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蓮生活佛文集第145册「當下的清涼心」精選分享．二００一年四月於于美國西雅圖真佛密苑
001寫此書的因緣
一夜，在睡夢中，我看見雲彩飛舞，兩位童子持著佛幡，在虛空中現身，並向我躬身行禮：「蓮生活佛，我家主人有請！」
我問道：「你家主人是誰？」
「我 家主人是善光佛。」
我一時想不起來善光佛是誰。佛名眾多，而且有些佛名相似甚至重名，因此我沒有再追問，隨同兩位童子，駕起祥雲，如飛而去。
不久，我們來到一個地方，名為「翠華洞天」，進入一座琉璃大殿。善光佛下座來迎接我。
「蓮生，別來無恙！」
我愣住了，因為我不認得這位善光佛是誰。佛的本身有法身、報身、應身。
法身——光明無盡；報身——三十二相莊嚴如來；應身——應身變化。
例如，我就是這樣，法身光明無盡如大日，報身阿彌陀佛的蓮花童子，應身是蓮生活佛盧勝彥。
我愣了一愣，善光佛似乎立刻明白了。他微微一笑，說道：「蓮生，我現的是報身相，你當然不識，看看我是誰？」
善光佛的面容轉了幾轉，我終於看出來了：「是慈濟宮的文昌帝君。」
慈濟宮的文昌帝君與我蓮生活佛盧勝彥曾多次會面，彼此熟識，記得對方。我從未 想到，在他成佛後，他的佛名竟然是善光佛。
善光佛對我說：「現今世人貪欲愈加嚴重，清心寡欲之人少之又少，雖然文明有所進步，但善光幾乎無存。我見聞如此，不禁為世人進入三途而悲傷。今天冒昧請你來，是希望借用你的才華，撰寫一本書以救世，讓世人能早日覺悟，慎戒貪欲，才能獲得真正的利益。」
我問道：「寫作的材料呢？」
善光佛答：「材料是有的，但你要依照你的方式去寫，我會派人送來，你只需要寫就行了。」
「那人是誰？」
「呂。」
我在善光佛的「翠華洞天」觀賞美麗的仙景，與善光佛對話，品嚐仙漿玉液，最終告別離去。
不久之後，我來到一座名為「佛虔院」的地方，焚香祈禱。佛虔院的住持向我詢問：「先生是否姓盧？」
我回應：「如何知道？」
住持說：「昨夜，善光佛在夢中告訴我，今日將有一位盧姓者來參香，速將文稿殘帙交付 。」
我問：「文稿呢？」
住持將一個大信封交給我，我略為打開查看，裡面是一些手寫的剝蝕字紙，整篇文字都是勸善的內容。
我問：「這是誰寫的？」
住持答道：「不知！當初我接任住持時，文稿已經在這裡。我翻了翻，覺得丟掉可惜，就把它保存下來，沒想到善光佛竟指示我將它交給你。」
我知道再問下去也無法得知更多細節。
臨走時，我向住持詢問：「住持貴姓？」
住持回答：「呂。」
這便是我開始寫這本書的因緣。
007至大至深之禍
有一天，一位名叫謝潤的作家來找我。謝潤知道我已經寫了百多本書，每天都從不間斷地寫作，對此他非常欽佩。我也知道，謝潤是一位才華橫溢的作家，他的筆力千言萬語，立論精闢獨特，這是非常人 所能及的，我對他也非常敬仰。像他這樣的作家來找我，我自然非常高興。
謝潤開門見山地問我：「蓮生活佛，我聽說你能陰陽通靈？」
我回答：「略知一二。」
他接著說：「能否幫我問一些事情？」
我笑了笑，回應道：「先生風采卓然，才華出眾，名揚四海，哲理通透，還會有什麼疑難不解的事嗎？」
謝潤卻很認真地說：「你說得對，我一生從不迷信鬼神陰陽，也不相信通靈，對於你寫的那些東西，我曾經嗤之以鼻，但那是過去的事了，請你別見怪。如今我已六十四歲，回首一生，無論是才華還是能力，都不遜色於人。然而，在學術界，我始終未能得到應有的重用；在仕途上，雖然幾度有機會，卻總是失之交臂。你看我名義上是位作家，實際上卻一直鬱鬱不得志，總是受到排擠。」
聽到這裡，我感到非常驚訝。
「你看，我雖是名家，但財富沒有，官位也沒有，家庭破碎，家園無存，身體大不如前。這一生，只擁有幾本破書，屢屢受困，彷彿有一隻無形之手，把我所有的功名利祿都推開了，冥冥中似有命運之神在操控。我不明白為 何如此，請你幫我問問。」
我點點頭，答應了他：「好吧！」
於是，我在謝潤面前閉上眼睛，心中向我的三尊菩薩祈禱：「瑤池金母，阿彌陀佛，地藏菩薩，今有謝潤一名，欲明功過因果，靈機神算，真傳道妙，速賜答案，撥開迷網，圓滿預知。急急如律令。」
此時，眼前突然閃現出一道白光，光芒中出現了一個大洞，從洞中走出一位青衣童子，手中捧著一本名冊。
當青衣童子翻開名冊時，我驚愕不已——名冊上赫然寫著謝潤的名字。
他翻開頁面，給我看，這一刻，我大駭——
原來，謝潤是有官位的，他在學校不僅是教授，還有機會擔任校長，甚至能被聘入行政機構，財富、官位、家庭圓滿，身體健康，壽命可達八十九歲。然而，這一切的榮華富貴，竟然因為一件事而徹底改變。
謝潤的品行一直是忠厚、孝順、友愛，這怎麼會如此呢？
我繼續閱讀，突然發現了幾行小字，這才揭開了真相：謝潤在年輕時，為了書商的一點稿費，出於玩樂心態，很草 率地寫了六本黃色小說。這些小說非常薄、印刷粗糙，寫得直白、直率，甚至充滿了無厘頭的情節和語言。這些書籍的內容非常低俗，對謝潤的命運產生了極大的負面影響。
這六本黃色小說，成為了謝潤一生的隱痛，因為從那時起，他的妻子、財富、子嗣、官運、健康，甚至壽命，都被完全削去。
看到了這一切，我終於完全明白了其中的因果。
我睜開眼睛，直接問道：「你年輕時，做過什麼事？」
謝潤答道：「讀書，總是第一名。」
我再問：「有寫作嗎？」
他答：「有，投稿報刊。」
「有出書嗎？」
他回道：「那時候還沒有。」
我堅定地說：「有的。」
他驚訝地反問：「真的沒有。」
我直言道 ：「薄薄的，黃色小說。」
這時，謝潤的嘴巴張得大大的，面孔漲得通紅，一臉不敢相信的神情。
「啊！你竟然知道，果然有，果然有。」他驚呼道。
「六本？」我再次確認。
「是的，六本。」謝潤點點頭。
我凝視著謝潤，語氣嚴肅地說道：「這六本黃色小說，削去了你所有的吉慶，讓你一生禍患不斷。如果不是你前生積德深厚，今天恐怕連命都保不住。」
謝潤大驚失色，驚訝地問：「有這麼厲害！」
我回答道：「這些黃色小說，對人的心志動搖，讓人墮入邪淫的深淵。男男女女讀了這些書，無論是思想還是行為，都会受到其惡劣影響，流風所及，名譽敗壞，節操盡失。」
我接著說：「天地間，惟禽獸，雌雄亂混。 不顧羞，不顧恥，醜不堪聞。 人為那，萬物首，廉節要緊。 若亂倫，雖是人，不如獸禽。 這淫戒，是首魔，敗道總病。 既修行，把淫慾，一刀割盡。」
我又進一步解釋：「人類本是由色慾而生，每個人都帶著色慾的種子，這使得我們的習氣特別強烈。依因果來說，既然人是由色慾而生，那麼也必須在色慾中死去。明白這個道理後，就應該節制慾望，絕不可放縱自己。節慾的好處是顯而易見的，能夠促進長壽康寧，事業卓著，吉星高照。如果引人好色貪淫，則必定身虧氣喪，家道傾頹，凶神降臨，所有的一切都將適得其反。」
謝潤聽後，低頭沉思，隨後低聲道：「那夫婦之間的關係呢？」
我回答說：「夫婦之倫也不能過於貪戀沉湎，總之要保持節制，無論何時何地，必須要有忌諱與分寸，否則也會遭遇災難，喪命身亡。」
謝潤神情愁苦地問：「那麼，我的錯已經鑄成，現在怎麼懺悔呢？」
我告訴他：「據我所知，撰寫淫書、畫淫畫或雕刻淫像的業障，必須等到這些淫書、淫畫、淫像完全消失，才算業障得以消除。如果不處理，這些業障會永遠伴隨著你。」
謝潤聽後，驚駭不已：「有這麼嚴重？」
我肯定地答道：「正是如此。如果這些書籍流傳不息，它們會一直對世人產生不良影響，想一想，這樣的業障怎能消除？」
謝潤愣住了，接著說：「那只是我一時興起，為了稿費才寫的，沒想到竟然帶來如此深遠的禍害，那現在該怎麼辦？」
我看著他，告訴他：「現在，只有兩個方法。第一，你可以寫書來勸戒世人，不可沉溺於邪淫，遇到淫書，應該焚燒，這樣才能清除掉這些不好的影響。」
