第212册盧勝彥的機密檔案

蓮生活佛文集第212册「盧勝彥的機密檔案」精選分享．二０一０年一月出版

022了鳴和尚檔案

我密教的皈依師父，首推「了鳴和尚」，我喜歡他的法號「了掉一切的名」。他是四川人，姓張，隨軍來台，化名「清真道長」，原名「了鳴和尚」。為什麼他既是道士又是和尚？

答案是因為當時的白色恐怖時期，隨軍來台的和尚都受到監控調查。他因此隱居於「集集大山」。

了鳴和尚與四川青城山有深厚的淵源，曾經學習道法，後來出家，並與來自中原弘法的「諾那上師」結下深厚的因緣。

「諾那上師」的密教法，「了鳴和尚」一一的得到傳承。「了鳴和尚」也教授「諾那上師」風水、符籙、神算等，二人亦師亦友。

據我所知，師父在民國初年，曾轟動大江南北，黎元洪、袁世凱都曾視他為軍師。然而，師父與當時的達官貴人並不合，最終選擇隱退，因為他早已看透了他們的心胸與志向，這些人只有「熊心豹膽」。

那麼，為什麼這麼有名的了鳴和尚卻找不到他的資料呢？其實，了鳴和尚曾告訴我：在人間，有一本書曾經記載過他，那本書就是唐人所著的《金陵春夢》。書中提到了了鳴和尚的一切。大家可以去搜尋看看。

了鳴和尚視我是唯一的心子，傳授我道、顯、密。

對我來說，最大的收穫是他曾說過的一些話：

「將來出道救人，不可開口向人要錢，謹記！謹記！」「不可巧立名目，向人取財，切記切記！」

「不要定錢的數目，一切由人發心，人家自動給你的，你才可以收下。」「淡泊名利，勿榮華富貴。」

「不攀緣。」

這些話，我永遠銘記在心，成為我一生做人的原則。另外，還有一句話，使我受益匪淺。

了鳴和尚說：「你得道、明心見性、修證成佛，須避人耳目，否則生命不保。所以第一個方法，即是馬上湼槃。第二個方法是隱居。第三個方法是瘋顛行，讓人看不出來。」

了鳴和尚說：「你遠走高飛去吧！」

了鳴和尚令人肅然起敬。他是奇幻孤絕的高僧，卻保持著與世無爭的澄澈與寧靜。他的博學與才華超凡脫俗，但你永遠無法想像，他卻生活在荒涼貧瘠的山岩洞中。這與當今四大山頭的宗教佛殿相比，實在令人忍不住笑出來。

在佛教界，鮮有人知道「了鳴和尚」，他是個奇幻人物，卻又是一位得道高僧。「了鳴和尚」是一個謎，永遠無法破解的謎！

028屈指神算檔案

我會「屈指神算」，很多人問我，這「屈指神算」到底是怎麼一回事？我回答說：宇宙的至高意識，通過你的指頭，自動伸縮，指引出一種符號（密碼）。由於你懂得解密，因此，天下事皆在你的掌心。

那麼，這是如何修練的呢？我說：首先，必須與你的本尊「相應」，這是第一要件。密教中的相應法教導我們：

身是本尊身。 口是本尊口。 意是本尊意。

這仍然是「身結手印」、「口誦真言」、「意在觀想本尊」。

食——以本尊供品為食；衣——穿著本尊的衣服；住——觀想本尊的壇城；行——行者即是本尊。

我們知道，這就是「合體法」，當修到相應時，本尊就是你，你就是本尊，二者合為一體，毫無分別。此時，行者便會時時感應到本尊與自己永遠同在。吃飯一起，睡覺一起，夜夜同眠，朝朝共起。

這種感應是非常真實的。本尊指示行者，有各種符號（密碼），行者會感應到本尊的密碼，這些密碼，行者了然於心，久而久之，便懂得本尊的意思，此時自然可以破除一切的密碼了。

當行者修練到這種程度，就會產生「通力」，而「屈指神算」只不過是其中之一而已。

把手掌伸出。通靈時，手指頭會自動的伸屈，如地震時的儀表指針的上下左右抖動。行者問某事？

大拇指會自動點上食指、中指、無名指、尾指。(這就是符號密碼)

這密碼表示：成。敗。好。壞。吉。凶。

它們表明：成與敗的分數，好與壞的分數，吉與凶的相互交替，前吉後凶、先凶後吉……（這些靈驗的程度會有高低之分。如果是高靈，則天下的事無所不知；如果是下等靈，則日常生活中的一些事情也能感應到，甚至風雨雷電等自然現象都可以預測。有些靈驗之事，深不可測。）

