第285册「純純之思」

蓮生活佛文集第285册「純純之思」精選分享．二０二一年九月出版

026人之一生

人生自出生之時，彷彿便與人間訂下了一份合約，這份合約貫穿從生至死。首先，你與父母簽訂了合約，與家庭訂下了約定。你吃什麼？做什麼？想什麼？玩什麼？所有的一切，幾乎都被寫在這份合約中，極少有人能夠突破這些規範。

接著，你與學校簽訂了合約。從小學、初中、高中，到大學（學士學位），再到碩士、博士。這是一份與學業掛鉤的合約，根據你的學習成績進行簽定，有的人學得多，有的人學得少，但每個人都不得不讀書。

然後，你與職場簽訂了合約。進入社會工作、賺取收入，這也包含了名利與地位。根據你的工作，去爭取財富與名聲。

接下來，你與某位男士或女士簽訂了合約，共同組織家庭。他們也簽署了同意書，當然，也有例外，然而，例外總是少數。這份同意書極其複雜，有些人一生都會遵守這份合約，而有些人則選擇打破它。不管如何，國家法律的合約始終無法逃避，你必須遵守國家的法律。當你有了孩子，也會與孩子之間訂立新的合約。

孩子吃什麼？孩子做什麼？孩子想什麼？孩子玩什麼？這些都在合約之中。

當你步入老年，便需要與醫院簽訂合約。衰老與疾病是相伴相隨的，醫生與你之間，也存在著無形的合約。你吃什麼藥，打什麼針，開什麼刀，一切都在其中。直到有一天，當你的大腦停止運作，心臟停止跳動，五臟六腑的功能消失，最後一口氣無法再來，死亡來臨時，你一生的合約也隨之結束，這便是人的一生。

當然，人生的路途中，我們可能會遭遇戰爭、瘟疫、乾旱、洪水、地震、意外等情況，但這些都是需要另外再簽訂的合約。

人問：「盧師尊，你也走這一套模式嗎？」

我答：「是的。」

我另外說明：「我多了一項簽約，那就是修行。」

人問：「盧師尊！你到底怎麼了？」

我答：「沒有，一切正常。」

人問：「盧師尊！你隨遇而安？」

我答：「一切都是最完美的安排。」

人問：「盧師尊！你活的沒有目標？」

我答：「活一天，快樂一天。 活一天，修行一天。 活一天，感恩一天。」這算不算目標？我也不知道。

人問：「盧師尊！你自己無期待，但，對他人有沒有期待？」

我答：「一樣沒有期待。」為什麼沒有期待？那只是一時之夢，期待什麼？我，無欲！無求！

050這是菩提心嗎？

在新冠病毒肆虐的時候，許多人因為疫情而喪命。這讓我自然地開始，每晚進行「超度法」，這是我自己所創的超度儀式。首先，我化出「千艘法船」，並請亡者一一登上法船。我祈請諸佛加持，清淨亡者的身、口、意。隨後，法船升上虛空，讓船上的亡者念佛持咒。法船的航向是西方極樂世界，阿彌陀佛的淨土。當法船到達彼岸，超度也隨之完成。我已經這樣進行超度法超過一年，接近兩年了。這樣的超度會持續多久？我無從知曉。除了新冠病毒的亡者，我也為其他的亡者進行超度，包括「太魯閣號」列車的亡者、印尼潛艦的亡者、柬埔寨的亡者、緬甸人民示威的亡者等等。只要在地球上發生大災難，所有喪生的亡者，無論大小災難，都在我超度的範圍之內。例如：火災、水災、地震、風災、車禍等。其實，所謂的範圍，根本沒有界限。