謝潤感激地說：「這個方法非常好！」
他臉上露出一絲微笑，隨後滿懷感激地離開了。不久後，謝潤寫了一封感謝信給我，信中表示，我的神算果然靈驗，並且他也開始信仰神明，拜佛懺悔，不再認為因果報應是迷信。
更讓我驚訝的是，謝潤為了證明我說的準確，他竟然寄來了他當年寫的六本黃色小說，並附上一張寫有筆名「淫根」的信條。這些書名包括：《樂中樂》、《交尾的快樂》、《董事長夫人》等等。這一切讓我不禁對命運和因果感慨萬千。
我回想起自己年輕時，曾經走過高雄六合二路的夜市，經過那裡的書攤，似乎見過那些書，當時並未意識到這些書對一些年輕學子所造成的深遠影響，那些影響，遠比我當時所能理解的更為嚴重。
謝潤向我託付，讓我替他焚燒那六本淫書，以此示懺悔。我接受了他的請 求，將這些書籍焚化。
我們修行人當知，心即佛，佛即心，無人無我無眾生，三心四相掃乾淨，十惡八邪要除清，恩愛情慾毫不染，貪瞋痴愛並不生，子午卯酉勤打坐，二六時中莫放行，要把閻羅來躲過，常伴彌陀及觀音，恍惚之間超三界，霹靂一聲出輪迴。為了紀錄這段經歷，我寫了一首偈語，記之：
好色之人夢不醒，昏昏沉沉是邪淫；災禍遲早會降臨，當記色空性圓明。
這偈語提醒著每一個修行者，應保持清明的心性，避免色慾的干擾，才能保護自己遠離災禍，超脫輪迴，達到真正的解脫與清淨。
017天知道
這名男子，崔嘉，身材高大俊挺，儀表堂堂，堪稱一位標準的美男子。他來問我有關自己前程的問題。我向虛空中的神明請示，神明的回答簡短而深沉：「天知道。」
我聽了不禁一笑，心想，當然是「天知道」了！然而，崔嘉的未來如何，神明並未給出具體的答案。
我再次請示，神明的回應依然簡單：「天知道。」
我再問第三次，神明依然回應：「天知道。」只是這次，神明補充了一句：「此人因為天知道，所以加添了他的功名利祿，前程光明無盡。」
聽到這裡，我轉向崔嘉問道：「為什麼神明只說『天知道』呢？」
崔嘉愣了一下，隨即臉紅，顯得有些不好意思。他告訴我，當年他在大學時，曾經寄宿在學校附近的一所民宅。那所民宅的女主人是一位非常艷麗的少婦，婀娜多姿，經常打扮得非常時髦。她的眸子充滿魅惑，總是帶著一股難以言喻的情意，讓人不自覺地心神搖曳。
一天，主人出差，崔嘉經過她的臥室時，發現門沒有關。他走了進去，恰巧見到了女主人站立在房間中，眉目含春，氣氛極為曖昧。她站在那裡，目光深深地凝視著崔嘉，身姿隨著她的眼神而婉轉挑逗。
崔嘉那時也無法自持，四目相對，心中激蕩，情不自禁，難以按捺住自己的衝動。
那一刻，崔嘉的血氣方剛與衝動再度湧上心頭，仿佛那種對誘惑的渴望已經達到了無法控制的邊緣。少婦的語氣帶著無比的誘惑與曖昧，少婦開口：「人不知。」
崔嘉非常衝動。 走進一步，又止。
少婦說： 「偶而樂樂，人不知。」
崔嘉血氣方剛，慾念高漲。讓崔嘉徹底動搖，然而，他忽然間想到了一句曾在書本中讀過的「四知」——天知、地知、你知、我知。這讓他立刻警覺，雖然人不知，但天知。
崔嘉猛然覺悟，對著少婦說道：「人不知，天知道。」
少婦微微一笑，反問道：「天如何知？」
崔嘉無法抑制自己心中的激動，回應道：「天知道，天知道，天知道！」語氣中帶著堅定與警告，彷彿在對自己與誘惑做出最後的告別。他大步轉身，毅然決然地離開了那個房間。
然而，當夜深人靜時，少婦的體香再度撲面而來。她敲響了崔嘉的房門，香氣透過門縫飄進房間，讓崔嘉內心的慾望再次被挑起。那一瞬間，他幾乎失去了自制，想要一開門，就擁抱那份溫暖與誘惑，享受那種如夢似幻的情欲。
但他仍然堅持著，嘴中喃喃自語：「天知道，天知道，天知道。」
人不知，天知道。人可瞞，天終不可瞞。 最後，始終未打開門。
第二天清晨，崔嘉匆忙地搬到了另一個同學的住處。這件事情，他並未告訴任何人，甚至連最親近的朋友都沒有提及，只是簡單地說不適合，便換了住所。當時，他心裡明白，這是他自己的選擇，而這一切發生後，外人根本不知情，只有天知道。
然而，這並不是結束，崔嘉後來又告訴我另一件事，這次與他在大學期間的住宿有關。他回憶起自己曾經換過至少五次住所，每次搬遷背後似乎都有一些難以言喻的原因，無論是環境不適，還是其他某些直覺上的不安。
「少婦事件」過後，崔嘉搬進了另一處住所。某一個晚上，他正沉浸在深沉的睡夢中，突然，他聽到一個聲音清晰地響起：「天知道，速速起床。天知道，速速起床。天知道，速速起床。」
崔嘉猛地一驚，瞬間睜開眼睛。他跳下床，迅速衝向窗邊，發現隔壁的房子正發生火災，濃煙不斷地向外冒出。他立即叫醒同屋的其他同學，並撥打了火警電話，帶領大家迅速逃生。
當他們成功脫險，火勢已經蔓延至他們所住的地方。火災不僅燒毀了六戶二樓的洋房，還造成了多人死傷，財物損失也非常慘重。回想起那一刻，崔嘉不禁心驚膽戰。如果當時他沒有聽到那聲「天知道，速速起床」，而繼續沉睡，那麼他和他的同學，很可能會被困在火海中，成為焦灼的屍體。
這次經歷，對崔嘉而言，是一次徹底的轉變。他原本並不信鬼神，也沒有宗教信仰，但經歷這一事件後，他開始相信，或許冥冥之中真有某種力量在指引著他，讓他在關鍵時刻得以倖免於難。他對於「天知道」這個詞語的理解，也深刻了許多，這不僅僅是一個偶然的巧合，而是某種無形的力量在運作。
我看著崔嘉，語氣凝重地說道：「冥冥之中，確實有鬼神存在。所謂的『暗室欺心，神目如電』，是因為無論我們如何隱瞞，總有某種力量會揭示我們的所作所為。你若不以誠心待人，終究會受到牽引和警示。」
崔嘉聽後深深點頭，輕聲回應道：「真是天知道。」
我接著說：「你如今看來，堪稱當代的柳下惠，能夠坐懷不亂。這一點，實屬難能可貴。」
崔嘉的臉頰微紅，尷尬地笑了笑：「僥倖！」
我不急於評論，輕描淡寫地說：「善與惡之分，往往只是一念之間。『一失足成千古恨』，若無悔過，『再回頭已是百年身』。」
我望向崔嘉的眼神中帶著一絲勸導，繼續道：「現代社會男女關係複雜，三綱五常早已不再被重視。人之所以與禽獸不同，是因為人有倫理，有基於道德的約束。如果不顧倫理，那麼人和禽獸又 有何異？有些人行為放縱，比禽獸還不如。」
崔嘉默默聽著，我的話語像是對他過去行為的提醒。此時，我繼續說：「然而，因為人類本身帶有淫慾的天性，這也是人的本能之一。習慣使然，欲望隨時在心中蠢蠢欲動，要抑制這些欲望，確實不容易。」
崔嘉皺了皺眉，問道：「如何警醒自己？」
我深吸一口氣，語氣沉穩地回答：「四十二章經中曾提到，『老者如母，長者如姐，少者如妹，幼者如女』，以這樣的心態去看待他人，便可息滅淫念。每一個人，都應該以一種敬重、恭敬的心去對待，而非物化與欲望。」
崔嘉若有所思地點點頭，然後問道：「如果不能這樣想呢？」
我微微一笑，語氣中帶著一絲教誨：「那麼，你可以學習不淨觀。觀察一位美女，她外表的美麗，不過是一層薄薄的皮膚罷了。若揭去這層皮，所見的只是血肉模糊的骷髏。再進一步解剖，她的內臟脆弱，血液膿液，屎尿污穢，散發著令人厭惡的氣味。如此一來，所有的誘惑與淫念便會轉化為厭惡。」
崔嘉似乎沉默了，他的眼中充滿了疑慮，問道：「如果觀不出呢？」
我看著崔嘉，語氣更加慎重：「當淫慾熾盛，無法自制時，想想後果，你會發現這一刻的快樂可能換來一生的痛苦。一時的迷失，或許耗盡了財富、名譽，甚至會敗壞家業，讓惡名流傳，甚至影響到後代。這樣的後果，若真能想到，心神定會驚悸，毛骨悚然。這時，哪怕是冷靜下來，也能帶來片刻的清涼。」
崔嘉深吸了一口氣，眉頭緊鎖，問：「如果仍然無法自制，又該如何？」
我輕聲回答：「短暫的快樂，卻帶來無窮的禍患。」
崔嘉低頭沉默，過了一會兒，語氣變得沉痛：「可是很多人，甚至明知道如此，依然貪戀一時的快樂，死後仍不悔。」
