第284册「七旬老翁述心懷」

蓮生活佛文集第284册「七旬老翁述心懷」精選分享．二０二一年七月出版

014我早已死了

我在就讀「大同國小」時，有一位非常要好的同學，他的名字叫「黃金雄」。我們全家人給他取了一個綽號，叫他「圓臉」。後來，他因病去世。我回台灣時，曾在高雄中學的禮堂說法，當時第一次聽到他的死訊，一時無法言語，只能默哀許久，心中滿是哀痛。

在我就讀「高雄高工」時，也有一位非常要好的同學，名叫「莊正和」。他是一位登山專家，然而卻在一次登山過程中不幸遇難，辭世。他和我曾一起擔任《雄工青年》的主編，如今每每想起，仍不勝懷念。到了「測量學校」（大學部三十二期），我同樣有一位非常要好的同學，名叫「洪積強」。有一次，他在假日騎摩托車，往返於雲林與彰化之間，卻不幸在員林一帶發生車禍去世。那時我尚在學校，聽聞這個消息時，悲痛不已，忍不住放聲大哭。這些摯友雖已遠去，但他們的音容笑貌，永遠留存在我的記憶中，深刻而鮮明。

以前的我，只知道人無法呼吸、伸腿瞪眼、身體不再動彈，這就是「死」。然而現在的我，對「死」有了更深的理解。我要告訴大家： 「我早就死了！」

我是一個拖著「死屍」的「活死人」。這是什麼意思呢？

因為我明白： 我非我。 法非法。 事非事。我是幻身，法是幻法，事是幻事，我們在人間，全是幻人行幻事。我見道之後，始知：幻化人間。

我到了這一個境界時，才真正明白釋迦牟尼佛在菩提樹下證道時所思：「涅槃寂靜。」

因為： 無所有。 空無邊。 識無邊。 非非想。這是「四空天」的名字。

佛陀一證道，就想「出離人間」，這也就是「知幻離幻」。

我告訴大家：「盧勝彥早就死了！」我對世間「無所求」。我也是「無所得」。

雖色身在世間，但，心不在世間。已是「無所住」。一切的一切，「無所謂」。一無所有，正是現在的寫照。

022一滴水注入大海

 有人問我：「究竟成就，是如何？」

我答：「如同一滴水注入大海，如同一道光融入光明海。」這海不是一般的海。而是： 「遍知之海」。簡單的說，就是「智慧」，就是「佛慧」，就是「般若」，就是「空性」。有人說是「解脫」，又有人說是「湼槃」。

我有一種覺受： 快樂。 光明。 空性。三者的綜合。 但， 你說是就是。 你說不是也不是。那真是「不可說」的境界。（大家可以詳細的研究，如來的稱號）

有人問我：「大空性又是什麼？」

我答：「究竟空性。」

我舉一個例子：當我的「法身」，進入了「大空性」。我變成了「大我」。有無數無數的我。於是，我身外化身，能夠在任何一個法界（甚至任何一個國家）顯現。我可以在一夜之間，進入百千萬弟子的夢境，展現一切不可思議的妙行。這是一種「勝義諦」的境界。有時呈現為清晰明朗，有時則模糊難測，其所成就的「功德」無窮無盡。然而，所有的功德，最終也如同「無功德」

我們知道，「究竟空性」是離開了「八邊見」。那是：超越「幻相」。建立了四身及智慧。

我舉一個小例子：有一位弟子患有口吃的毛病。有一天，他在夢中見到盧師尊現身，如同金剛神一般，怒目圓睜，氣勢威嚴。接著，師尊以巨靈掌拍打他的左右耳光，痛得他在夢中大聲喊叫。然而，醒來之後，他驚喜地發現，困擾多時的口吃竟然完全消失了！這個例子是不是很神奇？

我說：「業障消除了，一切自然恢復正常！」

我要真誠地告訴大家，修行的本質就是將世俗的幻軀（凡夫身）轉化為光明的勝義身。凡夫身的修行是「生起次第」。勝義身的修行是「圓滿次第」。凡夫身是粗身。勝義身是細身。密教的修行，最高的果位，就是「金剛總持」的果位。

026 我修成了「淡定」

我承認，我曾經說過：「我喜歡美女！」（其實，色不迷人，迷的只是人的心。）

我很認真的修行「無漏」，利用「薩迦六式變」：舌抵上顎。日月朝天。壓喉結。腹貼背。上行氣盡出。提肛。把自己的「白菩提」提住了，後來，也不知道怎麼回事，竟然真的「無漏」了。你只要修成「無漏」。你就是一個真正的男子漢、大丈夫。天下無敵的宇宙戰艦。