這一切什麼時候開始？其實早就開始了！（我是見聞，必度）那麼，什麼時候結束？沒有結束。

人問： 這是菩提心嗎？

我答： 我只想給人快樂！ 解決人的痛苦！自然而然，歡歡喜喜的去做！沒有分别心！

怨親平等。六道眾生平等。 親疏平等。 至於是不是菩提心？我從來就沒有想過。我的「超度法」是純天然，也不要人家的錢！

人問：你的超度法，可超度到什麼境界？

我答：我真的不知道，我想，大概就是「淨土」了，不是嗎？至少是改善了！

就像有一些自殺者、他殺者，會有改善的。

人問：盧師尊！將來你死了，要不要後人超度你？哈哈，好問題！

這問題我至始至終沒有想過。超度我也好！ 不超度我也好！ 什麼都好。我有一個感覺，我是存在於在沒有範疇的世界，也就是「О」。

066有一天我會死

有人問我：「盧師尊！你曾說，活一天，修行一天；活一天，快樂一天；活一天，感恩一天。活一天，寫作一篇；活一天，畫畫一張。」

我笑了：「後面二句，是你加的。」

人問：「你為何要如此說？」

我答：「因為有一天我會死！」

人問：「這跟死有什麼關係？」

我答：「我想活的豐富些。」（精彩一些些）

人問：「豐富對你又有何意義？」

我答：「我不能白活。」

佛陀曾說：施主一粒米。 大如須彌山。 如果不修行。 披毛戴角還。

我告訴大家： 我活著，當然不只是吃飯、睡覺，我還有「純純之思」

我總是想：我不能白吃！ 我不能白穿喇嘛裝。我不能白接受人們的供養。我不能白白接受人家供養的車子。我不能白白享受。（豪宅、名車）

因此，在我生命的最後時光來臨之前，我總想留下些什麼，留下一些禮物，留下一些我應該留下的東西，來償還這世界對我的恩惠。佛陀留下了「佛教」，老子留下了「道教」，克里斯那留下了「印度教」，穆罕默德留下了「穆斯林」……我想，我也應該留下「真佛宗」。

人問：「你不是不在意真佛宗嗎？」

我答：「是的。我不在意，因為，那是自然而然，在意也沒有用。只是，我總希望，世界變得更美，也更豐富。」

我說：每一個宗教，都只是一部份。真佛宗也是一部份。但，一個一個串起來，就會變成全部。我不想錯過這有意義的事。

重點是：我不自恃。 我不居功。我不認為那是我的。我只是不想白活，也只是不想白死。有一天我會死，我要自己死得瞑目。我不想成為重要人物。但，總要留一點東西給人家吧！（小小感恩）

094逃逃逃逃逃

 驀然回首，我大吃一驚，嚇了我一大跳！我這一生只剩下一個字，這個字竟然是：「逃！」或許這個「逃」字，會讓大家莫名其妙，但，聽我說下去，你就會知道。我在讀書時，逃學， 逃課，我最初很討厭讀書，那種「讀死書」、「死讀書」、「讀書死」。

我喜歡生動有趣的書籍，不喜歡那些公式化、死板的內容（像是功課一樣）。因此，對我來說，考試就像○蛋一樣無聊。中學時，我曾經兩次留級，這段經歷反而成了我最驕傲、最光榮的讀書歷程。小時候，我常常離家出走，逃到同學黃金雄家裡住，逃了又被家人抓回來，再逃，再被抓回來。我不喜歡我的家庭，因為父親有些暴力，所以我開闢了第二個「家」，那就是我所謂的「防空壕」。那個時候，正值有「防空壕」的年代，是為了避免敵機轟炸。所以，我成為了「逃家大王」，每次逃都讓家人找不到我。

我的人生轉捩點是「逃國」，這是我最大的「逃亡」。從台灣逃到美國，（這是瑤池金母的指示）。當然，最初我先是從「大家庭」逃了出來，與妻子組建了「小家庭」。我們數度搬家，搬到無處可搬，最終才來到美國。（瑤池金母說，真佛密法要弘揚到全世界。）搬家就是逃，逃就是搬。

至於為什麼要「逃國」，外界的說法很多，但我不在乎別人怎麼說。我想逃，就逃，不需要什麼理由！另外，還有一位女人，她為了錢，我又「逃」了。這一次，我逃到了大溪地，然後逃回了台灣，再逃到韓國。直到「真相大白」之後，我又回到了美國！哈哈！