我點點頭，心中頗有感觸：「是的，正如佛言，『樂即是空，色即是空。』 這些人看不破，便只能在欲望中徘徊，無法自拔。禍福無門，唯人自召。」
崔嘉聽後，緊皺的眉頭似乎稍微舒展了一些。他若有所思地點了點頭。
事實上，崔嘉與我之間的問答，觸及了當代社會的一個大問題。這樣的問題，最終只能依靠每個人的修養、良知、善能，以及修行中的定力來解決。我告訴他，冥冥之中，自有鬼神存在。你以為人不知，但事實上，天是無法瞞過的，天知一切。我在此祈願，願每個人都能潔身自愛，時時修行，最終能脫離輪迴的痛苦。
我個人認為，今之世人，無人不渴望長壽與安康，無人不希望能過一生順遂，也皆希望能升官發財，這些願望，正是人之常情。然而，當今世人中，縱情於花柳之事的人，比比皆是，同時又輕易地發誓、立願，隨隨便便。
但人若貪戀色慾，冒昧的發誓，往往會得罪鬼神。由於人不知忌諱，其實發誓，有「誓神」紀錄，不可冒昧從事，君子重諾，一諾千金，小人發誓，轉眼就忘，無情無義，早已得罪了天地無形。
若想長壽康寧，必須戒除淫欲。若想升官發財，更應謹慎，不可隨意得罪鬼神。如今世人發誓發願，猶如吃白菜一般，隨意且草率，不知守誓守願，翻臉無情如翻書，實在令人憂心。
061妻妾之間
有一天，一名年約五十歲的男子來到我處求助。那天下午，天氣燠熱，男子不停地喊著熱，便請求一口涼水。我不慌不忙地取來兩大一小的杯子，倒入冷水，將一大杯放在他面前，另外兩杯則放在一旁。
男子問道：「我只需要一杯水，為何還要放一大杯和一小杯？」
我笑著回應：「你雖然一人來，但隨行有一大一小，怎能只請你一人喝水，不請他們呢？」
男子愣了一下，臉色瞬間變得蒼白，問道：「他們是誰？」
我回答道：「一對母女。」
男子急忙問：「能不能把他們趕走？」
我微微一笑，答道：「現在還不能，但可以試試看。」
男子繼續說道：「今天來這裡，就是想問這個問題，希望能解除心中的困惑。」
這名男子姓汪名登，是一位工商界的知名人物。他經營的企業在國內外都十分有名，常常出現在商業雜誌上。這樣的名人，自然會吸引一些女子主動接近，甚至有些會以各種理由試圖親近他。
汪登家財萬貫，事業蒸蒸日上，名利雙收。他那紳士的風度常讓人羨慕，周圍總是有女子刻意地接近他，包括他自己的女秘書。
汪登已經娶妻生子，家庭幸福圓滿。他對家庭十分重視，尤其在子女的教育上，表現出極大的用心和責任感。他事業心強，無疑是個事業有成、家庭美滿的典範。他深知：「男女各有配偶，這是天定的倫常。如果混亂了，夫妻的情義必定會破裂，這樣一來，無法再有依靠，便會淪為禽獸，披毛戴角，無異於野性之物。」他也明白，無論事情多麼隱秘，總有一天，雞蛋再密也會有縫隙。若一日醜聞爆發，名譽將會遠播，顏面無光。他因此非常謹慎，處事小心謹慎。
有一次，汪登在外地參加會議。在會上，一名年輕女子專門負責照顧他。當汪登看到她的時候，吃了一驚，因為她的樣子與汪登初戀的情人長的很像。汪登忍不住提起了自己過往的情人。女子聽後微微一笑，回應道：「但願我是真的。」汪登注意到她的名字牌，原來她叫楊欣。楊欣對汪登的服務非常細心、無微不至。短短幾天的相處，汪登對她產生了異常的好感。他不禁讚美她：「你的服務真好。」楊欣微笑回答：「只要你喜歡，什麼都可以。」
這句話讓汪登心動不已。楊欣那苗條的身材、迷人的笑容、青春的氣息和清純的神情，無不讓汪登心神搖曳。這一切，都讓他不由自主地想起了妻子身上的種種特質...
人從色慾而生，故其習性偏重，汪登並非木頭人，他也有慾望，只是禮數對他有所約束。一天晚上，楊欣以送緊急文件為由，來到了汪登所住的飯店。於是，二人出軌了。
汪登一時失守，未加戒慎，最終掉入了深淵的痛苦。最初的快樂，卻帶來了無盡的悲哀。楊欣懷孕，並生下了一個女 兒。真相終究無法掩蓋，這件事爆發了。
這一切，使得汪登的家變得破碎，名譽也因此遭到玷污。妻子深感無比憤怒，這場背叛讓她的世界徹底崩塌。她感到這不僅是對她自身的侮辱，還涉及到整個家族的名節與面子。
她的心情可謂痛徹心扉，愁雲慘霧。她的獨守空房，成了對汪登一生的深刻質疑，她曾寄望於的兩情長久的美好如今破碎，前景渺茫。
我個人對這樣的事有些想法，這個世界，似乎是女人與女人之間的戰爭。無論是婆媳關係、姑嫂之爭，還是妻妾之間的鬥爭，這些爭執從古至今，始終上演，彼此間的憤怒與心計，常常令人感到心驚。
歷史上，像武則天的宮廷鬥爭、呂后的宮廷權謀，甚至慈禧的宮廷爾虞我詐，都是爾虞我詐、心機深沉的例證。這些爭鬥，直至對方倒下或死去才停止，結果往往是兩敗俱傷，令人不寒而慄。
當然，這些鬥爭的根本原因可以總結為兩個字：「佔有」。而不可能有的，則是「寬容」。女人的心思細膩，尤其在爭風吃醋方面，往往更勝一籌。據我所知，出家人也無法避免這樣的情況。曾有一名大師的身旁，擁有幾名比丘尼侍者，她們之間為了爭寵，竟然鬥爭至極，最終，失敗的一方竟然要傷害自己的師父。這正是典型的「遷怒」行為——破斧沉舟，寧為玉碎，不求 瓦全。
我告訴崔嘉，女人從愛轉恨的力量，是極為可怕的。當一顆心從極致的愛情轉為深刻的仇恨，所能引發的後果往往出乎意料。當然，我不會僅僅將錯誤歸咎於女人，事實上汪登的錯誤更大，錯過一次就難以挽回。汪登的原配，無論如何也無法容忍枕邊人心猿意馬。楊欣百般忍耐，但所有的忍耐終究有其限度，最終將一切發洩在汪登身上。兩人之間的關係，已經變得無可挽回——「有他無我，有我無他」。
汪登的痛苦可想而知。
常言道「女人禍水」，但深入思考後，我覺得，如果沒有「男人禍先」，就不會有「女人禍水」。這正是因為一個字：「慾」。男女之間的慾望，往往引發極其慘烈的後果，造成極深的禍殃，甚至是國破家亡，喪命亦無所謂，甚者會導致亡國。但可悲的是，許多人偏偏樂於沉浸於此，甚至不惜以生命為代價，死後亦無悔。
這就是所謂的「寧願花下死，作鬼也風流」。
在當今社會，關於「女色之事」，大多數人都縱情於慾望，尋花問柳，竊玉偷香，甚者不擇手段，陷入亂倫，或男色、同性戀等行為，這些事情引發的風波，難以計數。由「色慾」引發的悲劇，已經不再罕見。很多因情欲而引發的殺戮，屢見不鮮。例如：淫婦殺夫，夫殺淫婦，夫殺姦夫，姦夫殺夫，妻殺妾，妾殺 妻……此類情殺層出不窮。
根據統計資料，因為情慾而引發的殺戮事件，十分之中，約有四分之一直接死於情殺，而間接因情慾死亡的，也佔了四分之一。情慾導致的死亡比例極高。更有一些因縱慾過度導致的死亡，往往不被察覺，這些人實際上是自戕其生，表面看似自然死亡，實則因為貪色而喪命。這正是逐步失敗的結果，從貪戀色欲而終致死亡。從這些事例中，我們不難得出一個結論：許多人無辜而死，都是枉死。
我以前寫有一偈：
美女腰間掛寶劍。 不宰聖賢斬凡夫。 雖然不見頭落地。 暗中催汝骨髓枯。
這種「色慾」之事，在一般人眼中，可能視為巨大的福份，但在修行者的眼中，則是莫大的禍事。凡夫若深陷其中，必將引來無盡的禍患；而聖賢卻看破紅塵，達到至高的德行，享有至大的安樂。因此，思考這一切，不禁讓人感慨萬千。
一、色慾得不到，往往會引發無窮的怨恨。二、色慾得到後，隨著時間的推移而由濃轉淡，依然會引發怨恨。三、色慾得之後，隨之而來的失落和失去，也同樣會帶來強烈的怨恨。
總的來說，色慾帶來的，不是快樂和滿足，而是危機重重，禍患不斷。汪登與楊欣的婚外情便是這樣 一個典型的例子。隨著時間的流逝，汪登對楊欣的照顧由濃轉淡，疲倦和倦怠逐漸取代了最初的激情。他漸漸失去耐心，也開始後悔最初的選擇，家庭的平靜在他一時的失足中破碎，變得痛苦無比。
對於楊欣來說，她的怨恨越來越深，心中的痛苦無法抑制，最終，無法承受如此沉重的打擊，她帶著幾歲大的女兒跳入河中，選擇了自盡。母女二人都因此喪命。
