪伴他人嗎？要尊重他人的伴侶。」（善光佛又說，除了自己有堪能，能以雙身法，度化貪者成就。其他均不許）
我問：「如何不妄語？」
祂答：「只說真實語。」（誠信）
我問：「如何不兩舌？」
祂答：「傷害雙方的話不說，只『念佛』即可。」
我問：「如何不惡口？」
祂答：「愛語克制惡口。」（柔軟語）
我問：「如何不綺語？」
祂答：「不要閒聊天，說的是有意義的話。」（修法去！）
我問：「飲酒或吃毒？」
祂答：「用毅力去克制，傷害自己身心的不作。」
善光如來說：最好的修行是「行善」及「佈施」。使人快樂，解決人的痛苦，有著正面的力量。用正面的想法，例如：專注。 創意。單純與快樂。去迎接「湼槃」到來！
130什麼都是「氣」
當我在禪觀中一股巨大的靈流，從頂竅上灌入，流經頭、喉、心、臍、密，四肢，全身化為一座山。不動。 堅固。在我的身子周圍，一團團的光明，七彩的，波動著，彼此放射。這是最瑰麗的 畫面，嘆為觀止。
我聽到咒音：「嗡。阿惹把雜那底。」文殊師利菩薩現身。
我頌讚： 具足童真妙齡相。 瓔珞莊嚴般若燈。 三界癡闇盡光明。 大智文殊我頂禮。此時，光明遍照我的全身。我聽見細細的一句話：「什麼都是氣！」
文殊菩薩告訴我「那諾六法」的要訣：一、破瓦開頂——氣沖頂竅。二、拙火——用氣點臍輪火。三、幻觀——運氣入腦。四、淨光——運氣於紅白明點。五、夢觀——氣與夢伴行。六、光蘊遷識——命氣出頂竅。
文殊師利菩薩，對我說：「什麼都是氣，但，須清晰的進行每一個步驟。」
祂又說：「氣不只是在個人身上，當氣的力量夠大，你可以跨越自己，去幫助任何一個人。」
祂說：「氣達顛峰。氣與神相伴，合一的現象，神化的境界，可到一切法界之處。」
例如：天上飛。 海底行。 人類的房子裡。 動物的穴居。大海、樹、地下的洞穴。城市、鄉下。 其他星球。淨土。
祂說：「上報四重恩，下濟三途苦，這也是氣的 作用。你的修為有拔苦、予樂的力量。例如你給人們摸頂，你正在進行排列及組合，正是在調理人們的氣。」
祂說：「你以氣佈施、奉獻，這等於是發菩提心了。」
我問：「如何修氣（修風）？」
文殊師利答：「九節佛風、金剛頌、寶瓶氣。運紅白明點，開五輪，光明風脈，全身放光，光氣到十方法界。」
我問： 「我們行者可以用光氣去度化眾生？」
祂答：「正是。」
祂說：「用光氣照他，降臨他身上，用光氣引導，讓他她出三途，進入更大的明光中。」
142佛陀教我認識「苦」
佛陀問我：「盧師尊，你知道人生之苦嗎？」
我答：「我知道有三苦、八苦及無量諸苦。」
佛陀問：「什麼是三苦八苦？」
我答：「我先說八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。三苦是：苦苦、壞苦、行苦。」
佛陀問：「什麼是苦的原因？」
我說：「請明示。」
佛陀答：「是因為我們帶給別人痛苦，就是這個原因，後來，連自己也痛苦。」
我問：「這是苦因、苦果的循環？」
佛陀說：「正是。」
我說：「原來所有的痛苦的真正根源，是我們對別人做了令他們痛苦的事。」
佛陀說：「正是如此。」佛陀又說：「你現在度眾生，用什麼心？」
我答：「慈悲心！菩提心！」
佛陀問：「你是無師自通嗎？」
我答：「不是。是我的上師 教我的。」
佛陀說：「你的上師是真正的善智識。」
我說：「佛陀，我應該給眾生什麼？」
佛陀反問：「你給眾生什麼，你自己說？」
我答：「佛法。」 佛陀： 「差強人意。」
我又說：「給人快樂，拔除人痛苦，永恆歡喜的做，平等去救度。」
佛陀說：「這是表面。」
我又說：「給眾生愛，愛眾生。」
佛陀說：「給眾生一盞燈，指引他們到達沒有痛苦的地方。」
我說：「我明白了！」我好高興。
佛問：「你何以能成為如此真正的上師？」
我答：「我先修三業清淨，當我清淨了。我們還要比我們愛自己更愛別人。」
佛問：「你如何愛自己又更愛別人？」
我答：「我修瑪吉拉尊的捨身法啊！」
146藥師如來的蓝色淨光
當「藥師琉璃光王佛」接近我的時候，我感受祂蓝色的淨光，將我套住。
我想起：每一個星期六，在台灣雷藏寺的法會之後，我會為每一個同門摩頂。摩頂的時候，排成二排，我左右手皆動，一一觸頂加持。一般來說，時間長達一個小時，或二個小時也有。相當壯觀。我發覺一件事實，這些摩頂的同門，有很多是老苦的，有很多是病苦的。心中悽悽！