我最後一次逃亡：是從人間，逃亡回到我的「本位」（本然）。人間實在不好玩。我是從天上逃到人間的？又要從人間逃回到天上的「法爾本然」。

人問：「你走的回去嗎？」

我答：「當然，我最會逃，我的本領就是逃！」

104規範

 弟 子問：「盧師尊！你會犯戒律嗎？」

我答：「會。」

弟子再問：「盧師尊！你會守戒律嗎？」

我答：「會。」

這兩則回答，很矛盾。又會犯戒律，又會守戒律。怎麼回事？

有一隻蚊子停在我的手臂上，準備叮我。我輕輕搖動手，牠還是不飛走。我用口吹牠，牠仍然不走。我數到三，牠依然不動。我只能用力一拍，「啪！」蚊子死了！（我唸起往生咒）

我說：這個例子中，我是遵守戒律的，我本不應殺生。但最後，我還是殺了蚊子，這樣違反了殺生戒。若我不殺牠，卻感染了登革熱，那又該怎麼辦？另外，我得了流行性感冒，是否應該服用特效藥呢？若吃，是在殺細菌（細菌也是生命）。若不吃，可能反而會傷害自己。

再舉一個例子：有一位老太婆素食，遵守吃素戒。某天，她生病住院。醫生說：「必須立刻輸血。」（血液含有葷的成分）老太婆堅持不輸血！醫生將她麻醉後，仍為她輸血。這樣，她是否違反戒律？

再說到兩國開戰（每次都說是為了正義而戰）。你殺了敵人，這會違反殺生戒。如果你不殺敵人，敵人殺了你，那敵人是否犯了殺生戒？無論殺與不殺，都很矛盾，那麼該如何是好？你願意被殺嗎？不！因此，你不能殺人。你願意被偷盜嗎？不！因此，你不能偷竊他人。你願意被強暴嗎？不！因此，你不能強暴他人。你願意被欺騙嗎？不！因此，你不能欺騙他人……

這段文字討論了戒律的適用與矛盾，透過日常例子來反思道德抉擇及行為的後果。

所以，人生有規範，人生有戒律，人生有法律，就是這樣來的吧！

122穿雲箭

以前，我曾向弟子們自述自己所領悟的境界，並請他們來批判，看看是否真的已經開悟。弟子們紛紛發出他們的箭，有的射中了紅心，有的射得非常接近，有的則完全無影無蹤，連箭的痕跡都不見了。