這是一場婚外情所引發的慘劇。在悲劇過後，汪登常常在半夜驚醒，感覺到一股寒冷侵襲全身，並且難以入睡，心跳加速，彷彿能聽見楊欣和她女兒的腳步聲，在黑暗中他覺得有一雙眼睛正注視著他。他漸漸覺得，楊欣的身影仿佛無處不在。夜半時，他會聽見地板傳來走動聲，椅子會自己移動，門也會自動關上，牆壁上似乎傳來奇異的聲音。這些怪事，讓汪登無法擺脫內心的陰影，無論如何，楊欣和她女兒的影像似乎無時無刻不在困擾著他。這些還不要緊，瓦斯爐明明關了，卻自行開啟。
更奇的是，汪登的睡眠質量變得極差，經常感到全身骨節酸痛，醒來時，他發現自己全身東一塊烏青，西一塊烏青，甚至連臉上和脖子上也有淤青，看上去就像被人痛打過一樣，鼻青臉腫，十分難看。他去問神明，神明告訴他：「是被鬼打了。」
於是，汪登請來五府千歲的符，貼滿了家中的門窗，但奇怪的是，症狀依舊不見好轉。接著，他請來了五府 千歲的神轎和乩童作法，神轎繞屋一周，乩童用鯊魚劍砍傷自己，身上全是血，並且畫符念咒，施展了各種法術，然而，結果仍然無效。
汪登把這一系列的經過告訴我時，露出了胸前和背後的傷痕，果然如他所說，青色、紅色交織，大片的淤血，像是現代流行的「拔火罐」後的痕跡。這些傷痕像是剛做完拔火罐的樣子，淤青、紅腫，讓人看了不禁感到駭然。
我問汪登：「你請醫生檢查過嗎？」
汪登回答：「當然，醫生也查不出原因，甚至神明都看過了，神明說是被鬼打的，但做了法事也依然無效。今天特地來找你，希望能解開困惑。」
我轉頭問無形中的楊欣：「我們能和解嗎？」
楊欣的回應是：「帶著仇恨而死，心中積怨，無法解脫。」
我便開始向她解釋「冤冤相報無了時」的道理，並告訴她，只有放下仇恨，才能結束這無盡的痛苦與循環。
楊欣聽後冷冷一笑，卻依然充滿怨恨，她問道：「其妻心狠，詬妒悍猛，為何沒有報應？
我一時語塞，無法 回答她的問題。
楊欣繼續說道： 「我遭此劫，心中不平，只有看見那對夫婦也遭報，才能釋放我內心的憤恨。」
我看著她，思索片刻後問道：「如果我施法讓你離開這裡，如何？」
楊欣冷冷地回答：「無效，因為我已經有律令在身。」
隨即，她從身旁拿出一面黑色的小旗，旗上透出一股陰冷的氣息。這小旗竟是陰府地獄的律令，瞬間我明白為何五府千歲也無能為力。她的氣場如同鐵壁般堅固，任何法術似乎都難以撼動。
我試圖再次尋求解決辦法，說道：「如果我超度你，讓你往生呢？」
楊欣斬釘截鐵地回應：「我不願去。」
我心中一凜，這一刻，我意識到她的怨恨深重，根本無法輕易化解。於是，我提出另一個辦法：「如果我持有地藏王菩薩的律令呢？」
她冷笑道：「你怎麼可能擁有？」
我看著她，沉聲說道：「我可以命令轉輪聖王，將你帶回六道輪回之中，讓你母女輪回去，免得在陽世間屢屢現形惑眾。此事，不全是汪登夫婦的過錯，你自己也有罪。你無法完全制慾，這是你自願之事，想清楚，你自己也該為自己的行為負責。」
我取出地藏王菩薩的律令。
這律令是： 達天通地一旌旗，摩訶揭諦度眾生。 光彩輝煌五千道，頂禮菩薩護佑恩。
這旗一出，上空佈上寶蓋幢幡，光華萬丈，寶蓋下有地藏菩薩，而再下有七彩蓮花，清靜自然，前有三盞金燈，四周瓔珞，毫毫放光。
地藏菩薩端坐於金蓮寶座上，面帶慈悲，語言悠遠而深遠，說道：「金蓮寶座，悲世憐人，放光照射，佛國現前。」
當這金蓮的光輝照射到楊欣母女時，我看到她們的冤業漸漸消散，猶如大海中的污泥被清澈的水流沖刷，愈發潔淨。她們身上的怨氣、仇恨與怒火，瞬間蒸發。那顆不屈的心、不甘的報復心，徹底消失不見。楊欣的眼神，從最初的憤怒與不滿，轉變為一種解脫與放下的平和。
她不再迷戀塵世的榮華與愛恨，而是將目光轉向了更高的境界。此刻的楊欣，看破了人生的無常與苦痛，放下了一切執著，心中唯一的想法便是超越這個娑婆世界，進入清淨的佛國。
突然，兩人身上的光芒逐漸升起，身入蓮台，空中瑞氣騰騰，隨著一瞬間的光華閃耀，她們便已經往生佛國淨土。
我知道，這「真空妙用」度化眾生之法，正是將來彌勒菩薩下降娑婆，龍華三會廣度群生的佛法。
這佛法就是彌勒菩薩的「唯識神變」。只要彌勒菩薩的心光，照向眾生的心，將眾生的業障全部一剎那之間全部消除。再將眾生的心，轉化成彌勒菩薩的心，這就是「唯識神變」。如此一照，一變，便全部度往佛國。據我所知，
諸佛菩薩度眾生，法法不同，其果則一：
大日如來－－真如。 釋迦如來－－般若。 龍樹菩薩－－中觀。 蓮華生大士－－瑜伽。 彌勒菩薩－－唯識。 阿彌陀佛－－淨土。
我運用地藏菩薩的律令，這一法門，類似「唯識神變」，其實並不需要太多的法術，這面旌旗本身便是來自天外天，象徵著成佛的力量。它能超脫一切困厄，只需輕輕一晃，便可解脫。
汪登問我：「如何解脫此事？」
我答道：「已解脫。」我只是輕輕晃了晃手中的小旗。
汪登依然疑惑：「用何法？」
我說：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」
他又問：「這心法是何法？」
我答道：「心靈之光。」
接著，我繼續對汪登解釋道：「未來的彌勒菩薩將會下降度化眾生，龍華三會所用的，正是這種『唯識神變』。三界唯心，萬法唯識，彌勒菩薩只用心靈之光一照，眾生的心便會完全變化成彌勒菩薩的心。這樣，龍華三會的時候，所有眾生都會被度化。」
汪登聽後，眼中露出恍然大悟的神情，隨即說道：「我也想學佛！」
我微笑著回答：「是的，學佛的人，可以看破物欲的人生。物欲只是短暫的刺激，一時的快樂，其實只是一陣昏昧與顛倒，這樣的快樂永遠無法帶來精神的安寧。若沒有清爽的愉快，怎能有真正的幸福？」
他問：「學佛要如何？」
我答道：「先去除貪、瞋、痴。」
汪登聽後，低頭沉思片刻，隨即跪下，虔誠地向我拜師。
汪登回家後，奇異的現象完全消失，自己的睡眠恢復正常，全身的烏青不再出現，骨節酸痛也完全好了。他驚訝地感嘆，蓮生活佛不可思議！盧勝彥不可思議！ 汪登與他的全家，最終決定皈依佛門，並力行布施、行善，發願追隨佛法的教誨。
我告訴汪登：「我這三皈依與世上法師的三皈依有所不同。世上法師的三皈依，皈依佛，是為了不墮地獄；皈依法，是為了不墮餓鬼；皈依僧，是為了不墮輪迴。法輪常轉，這是一般的皈依。」
我繼續說道：
「但我所講的三皈依，是以更加深刻的理解來皈依：首先，皈依佛，要求我們心中定三心，掃開六慾，保持常清常淨，不亂真性，這才是真正的皈依佛。皈依法則要求，非禮勿言，非禮勿視，非禮勿行，身無意外之行，口無矯誣之言，意守一心，這才是皈依法。至於皈依僧，是一身清淨，超出三界，知道法身真正安身立命之處，明白生從何來，死從何去，識得生門死戶之路，明透清淨法身之處，常住不滅，這才是真正的皈依僧也。」
115司祿神
再有一件與「 司祿神」相關的事——
袁茂是一位五金工廠的老闆，早年來詢問過我關於未來的事。司祿神告訴他：「十五年後，大富商。」然而，事實卻並非如此。大約十多年後，袁茂經營的工廠因經營不善而倒閉，他背負著沉重的債務，無法償還。於是他逃亡到國外，開始了漂泊不定的生活，再也無法回到故土。
在海外，袁茂的生活變得非常艱難。他在跳蚤市場擺地攤，收入微薄，生活困頓。後來他做建築工人，雖然原本是工廠老闆，卻不得不在屋頂上爬來爬去，結果因為不熟悉這行，最終被解雇。接著，他在一家餐廳做起了工作，僅僅能勉強維持生計。
有一天，袁茂查訪到我住的地方，搭乘灰狗巴士經過三天兩夜的顛簸，才來到我的住所。當我清晨見到他時，差點認不出來。昔日的袁茂總是西裝筆挺，頭髮油亮，出門有黑色轎車，車上還有司機和秘書。今天的袁茂，頭髮已經變得灰白，不修邊幅，一件破夾克，臉上布滿皺紋，彷彿是一個潦倒的中年人，樣子令人十分心疼。
我請他進屋，為他倒了一杯熱牛奶，又拿來麵包，因為他連早餐都未吃。
