第221册「與開悟共舞」

蓮生活佛文集第221册「與開悟共舞」精選分享．二０一一年五月出版

004《與開悟共舞》（序）

 近期，有一位「蓮花填珠」弟子，寄來一函，我心喜之，特錄之如下：

敬愛的師佛：

萬安！近日弟子發現，所有見都是「心見」，心起則法起，如心不起則一切寂寂。心本來就是符合道的，亦不需起心去符合道，那是頭上安頭的事兒，反而不能契入。

佛是無求佛，理是無求理，若求之反而遠。佛對於眾生能仁能給，但所做所為法爾本然，也不執著佛之果位，如此才稱為佛。若是為了成就佛果而力行精進，那還是屬於有為法。

若是為了成就佛果，才力行寂滅，那即是聲聞乘的錯解。所以當弟子想退後以求成就佛果時，忽然恍然大悟。退後若是有目的的，那還是棋差一著，真是「無一法可得」。忽然間覺得也沒有下手處，複雜的念頭自然止住，內心寂然無可比擬。

若要說真的法，真的只有默然。所以弟子認為：法不自生因心無，心不自起即寂寂。心無繫縛無煩惱，隨順世緣無滯礙。僅以近日心得和師佛共享，附上微薄供養，祈師笑納。願生生世世都能跟隨師佛的腳步，修行渡眾生。

接到此信時，我讀了一遍，心中茫茫然。那時已是夜晚時分，我提了一個購物袋，走出門，到超級市場，買了「高纖無糖豆漿」，買了「起士」，買了「麵包」，然後走回住處。

對這封信，我提出幾個問題問一下聖弟子：

一、如何是此信大意？二、為了成就佛法，而力行精進，錯在何處？三、如果全是「幻有」，怎辦？四、如果全是「真空」，怎辦？五、沒有下手處，佛果如何得？六、什麼是「有為法」？七、什麼是「無為法」？八、「蓮花填珠」的那首偈，我很欣賞，但，如何做得到呢？九丶開悟是什麼？

我冩「具佛禅法」，重讀《五燈曾元》已寫到十一本了。我寫書已建二白二十一冊。這本書的書名是「與開悟共舞」，表示「契入」的意思。二合一。 一合二。 二合一，是唯識意。 一合二，是中觀意。 ○○○，是開悟意。

我今天如是說：我這小僧素來欠缺知見，你們在我處，我也少開示，沒有一法可以助聖弟子，只有寫寫這些無聊的書了。

祝開卷有益。

014到底是肯還是不肯？

 有很多弟子，喜歡問，出家的緣分，是有或是沒有？我是如此認為的，要出家或不出家，全在於自己，非由我盧師尊的口。我要他出家。 他偏偏不出家。我並沒有叫他出家的。他卻自動出家了。（這一切全是緣分，半點不由人。）

有一弟子問我：「盧師尊，請問我出家好，或是不出家好？」

我答：「兩者皆好！」

弟子問： 「出家成就大，或不出家成就大？」

我答：「兩者皆大！」

弟子問：「我是問真的。」

我答：「我答的，全是真。」

弟子問：「還是老問題，我是出家，還是不出家？」

我答：「我是老回答，你到底肯還是不肯？」

婺州，智者寺，全肯禪師，他初參天台韶國師時。

韶國師問：「你叫什麼名？」

全肯禪師答：「全肯。」

韶國師問：「肯個什麼？」

全肯禪師一聽，仔細想一想，言下有悟了，於是向韶國師大禮拜。後來。

僧人問全肯禪師：「有人不肯，你還甘心嗎？」

全肯禪師答：「若人問我，我向他說。」

（我提示如下，韶國師的一句：「肯個什麼？」這句話是晴天一聲霹靂的大震撼，要知道如果深究此語，一直參下去，悟境就出來了。我也要大家參：「肯個什麼？」）

我問聖弟子：「你肯出家嗎？你不肯出家嗎？你到底肯還是不肯？」

聖弟子可以回答我：「肯個什麼？」

我會哈哈哈大笑三聲，原來肯也是如此如此，不肯也是如此如此，全肯與全不肯，原來是一般又一般，不是二，是一。韶國師對全肯禪師真是慈悲，一句話「肯個什麼？」就令全肯禪師開悟了。我有一位弟子，由修密教，改修禪宗，我覺得非常的可憐又可笑。

密教也一樣要明心見性。禪宗更是要明心見性。普天下，能明心見性者，少矣！我正是少中的一位。這位弟子改修禪法，禪可不是一個名詞而已，不是禪師，不是禪，我且問問這位弟子：「你禪個什麼鳥蛋？」

026聖弟子在什麼道？