其中有一位弟子說道：「既然沒有紅心，也沒有箭，那又該射什麼呢？」

我看到這句話，心中感到十分驚訝，這位弟子真是非常有意思。

六祖的詩：

菩提本非樹， 明鏡亦非台；

本來無一物，何處惹塵埃。

這是「古、今」互相輝映。

有一個人問我：「盧師尊！空到極限，是什麼？」

我答：「有。」

那人反而怔住了。

他再問：「為什麼答案是有？」

我答：「吃飯、睡覺。」

他又問：「為什麼是吃飯、睡覺？」

我答：「平常心是道。」

他急問： 「平常心是什麼？」

我答：「等死！」（此句令人駭然）

這位弟子再也問不下去了。

有一位老弟子，在我身後下跪不起。我問：「你怎麼了？」

他答： 「求一明示？」

我說：「改日再同你說。」

他答：「今日非明白，不起身！」

我說：「你是知道的，道可道，非常道。立定腳跟方可悟真性。」

我又說：「全是一些假名而已！一超直入、不二法門、又叫虚中、又叫佛性、又叫本然、又叫妙諦……

他問： 「此中妙訣如何？」

我答：「非極智慧者行不得，非極寂靜者守不得也。」

他問：「這個字是什麼？」

我答：「心！」

他站了起來，蹣跚的走了。我忘了告訴他：「心是活的。」

126心在何處？

我說：直指人心，但，心又在何處？（不是肉團心）心是活的，這句話也令人莫名其妙？莫名其土地堂？（編者註：莫名其妙）二祖說：覓心不可得。

這句話是真理也。因為這句話，達摩祖師才說：「安心竟。」

我告訴大家： 心不在內， 心不在外， 心不在中間。

《金剛經》說： 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，那得的是什麼心？

答案是： 「無所得心。」

寫了這麼多「心」，到底盧師尊是要告訴我們什麼呢？

我說：心在本來面目，心在法爾本然，心外有心，變化莫測。我手一指，即是矣！

所謂： 聞驚則嚇， 聞過則怒， 見死則悲， 見美則眩。……這些全是心的作用。

我實實在在的告訴大家，我盧師尊千古不傳的祕密是：無心是道。有心即凡。

我說：死有二種：我若死，則大喜。為什麼大喜？法身無所不在。

又，凡夫死，則大悲慟。為什麼大悲慟？因為六道輪迴去也。前者，隨心所欲！後者，隨心逐流！

又說，輪迴與湼槃無二，這又是怎麼一回事？

我答：即是法身，輪迴湼槃，無不同也。

例如：盧師尊，現在是應化人間。盧師尊，摩訶雙蓮池是報身淨土。盧師尊，無量光無量壽是法身。那心在何處？活活潑潑！智慧處，寂靜處，無所有處，空無邊處，識無邊處，非想非非想處。原來，「逐境順生」，是凡夫也！

而能「觀心」： 長生則是。 超昇則是。「觀心」是一種功夫，也即是修行，在「定」中生慧，在「慧」中生定。為什麼會如此？

答：「純想即飛。」

心不在身中，心亦不在身外，心不在中間。我說：

山河大地。 日月光華。

大千世界。 漫天蓋地。

行者只要妄念愈來愈少，妄念成為一念，一念化為無念。到了無念。萬劫千生，從此了徹。萬法歸于寂靜。 這就是「正覺」。

我記得瑤池金母曾說：所謂，精氣漏失，則墮落九幽。精氣從何處漏失，就從何處收回來。

這句話影響我至大。我的功夫是： 止斷漏失 傾超法界

這是不可思議的難思議，是妙諦也。

密教說：身清淨、口清淨、意清淨。

我說：身無漏、口無漏、意無漏。而「觀心」：是天空海濶。 是萬法如如。

從凡夫而返回真佛，就是這個，這個就是妄念歸一念，一念歸無念，無念歸真佛。

正所謂：有即是空。 空即真空。 天地共主。 四海八方。如果有人真明白我寫的這一篇文章，將不虚此生矣！

134心與氣

 請細心體會以下這些文字，是真口訣也。「純純之思」行法。不必求相應， 相應自來也。 寄心於氣，心氣合一。因為心一動，氣則動。心一止，氣則止。心氣如同聲響。氣一日有幾萬息， 即有幾萬之妄念。

如果妄念不止，神光漏光了，成槁木死灰，即是凡夫之死。

《真佛經》云：「以無念為正覺佛寶。」這是真諦。要學無念，卻不能無念也！（很少人能無念）那怎麼辦？聰明的行者靈光一動，在禪定中，將心寄之於氣。心念在於聽氣息（即數息觀）。聽氣的出入。這是將萬念成為一念的方法。

要有耐心！要有恆心！氣由粗變細。 由浮變定。 先是輕輕微微， 最後愈微愈靜， 由靜到無聲。 由無聲到斷。則一念變成無念！（這就是三摩地的境界）

佛陀說：「制心一處，無事不辦！」這是指一念。 專一而無分別。

例如：母雞抱卵。只一心而已！只一念而已！只一氣而已！卵得暖氣而生！是神之所至！ 是氣之所法！ 是暖之所注！ 則活矣！人之神能活，亦如是。心易走，氣亦走。 心專一，氣專一。心氣合一，氣愈定，氣愈細，日日無間的行之。神則活矣！