袁茂看著我，愣了一會兒，然後開口問道：「司祿神曾告訴我，十五年後，我會大富大貴。為什麼事情會變成這樣？」
我沉默了一會兒，回答不出來。袁茂一臉的委屈與無奈，問道：「怎麼會不準、不靈呢？」
我有些不知所措，含糊其詞地回答：「這……」
袁茂繼續說：「當年，我的工廠最輝煌的時候，也曾請你來看風水地理，依照你的指示，改正了許多地方的缺點。我還曾請你算命，你說十五年後，我一定大發，是人生的巔峰。如今，十五年過去，我竟然如此潦倒，你怎麼解釋？」
我額頭冒汗，依舊無言以對。
「我……我也不知道。」我低下頭。
袁茂語氣急躁：「現在，我走投無路，該怎麼辦？」
我靜默了一會，心中默禱，希望能找到一些答案，然後我提議：「我再幫你算算如何？」
他有些不滿，火氣顯然有些上來：「算？怎麼算？」
我閉上眼睛，冥思片刻。突然，我的眼前現出一個身影——司祿神。他兩手各牽著一個小孩。
「這是誰的小孩 ？」我問道。
司祿神答道：「這是袁茂的水子靈。」
我瞬間明白過來，袁茂這十多年來，因為殺生和讓女人墮胎，積下了兩個水子靈。
我直視袁茂，語氣凝重地說：「袁茂，你曾殺過生，還讓你的女人墮過胎，拿走了兩個小孩的生命。」
袁茂的表情有些不以為然，語氣輕蔑：「墮胎的事多的是，罪會有那麼重嗎？」
這時，司祿神再次顯現，搖頭示意我，然後手指向虛空。虛空中出現了一座尼姑庵，隨著光影的變化，一位年輕、嬌美的比丘尼走了出來。她手中分別牽著那兩個小孩。
我感到震驚，這一刻，我終於明白了。我對袁茂說道：「袁茂，你真是死不悔改，居然污辱比丘尼！那兩個水子靈，難道真的是比丘尼所生嗎？」這次袁茂額頭上冒出了冷汗，顯然有些慌亂。「這…這…，這比丘尼也喜歡我啊！」他低聲辯解。我深深嘆了口氣，語氣沉重：「佛寺中有佛菩薩，也有金剛護法，比丘與比丘尼應該是清淨的修行人。如果你去引誘她們，這可是罪上加罪。你這樣的行為，淫亂比丘尼，甚至還有兩個孩子，後來又墮胎，這樣的罪業太重了。如今你這樣潦倒，這一切的禍根，其實早已埋下。」「真的嗎？」袁茂驚訝地問 。「當然是真的。」我回答道。「那我該怎麼辦？」他問，語氣中帶著一絲焦急。「你必須懺悔。」我說，「首先，你要發誓持戒，寫一封疏文，列出你的姓名與八字，簽上你的名字，對天地立下誓言，將文書焚燒，向天地告知你懺悔過去的過錯。從今以後，你的言行必須謹慎小心，絕不再涉及邪淫，斷除孽根，重新走回正道。不僅如此，你還要心存善念，時時刻刻提醒自己，並勸誡他人遠離邪淫。經書中說，戒邪淫者可得五種福報，並能避免墮入三惡道。」袁茂聽後，低聲道：「我明白了，謝謝。」有一首修行犯淫的詩詞：
「彼即修行出世，豈容覓趣調情，敗他戒行壞他名，不顧佛家清淨。神目赫然如電，男女借隙相乘，官刑冥罰禍非輕，真是墮身陷阱。」
我送走袁茂，給了他兩千元美金，期望他能永遠自新。
對於袁茂的事，我有一點感想——
我曾看過一部名為《刺鳥》的影片。影片描述了一名天主教神父與一名女子的感情糾纏。這名女子對神父有一種征服的欲望，將信仰與肉體的誘惑交織在一起。
這讓我聯想到一些修行者的堕落——信女去勾引出家比丘，信男去引誘出家比丘尼，甚至比丘與比丘尼之間的關係。這些隱蔽的誘惑與背離，往往會讓修行者迷失，誤入歧途。
這類事件並非少見，每當發生此事，媒體最為關注，立即將其炒作，無論真相如何，愈是與風俗背道而馳的醜聞，愈是吸引觀眾眼球，愈是有商業價值。現代媒體風氣的轉變，往往使其將焦點集中在醜陋的事情上，真相早已被忽略。對於這些不光彩的事件，媒體無疑充當了宣傳的推手。
對於修行人來說，若犯淫慾之事，其後果更為嚴重。修行人本應依照佛法戒律修行，若偏離此道，必然遭遇嚴重的業報。佛典中有云，犯淫業者，必受極重的報應，妻子不貞，子孫斷絶，死後墮入三途惡道，成為畜生、餓鬼或地獄中的一員，百千萬劫難以出離，再得人身更是艱難。
淫慾之事，不僅傷害到個人的身心，還會帶來名譽的喪失、財物的耗損，甚至加速衰老，罹患多病，喪失長壽。對社會的影響更是深遠，必定遭到輿論的唾棄，與世人結下深重的怨仇。
對於比丘、比丘尼等出家人來說，若犯淫戒，將面臨最重的懲罰。這樣的行為不僅對自己造成嚴重損害，還會影響到整個修行界的道德風氣。佛教戒律中，淫戒是五戒之一，最為嚴重，因為淫慾的本質是對人心的迷惑，會使人迷失於世俗的慾望，遠離真正的修行。
所以，佛制戒律，出家弟子必遵守五戒，其中淫戒被視為最為嚴重的一條。出世的聖人、入世的賢人、明道的達士，早已洞察到淫慾 的本質，並且根據不同的修行方法提出相應的對策。有些主張完全斷除淫慾，有些則主張節制與控制，而密教則提出了一種獨特的方式，即將慾望進行疏導，把淫慾轉化為修行的一部分。
在這些方法中，善說力勸者的目的，無非是希望人們能夠突破迷惑，從世俗的短暫快樂中解脫，最終達到清淨的極樂世界。
密教修法－－
身－－光明風脈。
口－－氣點雙流。
意－－大樂清淨。
我深知，比丘比丘尼在未得證道之前，人非聖賢，誰能無過，但最重要的是能夠嚴守戒律，知天道與禍淫，時刻懺悔過錯，修正自身行為。每個人都應該清楚知道贖罪之道，並且毅然決然地斷除惡行，保持正道。
同時，我們也應該宣揚有益於人心與社會的善書與經典，推廣正道，讓世人明白追逐物質享受無益，放縱淫慾只會導致深重的苦痛。只有不再大肆提倡這些誘惑，社會才能漸漸變得和諧，風俗才會逐漸改善，人心才會變得淳厚。
我寫偈：
一切事業以身為本。
傷身之事種種不一。
最酷烈者莫過淫慾。
是以君子持身如玉。
莫邪存誠以此修身。
159天扇
有一位五十歲的老弟子，姚桐先生，來問事。他已經結婚三十年，但夫人卻無法懷孕，至今連一隻螞蟻也生不出來。姚桐懷疑命運中的安排，於是問道：「有子女嗎？」
我回答說：「沒有。」
他接著問道：「如何才能有子？活佛高明，應該能解人疾厄，賜人如意。」
我答：「命中有時終須有；命中若沒有莫強求。」
姚桐聽後非常坦然，他說：「這種事，確實強求不得，一切都是命運的安排。只是，我想問問，命中到底是否有子？」
我再次回答：「沒有。」
問事過後兩年，奇蹟般地，姚桐夫婦竟然生下了一對雙胞胎，全是男孩。兩個孩子相貌堂堂，天庭飽滿、隆鼻、耳珠垂厚，顯得異常健康和清氣。這對雙胞胎讓人稱羨。
姚桐夫婦帶著孩子來見我，並請我為他們取名字。我選擇了「姚敬」和「姚賢」兩個名字。
姚桐感慨地說：「我們一直信仰蓮生活佛的神算多年，所以在這次有了雙胞胎後，特地請活佛為孩子命名，這也是我們對活佛的敬仰。然而，兩年前我曾向活佛請教，是否命中有子，當時的答复是沒有，現在卻有了子，怎麼會這樣？」
姚桐說話直率，態度也很開明。他並沒有因為神算的錯誤而責怪我，反而仍然把孩子帶來敬重地請我命名。這讓我心中不禁感到一絲難過，因為這確實是我當初算命時的錯誤。我的預測並未能如實應驗，這讓我不免羞愧，但姚桐並未因此而對我失望，反而在此情境中，他表現出了一份難得的寬容和理智。
我說：「事出必有因，我今天見你的相貌，與往昔大有不同，今日，紅氣蓋頂，往昔，有一絲黑氣，確實不同。」
姚桐說：「我知道活佛善觀氣色，亦想知道有子之因。」
我回答：「此事，待我查明，再回報於你！」我俛首面赤。
「謝謝！」姚桐說。
那天晚上，我做了一個夢，夢見自己來到一座古廟，廟宇古色古香，氣勢非凡。當我走近時，正好聽見敲鐘擊鼓，兩排鬼神恭敬地伏於廟前。廟中的主神威靈公站在廟門前，雙手作拱迎接我。
我不敢邁步向前，心中感到一股莫名的慚愧。威靈公高聲喊道：「迎接蓮生進殿，為何立足廟外？」
我回答道：「我何德何能？」
威靈公微笑道：「高其心就是德，盡一切就是能。」
他的一番話蘊含深意，令我頓時感悟。