我敬禮藥師如來，我說：「眾生有病，我有病。」
樂師佛問我：「你有信心治好每一位同門的病嗎？用你的摩頂？」
我老實答：「不能！」（就算是醫師，也不可能百分之一百統統痊癒）
藥師佛問：「是有同門一摩即癒，也有同門一摩改善，又有同門多摩才好，還有一種同門，怎麼摩，都沒有好，你知道為什麼嗎？」
我答： 「是業力吧！」
藥師佛說：「是的！業力有大、中、小之分，還有很多種種的因素，使你的摩頂不能發出百分之百的功力。」
我聽了黯然。 藥師佛說： 「你也不用消極，你只要盡力就夠了。大部份的人，不會去關心他人的疾病，或關心一下，這只是一種禮貌。」
「傾聽老人家談談他自己的病情，但，事後就無關痛癢了。」我點點頭。
藥師佛說：「老病人的滔滔不絕的述說病情，人們只是聽聽。但，你有沒有想到，等到你自己老病的時候，你也會遭遇同樣的情景。」
我說： 「是的。」
藥師佛說：「盧師尊！你要發真誠心，向我祈禱！」
我說：「是的。」
藥師佛說：「你要用生命力量去摩頂加持病患？」
我說：「是的。」
藥師佛說：「自力加上祂力，如此的佈施，才是夠力的！」
我說：「是的。我正是如此。」
藥師佛說：「不可退初發心，長遠的發心，會幫助你成長，你的佈施得到佛菩薩的加持，力量就會增長了。」我謝謝藥師佛。
藥師佛說：「不要忘了眾生的病苦！」
我謝謝藥師佛，祂教我真誠的心。
158覺行圓滿？
根據大略的分析： 守五戒——人。 行十善——天。 修四諦——阿羅漢。 六婆羅密——菩薩。 自覺——獨覺。自覺覺他——金仙。（菩薩）覺行圓滿——佛。
我問本初佛：「什麼是覺行圓滿的佛？」
本初佛答：「已覺醒，而行菩提行，達圓滿境界，是佛。」
我問：「布施能圓滿嗎？」（圓滿眾生）
本初佛答：「不能。」
我問：「持戒能圓滿嗎？」 本初佛答： 「不能・」
我問：「忍辱能圓滿嗎？」 本初佛答： 「不能。」
我問：「精進能圓滿嗎？」 本初佛答：「不能。」
我問：「禪定能圓滿嗎？」 本初佛答： 「不能。」
我問：「智慧能圓滿嗎？」本初佛答： 「不能。」
我說：「我也知道不能。因為再如何布施，世間亦有窮人。再如何持戒，世間亦有殺生的人。再如何忍辱，世間亦有戰爭。再如何精進，世間亦有不信之人。再如何禪定，世間亦有紛亂之人。再如何有智慧，世間亦有愚痴之人。」
本初佛答：「覺行圓滿，不是指外。」
我問：「那是指？」
本初佛答： 「内。」
我笑了：「那如何是救度眾生，行的圓滿？」
本初佛答：「 確實已佈施了我的一切。例如瑪吉拉尊的捨身法，就是行的圓滿。」
我問：「眾生仍然是眾生啊！」
本初佛答：「眾生仍是眾生，是因為他們未行六度的果報。」
我說：「我瞭解了！」
例如：我正在辦法會度眾生。（三萬人次）政治人物來參加。我才說法。政治人物很快的離席而去。（他們行程滿檔之故）
我不能度他們。但，我的內在已圓滿。是否？
佛陀問我：「這拈花是什麼意？」
我答：「是一朵花。」（話中有話）
佛陀說：「你難道不知道生命嗎？你難道不知道一花一世界嗎？」
佛陀又說：「從一朵花，看到永恆，看到全人類，看到了佛，看到了菩薩。」
佛陀最後說：「看見空性。」
我問 ：「大迦葉尊者看見什麼？」
我答：「空性」
佛陀說：「賓果！」
我問：「為什麼？」
佛陀答：「花的過去、花的現在、花的未來。」
我說：「果實、開花、凋零。」
佛陀說：「是的。是的。是的。」
我說：「最後我把花扔掉了！」
佛陀說：「空性也扔掉了！」
我說：「一切寂靜圓滿了！」
佛陀說：「這就是湼槃道。」
我說：「太棒了！謝謝佛陀的教示。」
166一位瘦削的老人
那一天，我心寧特別的寧靜，我進入禪修的狀態。毫無疑問的，我來到一個山中的岩洞，我靜靜的坐在岩洞口的尤加利樹下。在岩洞的前方，有一條小溪。泉水流進小溪，盪漾著甜美的聲音。這裡是什麼地方？
我明白：
我內心在奔騰。 思緒悠遠。記憶及期望縈繞心中。因為這裡是「舍利弗」的岩洞。當年，佛陀在靈鷲山，我們追隨著佛陀，每一位行者都有一個岩洞。阿難的岩洞在我後方。賓頭盧的岩洞離我甚近。大迦葉的岩洞離我甚遠。我們就在岩洞裡面學習禪修，及接受佛陀的教誨思想。