昏沉或散亂是二大病。昏沉時，略振作也。 散亂時，略整治也 盧師尊能見本尊。 能到本尊淨土。 能化本尊。 無他！依「心氣合一」而修而已矣！

142證驗

 我人入「三摩地」，確實有很多的證驗。在密教中，我說：氣足。脈通。 明點上下。

這會產生，輕安、舒適、光明、空靈。簡單的說是：樂。 明。 空

這三個字，是象徵三界天的。正是「欲界天」、「色界天」、「無色界天」。我的證驗是：進入三摩地，在寂滅中綿綿無間。輕安愉悅。如醉如痴。

欲生欲死。

再進一步：萬籟俱寂，如皓月當空。光華遍照。大地金華。這時天地人皆放光明。

接著：大地化為琉璃寶地。菩提水清澈而無瑕。拙火遍體充實。七竅光明充滿十方。和風輕拂。佛性隱隱隆隆。

我自己已成了大覺金仙，端坐紫金蓮，八風吹不動。這全是修定的證驗！

再說，其他的證驗也不勝枚舉。我只需一坐，便能化身無數，身外化身，世界各地的弟子若隱若現地看到我。當我開口說法，眾生都能明瞭。當然，千里萬里，彷彿一瞬間的事；上至天際，下至黃泉，無所不及。這其中的滋味，猶如人飲水，冷暖自知。（有弟子身體不適，僅向我禱告，便見我出現，為他醫治。）我只需一坐，日光灑落，金光遍地，金剛波浪澎湃，內外皆通明。有時我腾空而起，遍歷十方法界與淨土，耳聽本尊說法，眼見奇樹瑤草，鼻嗅微妙天香，舌嚐仙漿妙食，身披天衣，心繫救苦救難。然這些證驗，也難以盡述，每一種都有其殊勝的體驗。

在止觀中云：「善根發相是也。」

我個人覺得，要學習正法，非依根本上師不可。依次第而修，一步是一步，步步落實。盲修瞎練最要不得！

150 空假中（三觀）

我用很簡單的方法，講一講「三觀」：

一、空——看一切物，皆空。

二、假——明知一切皆空，但，不毀萬物。在空中建立一切事。

三、中——即不毀萬物，而又不著萬物。

修空觀：空固空，假亦空，中亦空。

修假觀：假固假，空亦假，中亦假。

修中觀：中亦空，中亦假，空假中。（在這當中，有逍遙之意）哈！一觀就是三觀。（其實觀也是空）

學家研究人腦及其腦細胞，發現其中包含三個重要成分：一是基因，二是激素，三是神經元。

我個人認為，基因代表著「因果」，激素象徵著「水火」，而神經元則表現為「動靜」的變化（電極生化的作用）。

這是我個人的見解，實際上這三者所蘊含的意義遠不止於此。這三種因素彼此交織、相互影響，最終產生了「動靜」的現象。

我有一句話：「凡心非靜極。故人心動動。動動為物欲。物欲使動動。」

我又說：「基因即動動。 動動即激素。 牽動神經元。 即令動動動。」

又： 「若不以物動。 就是天之動。 是無意之動。 無為而為意。」

科學家認為：基因科學非常重要，有優有劣（生物傳承）。激素亦然，或多或少。神經元更是牽動了整個人的或動或靜。

行者修定則是：調攝身心。自在安和。放下萬緣。一絲不掛（忘我）。

又：一念不起。正念乃生。無住生心。以止至善。（佛性）

我今天寫這一篇文字，弟子們可能有些不太明白。但，仔細的想一想，可能會有一些心得，若有人意會。依此修行去。

早晚會明白，佛陀的那一句話：「因無所住，而生其心！」

154「真我」 的追尋

我們人類普遍認為，人的存在由「肉體」與「靈魂」組成（當然，也有些人認為靈魂根本不存在）。靈魂是世人所稱，其他的稱呼包括：「真我」、「真如」、「識」、「佛性」等等。