我隨即步入大廟，落座於賓席。威靈公則坐於主位，四周鬼神側席，並同時供上了酒菜。雖然這些酒菜不及天界仙餚、仙泉玉漿，但也極為珍貴。那酒相當濃烈，入口後瞬間化開，讓我整張臉紅透了。
威靈公見狀笑道：「我本有兩位天扇侍者，若天氣炎熱，他們可以幫我們扇扇。這天扇一 搖，暑氣全消，化為清涼；若搖二扇，則變成寒冰，三扇便會降下雪霜，天地也會隨之變色。」
我忍不住問：「這不就是《西遊記》中的芭蕉扇嗎？」
威靈公笑了笑，回答道：「雖不是，也差不多。」
我問威靈公：「這兩位天扇侍者何以不在？」
威靈公回答：「下凡降生去了。」
我心中一驚，問道：「降生誰家？」
威靈公答：「姚桐之家。」
我聽後大吃一驚，心中暗自感嘆，正是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
「姚桐命中本無子！」我說。
威靈公點點頭說：「正是。」
我追問：「為何命中無子，天扇侍者又降生他家？」
威靈公解釋道：「姚桐曾來過我廟，向我祈禱多次，我見他臉上有黑氣 ，雖然虔誠，卻沒有回應他。」
他接著說：「後來，接到玉皇真敕令，要我威靈公聽令，賜下天扇給姚桐，令其子嗣放光明。」
我疑惑地問：「命運改變？」
威靈公答道：「不錯。」
我問：「為何命運改變？」
威靈公沉默了一會兒，才回答：「這命運改變的來龍去脈，我不十分清楚，但我知道，姚桐救了一名女子吳燕的性命，同時心地清淨，峻拒邪淫。延壽二紀，得了祿籍，又天賜二子。將來，這二子必定都是出人頭地，後福無窮。」
我聽後恍然大悟，接著威靈公說：「後來，姚桐再來我廟，我見他的形貌已經改變，紅雲蓋頂，氣色全然不同。」
我點頭表示理解：「原來如此。」
於是，我與威靈公相談甚歡，心中不禁對姚桐的改變與命運的奇妙感到深深的敬畏與感動。
後來，我見了姚桐，提起了命運改變的事，我說：「你那二子，是天扇侍者的降世。」
姚桐驚訝地點頭，說道：「對極了！其實，在他們降生的前一夜，我做了一個夢，夢中看到祥光萬道從家宅屋頂降下，空中飛來兩把扇子。那不是普通的扇子，而是古老的扇子，條紋精緻分明，看得非常清晰。夢醒之後，他們便降生了。這個夢非常奇怪，我一直不敢對人言，直到你提到這事，我才敢說。」
我又問：「那還有吳燕的事？」
姚桐聽後愣了一下，然後說：「你知道了？」
我微笑道：「請你自己細說。」
於是，姚桐開始講述他遭遇的真實故事：
一天晚上，姚桐在河畔散步，忽然看到一名年輕女子站立在河邊，良久不動。隨後，那女子竟然一步步向著河心走去，看似準備輕生，水面幾乎快要淹過她的頭頂。由於當時夜深人靜，四下無人，姚桐急忙大聲呼叫救援，但完全沒有回應。眼看情勢危急，姚桐毫不猶豫，便跳入河中救人。
幸好，姚桐年輕時曾服役於海軍陸戰隊，並且喜歡游泳，受過專業的救生訓練。他迅速游到女子身邊，把她拉上岸。將她安置好後，他問那女子的姓名，她回答：「吳燕。」
姚桐接著問她：「為何要自殺？」
吳燕回答說，因為年少輕狂，她被詐賭集團欺騙，輸了三百萬元。討債公司每天派人來追債，她既怕家人知情，又無力償還，因此才有了輕生的念頭。
姚桐聽後，心中不忍，對吳燕的遭遇感到深深的同情，決定幫她解決困境。他不僅將她的賭債全部清償，還幫她走出了困境，讓她重獲新生。對此，吳燕感激涕零，認為自己獲得了重生，並且為了報答姚桐的救命之恩，主動提出以身相許，願意做小妾，為姚桐生兒育女。
姚桐的妻子看到吳燕年輕美貌，且她一度犯錯，天性善良，便表示願意同意姚桐納吳燕為小妾。果然，吳燕為姚桐生下了孩子，這似乎是天命所歸。
然而，姚桐對此表示堅決拒絕。他說道：「這是乘人之難，不仁也；本意是為了行善，但最終以淫慾收場，則是不義；老妻幼妾，無倫常，沒有倫理，這是不行的。」他認為自己寧可無子，也不願違背道德倫理，決不允許這種事情發生。
吳燕和姚桐的妻子多次勸他改變主意，說服他接納吳燕為妾，並生育子嗣，但姚桐始終堅持拒絕，始終未同意。
沒過多久，姚桐的妻子竟然意外懷孕了，而且檢查結果顯示是雙胞胎。
這正是：
命運改變實妙哉。
富貴吉祥一起來。
救人戒淫是真善。
一帆風順運自開。
姚桐曾將此事告訴一位出家人。法師聽後說：「這麼說來，你若不生子，盧勝彥便說他的神算準確無誤；你若生子，盧勝彥又會說，事出有因，命運改變，也是算準了。如此一來，不管結果如何，他都對。這樣的神算，還能信嗎？盧勝彥本人還能信嗎？」
姚桐答道：「佛經上說，這世間有定法，也有不定法。諸行無常，一切都在變化之中。佛陀並不贊同宿命論，認為命運可以通過努力改變，因此才有立命之學。神算的目的無非是教人趨吉避凶，立意良善。而至於我的事，這是因果報應的體現。無子嗣是命，得子嗣是運，這正是補運的過程。」
法師追問：「怎麼能確定盧勝彥的神算準與不準？這不過是用此方法推托罷了。」
姚桐回答：「盧勝彥早已知 悉吳燕的事。」
法師冷笑：「這會不會是他先調查得知的？」
姚桐語塞，答不出話來。
法師遂下結論：「盧勝彥就是邪的，也是外道。」
姚桐回應：「活佛曾教導我們，什麼是邪？守五戒、行十善便是正，反之便是邪。不守五戒、不行十善，反而作惡造業，這便是邪教。而什麼是外道？佛典中提到，外道種類繁多，但總而言之，心外求法的，便是外道。活佛教導我們，佛法就是修佛心，了死超生，明心見性，這才是正道。」
法師聽後，沉默不語。
過了一會兒，法師又辯道：「可是聽說他詐財！」
姚桐說：「活佛一生行事，給人方便隨意，何來詐財之說？他連雷藏寺的寺產都不要。」
法師啞口無言，隨後又說：「聽說他騙色！」
姚桐問：「你看見了？」
法師答：「沒有。」
他補充道：「全是聽來的。」
姚桐回應：「我認識活佛盧勝彥多年，相處時間也不算短。他每天除了寫作、畫畫、修法，偶爾解解別人的厄難，幾乎不做其他事情。如今他寫書出版已達百四十本，修法無一日間斷。這樣的人，憫世心切，涵養真性，言行一致，在這個世界上能有幾人？像他這樣隨意待人，外人可能無法知曉，但只要接觸過他的人都明白。至於外面流傳他詐財，那豈不是天大的冤枉？即便外界毀謗如山，他仍然淡然不動。他告訴我們兩句話，其一，不用辯解，要學習忍辱波羅蜜；其二，消業障。三十年來，他受盡毀謗和苦折磨，學習如何讓自己變得更加寬容，反而德行日增，鬼神都為之欽佩。」
法師無語。
姚桐回來後，將此事告訴了我。我聽後，心中默默無言。
我心中想，這一生，我所追求的，唯有學佛修道，明了超生了死才是至關重要的大事，其他的一切，皆是旁支。對於世間的傳聞與毀謗，我從不去理會。為了生死大事，我專心學法修密，閉關苦修，至今方才見心明性，見十方佛，見六道輪迴。原本我欲將天機完全洩漏，卻深知，若讓歹人得知，反而會招來災難，難逃天鑒。
佛法，語言無盡；我所得之真實 境界，世人難以理解。我時常思忖，如何喚醒這些依然沉睡、迷失於南柯一夢中的人呢？我說的這一切，或許對世人而言，依然無法相信，甚至視為假象。
我的師父曾告誡我，得真道者，終將有三途可選：
第一， 立刻涅槃，圓寂歸佛；
第二， 遁入山海，隱居世外；
第三， 裝瘋賣傻，偽裝成俗。
如果不依此行，早晚會遭人陷害，生存的機會極低。
然而，我這個人，始終不忍心看這些在紅塵中淪落的眾生，也不忍見那脫骨如山的苦海中漂泊的苦難，只得筆耕不輟，寫書傳法，一日又一日，一年又一年。即使如此，我依然堅信，總有一天，我會在彼岸等到那些渴望覺悟的人，幾回重逢。
至於外界的謠言與誹謗，隨他去吧。世間的浮名與是非，對我而言，已不再重要。
177墓中人
再說有一天，陳德先生來找我。他相貌堂堂，穿著 筆挺的西裝，進門後脫下上衣，鬆開領帶，指了指脖子給我看。我一看，發現他脖子上長了一個如雞蛋般大的瘤。
他說：「這是毒瘤。」
我問：「要開刀嗎？」
