第22册「啓靈學」

蓮生活佛文集第二十二册「啓靈學」寫於民國六十五年春于靈仙精舍

聖尊蓮生活佛說：「有人問我：‘您獨創「靈仙真佛宗」，是否自立門戶？’我回答：‘不是的。’佛教本就有顯密之分，禪淨之別，以及天臺宗、臨濟宗、三論宗、唯識宗、淨土宗、戒宗、曹洞宗等諸多派別，雖然說法各異，但殊途同歸，皆歸於一處。

今日，我專注於靈魂成佛的研究及仙道的探討，因此以‘靈仙真佛宗’為名。‘靈仙真佛宗’ 是融合禪宗與淨土宗，直指「我、心、靈」三字，分別對應禪宗的‘句中玄’（我）、淨土宗的‘意中玄’（心），並特別強調‘體中玄’（靈）。這‘靈’字是靈仙真佛宗的最高心法，它包容了道與佛的真諦。道如何？佛如何？而靈可包容之。

我還告訴眾生一個秘密：極樂世界如一粒芥子般微小，進入其中似難如登天，但若能悟透，天地即是極樂。希望大家好好體會！阿彌陀佛的浩然心願，實在令人肅然起敬，生出無限仰慕之心。

聖尊蓮生活佛說：「《啟靈學》一書，我著重於啟靈、練靈、出關入關、九轉等各方面的解說，並結合自身經驗與神仙的靈示，為讀者展示了一部千古難得一見的靈門修仙大秘錄。此書內容玄奇不可測，堪稱千年難遇的珍寶。對於疑惑者，這本書能給予直接的啟發；對於有恆心的修行者，若相信我盧勝彥無欺人自欺之必要，則不妨勤奮修持。功成之日，光沱沱的元神上昇天界，得證正果。

然而，此書非同一般，修行之路需要特別謹慎，一步走錯便可能走火入魔，萬劫難返。因此，啟靈學的研習者務必要小心翼翼。由於人的智慧與先天因緣不同，修行的成果亦各有差異：上品人修之，可得仙佛果位；中品人修之，靈性提升，平步青雲；下品人修之，則可保身健康泰，並種下來世的慧根。

此外，有幾類人不宜修學啟靈學，因學之無益，反有大害，必須慎之又慎：其一，年輕孩童；其二，元神不定者；其三，疑惑不定或抱著試探心態者；其四，缺乏恆心者；其五，無知之人。這些人應以唸佛修淨土為主，因為若強行修行啟靈學，極易岔氣或走火入魔，回頭就難了。凡欲修行此法者，須下果斷之心，若僅抱著試試看的心態，便請免修，切勿冒險。

002變靈的原理

1.第六感「智感」之感應。聖尊蓮生活佛說：「第六感被稱為‘智感’，是一種感應能力。對於一個平凡無知的人來說，他往往不曉得每個人的身中都存在著一個‘靈性’，即便有所耳聞，也僅是半信半疑。這靈性深藏於身中，雖然存活卻宛若死物，彷彿被禁錮一般，既無法離開肉體，也無法在體內自由流動。凡夫俗子的感知，主要依賴於色、聲、香、味、觸、法這六塵，即眼、耳、鼻、舌、身、意的感覺，而此類感覺的最高境界便是意覺，即第六感。這第六感被稱為‘智感’或‘精神感’，但其層次仍遠不及第七感與第八感。