認真的說：佛陀不是宗教家。 佛陀也不是哲學家。 佛陀不是理論學者。佛陀的真正身份是「思想家」，然後把思想實践。
我坐在「舍利弗」的岩洞口。突然 有一位瘦削的老人，漸漸接近的走了過來。我先聽到腳步聲。這位老人走到我的岩洞口，已經筋疲力盡了。他瘦削僵硬。滿臉畫出皺紋。 曬黑的手掌。 指頭像鷹爪。頭髮稀疏，白灰色參雜。兩肩佝僂。嘴角生硬。 兩眼無神。
他說：「舍利弗，救救我！」
我問：「你是？」
他答：「兄弟！你不認得 我了，我是當年的目睷連。」
我大駭。「你是目睷連尊者？」
他答：「我是。我度過了無情的歲月，這一世我只是一位老農，多少世了，我每況愈下。...」他伸出手握住我。
我說：「你怎麼會這樣？」（他是神通第一的尊者）
他答：「一言難盡，我一直在靈鷲山附近，我知道你會回到舍利弗的岩洞，你带我上去吧！現在你是天使，用光带我回去吧！」
我說： 「你的心光呢？你的神通呢？」
他答：「全部被業力吞噬了！」我用我的光，撫摸他的臉，用光照他的身子，我給老人點上心燈。他的元氣似乎有了活力。我說：「目睷連，你就在我的岩洞修行，祝你早日成就，回到佛陀的身邊。」
182如何跟本尊相應？
我實實在在的告訴大家，不管是學顯教，或者是學密教，修行人與本尊的相應是第一重要的。
要往生本尊的淨土，一定 要本尊相應。
一、禪宗——與行者自身的最高意識相應。
二、淨土宗——行者與西方三聖相應。
三、密宗——行者與本尊相應。
四、律宗——行者嚴守戒律與大我相應。
我在本文中，將詳細的告訴大家，「如何跟本尊相應的相關問題。」
問：「如何是本尊？」
答：「其實本尊是泛稱，祂可以是諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天。也可稱宇宙意識、最高意識、大能、大智、大我、神等等。」
問： 「本尊住何處？」
答：「我認為有二：一者是本尊的淨土，二者是行者的內心深處。這個回答，不一定準。因為也可以說，本尊是無所不在。」
問：「什麼叫本尊相應？」
答：「虚空的本尊、行者的自 身、行者內在的本尊，三者互相連結、相應、合一。這就是本尊相應。」
問：「盧師尊本尊相應了嗎？」
答：「正是。」
問：「相應的現象是什麼？」
答：「就像我寫這本書一樣。我可以與本尊對話，這種親密的關係如同：夫妻。父親。 母親。 姐妹兄弟。 知己。甚至我與本尊一一的合一，永遠的在一起，有人說，夜夜同眠，朝朝共起。也就是，我與本尊根本無分別，我就是本尊，本尊就是我，無二無別。」
問：「如何與本尊能相應？」
答：「我簡單回答如下：
禪宗——進入禪三昧，與本尊相應。
淨土宗——念佛一心不亂，與本尊相應。
密宗——身清淨、口清淨、意清淨與本尊相應。
律宗——以守戒律與本尊相應。」
問：「所謂八萬四千法門，都可以與本尊相應是嗎？」
答：「八萬四千法門只是工具，最重要的是，要與本尊相應。」
問：「世俗人懂這些嗎？」
答：「不懂！世俗人生活在財、色、名、食、睡之中，如何明白這些道理。」
問：「誰能懂？」
答：「發心修行的人，因善知識的啟發，才明白與本尊相應的道理。」
問：「與本尊相應有何益處？」
答：「最大的益處是臨終可以到本尊的淨土，可以成就佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天。只要相應了，就一定可以去！」
問：「還有呢？」
答：「本尊是一種力量，是一種無形的恩典，如果與本尊相應，你會看見奇蹟，或是奇異的巧合，很多不可思議的現象會發生。」（神通現象）
問：「可以舉例說明嗎？」
答：「例如：我與瑤池金母相應，瑤池金母像我母親。我與阿彌陀佛相應，阿彌陀佛像我父親。我與地藏王菩薩相應，地藏王菩薩像我兄弟。我與空行母相應，空行母像我妻子。」（祂們都會幫助行者)
問： 「益處呢？」
答： 「你向本尊祈禱，在世俗方面，求財得財，求子得子，求名位得名位，求壽得壽...。在修行方面，除了本尊淨土，甚至助你修氣、修脈、修明點。身體也會健康..。」
問：「本尊相應的人，除了幫自己，也能幫助他人嗎？」
我答：「正是。如盧師尊。」
（注意：本尊來自於行者的內在佛性）