他答道：「醫生說需要開刀，但這個瘤已經長得很大，根深蒂固地嵌入神經叢，手術很困難。若是用化療，頭髮會掉光，體重會減輕，微血管可能會破裂。現在還在研究該如何處理。」
我沉默片刻，然後說道：「我幫你禪定觀察這毒瘤。」
他點點頭說：「正是。」
我閉上雙眼，將精神集中，進入禪定的狀態。漸漸地，我感覺自己進入了一種恍恍惚惚的境界。在這個境界中，我感知到了一些無形的存在，杳杳冥冥之中似乎有精微之物。此時，我已經無所知，但正是這種「無知」使我能夠領會陰陽的奧秘。所謂「動中靜，靜中動」，只有悟者能明白其中的道理，而未悟者則無法理解。
這讓我想起早先有人問過一個哲學性的問題：「先有雞，還是先有蛋？」
這問題的答案並不容易回答。雞是從蛋裡 孵化出來的，所以應該是先有蛋；但蛋又是雞生的，那麼，應該先有雞才對。沒有雞，怎麼會有蛋？沒有蛋，又怎麼會有雞？
這樣的問題辯來辯去，終究沒有結論。眾人紛紛擾擾，始終無法得出真理。
但，修禪的人知道－－
一、混沌之時，根本無卵也無雞。
二、清濁二氣初分，清氣就如同蛋清，濁氣就如同蛋黃。也就是清氣上升為天，濁氣下降為地。
三、天地陰陽交感，二氣通靈，無極生太極也。
四、太極生兩儀。此時如卵生雞。
依習禪者回答此問題：「先有卵，再有雞。」若能理解這一點，便能理解天機所在。我（蓮生活佛盧勝彥）明白這個道理，所以能從毒瘤中看到其中的奧秘。
毒瘤分裂層層，直到最後，我看見裡面有靈光，有一個鬼在裡面安身。我認出了那個鬼，它是我熟悉的面孔。再仔細一看，竟然是謝琪。
我問：「你在何處安身？」
他答：「在毒瘤中。」
我繼續問：「若醫師將毒瘤切除，你又會在那裡安身？」
他答道：「在身子的各處。」
我心中有些不悅，問道：「如果做全身化療呢？」
他淡淡地說：「在太虛空。」
我沉默了一會兒，然後說：「謝琪，你別與我辯論了，若在太虛空，你是無能為力的，你只能回幽冥城池。」
謝琪聲音低沉地回答：「不錯，我現在求你度化。」
我冷笑道：「你真是想度化想瘋了，竟然無緣無故進入陳德的身體，害他長毒瘤。這樣做完全沒有道理。」
謝琪答：「我不會做沒有道理的事，是陳德自作自受，怪不得我，這是有因緣的。」
「什麼因緣？」我問。
「問問陳德自己吧！」
我從禪定中回來，睜開雙眼，對陳德說：「是有一名冤鬼，名叫謝琪，住在你脖子上的毒瘤裡面。她告訴我，她和你有一些因緣，所以才附身在毒瘤裡，不知道你是否知道謝琪這位冤鬼的事。」
陳德聽了大吃一驚。
他沉默片刻，隨後說：「今年的清明節，我陪家人上山掃墓。家人將祖墳旁的野草和長得雜亂的藤枝修剪，清理得乾乾淨淨。接著，我們在供桌上擺上素菜水果，還有祖先在生時喜歡吃的餐點，點燃線香，大家祭拜祝禱了一番。最後，我們燒紙金。」
他停頓了一下，似乎在回憶，「中國人的清明掃墓，和外國人的清明掃墓確實大不相同。中國人供奉祖先的祭品，外國人則是用花來祭祖。」
「以前老外常笑中國人，說中國人愛吃，但墳墓中的人真的會爬出來吃祭品嗎？」
而中國人也回敬老外，西方人清明節只捧上一束鮮花，老外會爬出墳墓來欣賞花嗎？
陳德的祖先有沒有出來吃祭品，他自然不知。在祭拜過程中，陳德感到無聊，便四處走走。他走到墳墓的右方，約三十公尺處，發現有一座新墳。他走過去看，墓牌上刻著幾個字：「愛女謝琪之墓」。
陳德一看，知道是白髮人送黑髮人，墓中人顯然是一位年輕的小姐。他再仔細一看，發現墓牌上印著一張照片。照片中是一位婀娜多姿的少女倩影，兩顆大眼睛，五官清秀，神采飄逸，陳德不禁為之心動。
一瞬間，陳德被照片深深吸引，他忍不住喊了一聲：「可惜。」
接著，他竟然無意中合掌，心中想道：「將來我娶妻，只要像墓中的人這麼美就好了。」
隨後，陳德取出相機，照了謝琪墓牌的照片，鬼鬼祟祟地洗了一張，然後把它放進自己的皮包中。他心裡盤算著，若是能有謝琪這麼美的妻子，該多好。
我聽完陳德的述說，覺得不可思議。我問他：「你真的這樣做？」
「真的。」陳德答道。
他從皮包中取出那張照片，我一看，正是謝琪。
「簡直是不可思議！你被美色迷惑，竟然做出這等事！怪不得被冤鬼纏身。」我語帶驚訝地說。
「如今怎辦？」陳德惶恐地問道。
我對陳德說，我將使用兩種方法：
第一法：建立壇城，超度謝琪的鬼魂，唸經持咒，利用經咒的力量，使謝琪能安息，轉世到一個美好的地方。
第二法：我使用金井法。首先，我取神筆，蘸上紅硃砂，在毒瘤上點了一點，並唸咒語：「一畫成江，二畫成河，三畫四畫成金井。此筆非凡筆，乃是盧山秀才筆，指天天清，指地地寧，指人長生，指鬼轉世去，急急如律令。」
原咒語是「指鬼滅亡」，但我將其改為「指鬼轉世去」。
我告訴陳德，他需要來找我幾次，每次使用「金井法」，這是一種強大的法力。每當我在毒瘤上點一點紅硃，第一次使用後，毒瘤明顯縮小了不少，第二次使用後，效果更加明顯。連續用了七次，毒瘤縮小至珍珠般的大小。最終，我使用了十次「金井法」，這毒瘤竟然完全消失了，皮膚變得光滑平整。
這就是：神筆一點陰人驚，恍惚之間超三界，金井祕法傳世間，霹靂一聲出苦淪。
陳德得救了，他免除了開刀的痛苦。若不是我幫助他，陳德可能已經接受手術，再進行化療，承受那些常常讓人苦不堪言的治療。甚至若治療無效 ，極有可能折磨致死。
但幸運的是，陳德在最關鍵的時候找到了我。
陳德拿出謝琪的照片，想要交給我。
我對他說：「你收著吧。」
「這樣不會有問題嗎？」陳德驚慌地問。
「現在不緊要，留著吧，留個念，哈哈！」我安慰他道。
陳德的事情，只是我遇到的許多相似案例中的一個，這樣的情況並不是孤立的，而是普遍存在的現象。
例子一：
有一位男士，因為鄰居的一位少女過世，他與這位少女也算是熟識的。在少女出殯時，他對著棺木大嘆，「可憐，可惜。」
當晚，他突然感到寒冷發熱，迷迷糊糊中，竟然看見了那位少女的身影。
從那時起，每天下午四點，他便會感到一陣寒風襲來，身體畏寒，彷彿那名女子又來到他身邊。這位男士漸漸感覺到身體愈發衰弱，精神恍惚，常常半 夜驚醒，盜汗，心悸不已。醫生將他誤診為感冒，卻無法根治。
最終，這位男士來找我求助，我一看便知道是「沖犯」的問題。
這種「沖犯」只需使用兩種方法：
第一法：送煞——將陰魂送走。
第二法：結界——設置結界，無論是房間、臥室還是人的身上，使陰魂無法再干擾，就能解決問題。
「沖犯」的問題，我研究過很長時間，發現有些人容易遭遇這樣的情況，而有些人則不會。一般來說，所謂的「八字低」是指那些容易沖犯的人，而八字高、陽氣重的人則較不容易受到沖犯。據我所知，農曆二月或農曆十一月出生的人，通常容易遭遇沖犯的情況，這樣的人佔據的比例相當高。
如果沖犯的問題不及時處理，隨著時間的推移，可能會導致精神衰弱、見神見鬼、胡言亂語，甚至幻視幻聽，精神出現失常的情況。在現代醫學上，這些症狀常被診斷為妄想症、幻想症、燥鬱症或精神分裂。而在靈學上，這些現象則被稱為沖犯或佔舍。
例子二：
還有一位女 士，她是典型的容易「沖犯」的人。每當她經過喪事或街頭出殯，只要不小心碰上，回家後，壞運就會接踵而來。
她會立刻感到頭暈，食欲不振，噁心，失眠，精神恍惚，甚至會發寒發熱。最糟的是，無論她做什麼，都會出事——拿刀切菜時不小心切到手，走路也會跌倒，身體會不停地受傷，總之，壞運接二連三地降臨。
起初，可能有人會覺得這位女士患有心理疾病，我最初也這樣認為。然而，當她再一次沖犯後來到我這裡時，我發現她身上真的發高燒，雙眼下陷，眼眶如同熊貓眼一樣黑。最可怕的是，我察覺到她身後，竟然有一大群幽靈（陰人）跟隨。
這時，我才確定這不是單純的心理問題，而是真的「沖犯」了。這位女士的情況非常難以解除，因為她每次解除了，又會再次沖犯，這樣的情況反覆不斷。
因此，我教她修持「不動明王」金剛咒，在家中供奉不動明王，修不動明王法門，並結不動明王的手印。她開始虔誠修法，遇到喪事或出殯的時候，她結印持咒三遍。不動明王顯現，開始為她守護。
從那以後，她再也沒有遭遇過類似的情況。她的情況得到了根本的改善，完全沒有再受到沖犯的困擾。
因此，我常常建 議，那些八字較低、陰氣較重、容易沖犯的人，應該修持金剛咒，供奉金剛神，並修金剛法，這對於守護自己是非常重要的。這也是一種強有力的守護密法。
據我所知，人之所以會發生「沖犯」，根本原因仍然是「心意已動」的問題。這種「心意已動」源於內心的慾望。雖然「心意已動」是一種無形的情感，但鬼神早已察覺到，因為鬼神能感知人心，所以會產生「沖犯」的現象。
我曾親自進入過酆都地獄，深刻地領悟到一個道理——凡是能上「二十八天」享福的，大多是心清意寡、遠離欲望的人；而那些被拉入酆都地獄的，多半是慾望深重之人。
我在地獄中看到，黑業如山高，濁業如海深，這些世人的孽障可謂極為沉重。雖然作惡的種類繁多，比如「殺人」、「綁票」、「搶劫」、「放火」、「偷竊」等等，但最常犯的罪行，卻是「邪淫」。
按照因果輪迴的道理來說：
如果一個人姦淫人妻或玷污了良家婦女，那麼他將在酆都地獄中受苦五百劫，才能夠轉世。轉世後，他將變成動物，如騾子、馬、牛等，這樣的動物會經歷五百劫，才能恢復人身。即使回到人間，所復回的身體也不會是高貴的，而是低賤的，如娼妓等。
如果姦污寡婦、尼姑或修行者，則在酆都地獄中所受的苦更加深重，要受苦八百劫，才能夠轉世。轉世後，會變成羊或豬，這些動物完全是為人所宰殺。這樣的狀況持續八百劫，才能恢復人身。即使回到人間，也不會是高尚的人物，而是身心殘缺，如目盲、啞巴，或其他身體不完全的殘障者。
那些違背倫常、親近血親者行不正的，包括父親亂女兒，母親亂兒子，兄弟姐妹互亂，長輩亂幼輩，幼輩亂長輩，男男之間，女女之間等，將在地獄中受苦一千五百劫，才能脫離輪回，轉世成為蛇或鼠等低等動物。再經過一千五百劫，才能恢復人身，這時候所復回的人身，壽命短暫，或在母胎中死去，或在嬰兒時夭折，無法享有長久的天年。
另外，製作淫書、散播邪惡淫穢思想的人，所承擔的罪業更為沉重。他們將死後進入無間地獄，這地獄的痛苦難以想象，出離這個地獄非常困難，直到他的淫書完全消失後，才有可能從無間地獄中解脫。
我曾經談過淫書之害，這種危害真的是無法估量的。許多名門閨秀，只要偶然接觸，便容易被其誘惑，心神搖曳，難以抗拒欲火的燃燒，最終淪為蕩婦淫娃。淫書淫畫的內容，讓本來守節的婦女失去了名節，讓原本貞潔的女子失去了貞節。更有一些年輕學子，見到淫書淫畫，心中的淫念瞬間湧現，開始染上手淫的惡習。這不僅是男子，連女子也同樣如此。年輕人若不知節制，任由手淫成為習慣，身體必會受到影響，早早患上各種疾病，甚至導致少年 早夭，或是出現五癆七傷。淫書對自己造成的危害或許還顯得微小，但若是因為淫書淫畫導致心志敗壞，又進一步破壞他人的道德規範，那麼這種淫禍的影響就無窮無盡了。因此，我認為淫書淫畫，實在是無窮的禍害。
我知道，業海茫茫，最難斷的就是色慾。這五慾——「財、色、名、食、睡」——都不好斷，但最難的，莫過於「色慾」。在這塵世繁華、世事紛擾的娑婆世界中，男女之間的接觸頻繁，最容易犯的，便是邪淫這兩個字。
我曾見過許多拔山蓋世的英雄，卻一遇到色慾，便如同猛虎變成了無力的狗熊。許多本應出類拔萃的優秀人才，因為色慾而名節敗壞、聲譽跌落，從古至今，無論是聖賢還是愚人，都無一例外，最終都難逃這個考驗。
今天的世界與古代相比，已經大不相同。如今，慾望之風更為盛行，五花八門的色情行業充斥著社會，古時的道德觀念早已淪喪。年輕人甚至中老年人，無不思想輕狂，迷戀於紅粉之地，所謂的「粉味」與各種聲色犬馬的娛樂已經成為習慣，人人如此，卻無人覺得異樣。大家的談話，總是圍繞著綺語與色情內容，反而更加助長了淫慾的機會，慾望也愈加旺盛。如此一來，人的心智便被情欲所左右，識見被情感所牽引，眾生可憐，無一不淪為黑業、苦海、地獄的其中一份子。
然而，我們要知道，淫慾的報應是何等的烈火！
一、妻女償債。二、聲名敗壞，墮入淒境。三、子孫受累，遭遇困苦。四、富者變貧，貴者失勢。五、長命者夭折，生命短促。六、入獄受刑，受苦不堪。七、最終墮入地獄、餓鬼、畜生道。
對於我們修行人而言，應當明了「色即是空」的道理，今天，我普勸眾生，應當發起覺悟的心，破除色慾的障礙。所謂的芙蓉白面，實際上是帶著肉骷髏的空殼；美貌紅妝，無非是皮肉和血屎，腥臭無比。修行人應該小心防範，不要一失足成千古恨。這些事，必須時時警醒，防患未然。
每個人都應當共同行出迷惑，齊心歸向覺悟之路。
209真正的大樂
我（蓮生活佛盧勝彥）學佛多年，根據我自己的體會，佛教的五戒中，唯有色戒最容易犯。為什麼呢？因為慾望的種子是人類與生俱來的，人有情慾這一種本能，因此戒除這種慾望變得特別艱難。要清心寡慾，剛開始談何容易！
我們都知道，人有情慾，主要是基於「樂受」這種感覺。如果仔細體會，這種情慾的「樂受」正是：「眼貪色、耳貪聲、鼻舌香聞、身貪觸、意貪淫。」
這些都是色慾所追求的。當慾望達到最高潮時，尤其是當明點洩出時，摩擦所帶來的瞬間快感，更是極致的享受。
色慾的追尋不僅是年輕人所獨有，中年和老年人中也有許多人樂此不疲。為什麼會這樣呢？我認為，色慾的樂，是人生之樂中的最頂尖之一。
色慾的樂，包含了眼、耳、鼻、舌、身、意，這六根感官的綜合享受。世人以為，要尋求歡樂作樂，男女之間的關係所帶來的快樂，就是人生最極致的享受。
然而，我們也知道，淫慾所引發的種種貪念，往往伴隨著更深的問題：
1. 邪緣未湊，已生幻妄之心；
2. 追求之中，已生算計之心；
3. 追求不到，已生瞋恨之心；
4. 欲情顛倒，已生佔有之心；
5. 羨人之有，已生妒毒之心；
6. 墮人之愛，已生殺人之心。
邪淫的禍害，真的是無窮無盡，也是敗德取禍最快速的。可以這樣說，一旦陷入邪淫，廉恥必然喪盡，倫理也必然崩壞，種種的惡業從此而起，種種的善業也隨之化為烏有。正如古人所言，「惡淫為首」。
我觀察人生的慾望，無非是「財、色、名、食、睡」五欲，其中色欲最容易引起。無論男女，天性如蠢魚，難以抗拒淫欲之心。當兩人之間稍微有些眉來眼去，一點點曖昧的眼神，這份心就已經起了，從此失去自控，毫無顧忌。人性本善，一瞬間卻全然喪失。要斷除這份病，實在是難矣！
我學習佛法之後，自知人類的慾心無所不至，無論是口腹之欲還是嗜好，越是放縱，欲望便越是狂亂。我明白，如果淫念一生，隨之而來的惡念便會一一出現，修行便會墮入穢行，修道也將變成褻道，傷風敗俗，這是我所不忍言的。
在這過程中，便有了「天人交戰」。
後來，我學習密教，發現密教修練中有真正斷慾的法門。一般的顯教通過以下方式斷淫心欲：
1. 不淨觀
2. 白骨觀
3. 般若智慧
而密教的修練則是通過「氣、脈、明點」的方式來進行斷慾：氣通諸脈、脈生火光、明點無漏。
在修練的過程中，由於氣通脈絡，自然會產生一種內在的「樂受」；而當明點通脈時，則會產生更深層的「快樂」，這是一種非凡的體驗，能夠達到對慾望的超越與斷除。得到真正的「大樂受」之後，那種男女之間的微不足道的快樂，就顯得渺小無比，從而能夠對治淫慾。
我領悟到：
「氣」——大樂。（周身的能量流動，徹底圓滿）
「脈」——光明。（清淨無比，無瑕無垢）
「明點」——佛性。（堅固不動，永恆不變）
我終於從「人性」修成了「佛性」，自然而然地得到「大樂」、「光明」和「空性」。
我覺得人類是何等可憐！何等傻！
人從慾望中生，亦從慾望中死。追逐每一剎那的小小快樂，這些快樂轉瞬即逝，卻要為此犯下種種惡業，實在不值得！我真心告訴大家，我確實得到了證驗，真正的「大樂」已經屬於我。