我的屈指神算，天下無敵。

因為我的本尊「瑤池金母」、「阿彌陀佛」和「地藏菩薩」，分別是仙王、佛王、地王。我懂得密碼，不知道大家是否也能理解呢？

031星光身檔案

我曾經在一個晚上，進入了許多弟子的夢境。弟子們都感到非常驚訝，不知道哪一位才是盧師尊。弟子問道：「身外化身是怎麼一回事？」

弟子又問：「怎麼會有一位在摩訶雙蓮池中，一位在阿鼻地獄中辦法會，還有一位在現世的盧師尊，這三者究竟哪一位才是真正的盧師尊？」

接著，弟子又問：「幻身是如何修成的？是不是只有一個幻身，還是可以有很多個幻身？」

我回答道：幻身的修法是這樣的：

密教行者，在修「明點法」的時候，白菩提下降（吽(梵文)），紅菩提上昇（阿(梵文)），結合在中脈中的心輪。因燃滴作用，使心輪打開，出現自己的藍光佛性。佛性結合了明點，則成幻身。（此時的幻身可以說是自己的元神）

這幻身成形在中脈的心際，了了分明，不折不扣的蓮花童子。幻身可以出竅神行，上至四聖界，下至六凡界，十法界皆可至。當我們肉身死了。幻身則可以常住淨土，任運自在。這就是幻身的成就。

幻身可以只有一個，也可以有很多個。你可以修出一個主幻身，再修出無數的副幻身。這些副幻身與天上的星光結合，便形成了「星光身」，而「星光身」的數量是無窮無盡的。

這就像《西遊記》中的孫悟空，拔下許多根毫毛，吹一口氣，就能變出無數個孫悟空。（雖然真身只有一個，其它的都是替身。）主幻身是元神，副幻身是星光身，這就是所謂的「身外化身」。

主幻身——佛性蓝光與明點合體。副幻身——星光與明點合體。這就是「身外化身」。

我們修行者修出一個又一個的「星光身」，可以遍布十法界及全世界去救度眾生。奇妙的是，一個化十，十化百，百化千，千化萬，這樣的變化是難以想像的，無比不可思議。

曾經，我的「星光身」與「黑天使」相遇，這場遭遇變成了一場無形的戰爭。我損失了五十個「星光身」，才成功將「黑天使」逐一擊敗。

我的元氣也因此大量消耗，必須再修出五十個「星光身」。這些「星光身」就是我幻身化出的「替身蓮花童子」，包括：肉身蓮花童子盧勝彥、主幻身佛性蓮花童子、副幻身星光蓮花童子。（星光身無量無邊）

我這樣說，或許一般人無法理解，但佛經中有云：「一即是多，多即是一。」這正是此理。大家是否能領會呢？

 049因果輪迴檔案

有一天。阿難尊者對佛陀說：「我終於明白因果了！」

佛陀看了一眼阿難，說：「你不會明白的，你不過明白表相而已。」

「為什麼？」

佛陀說：「因果太不可思議了！」

又有一天。阿難尊者對佛陀說：「我終於明白輪迴了！」

佛陀頭也不回，說：「你不會明白的，你只知道輪迴的表相而已。」

「為什麼？」

佛陀說：「輪迴太不可思議了！」

阿難問：「有誰會明白因果輪迴呢？」

佛陀回答：「除了佛。」

釋迦牟尼佛在五百世中，曾經在因果輪迴中經歷過：鹿王、猴王、象王、獅王、孔雀王等等。佛陀在五百世的六道輪迴中，也曾經經歷過畜生道、地獄道等各種境界。佛陀對於三世因果、六道輪迴的理解，無比透徹。當他在菩提樹下冥想開悟後，完全明白了因果輪迴的真義。因此，當佛陀對阿難尊者說話時，毫不客氣地駁斥他「不明白因果」「不明白輪迴」。

街頭的相命師常常掛出這樣的招牌：「知三世因果輪迴，論命運吉凶禍福。」說三世因果的，真是比比皆是！我心中不禁微笑。因果真是不可思議！輪迴亦是如此深奧，連大阿羅漢都無法完全理解，那種深不可測的因果輪迴，世上又有多少人能夠知曉呢？欲問今世因。過去做者是。 欲問未來果。 現在做者是。(這也只是個表相)

有些人說：翻開累世的檔案，就能夠了解多世的因果輪迴。有人說：腦海最深處的記憶帶中，藏著過去輪迴的紀錄，只要能取出來，一切將會變得清清楚楚。也有人說：能前知五百世，後知五百世。還有些人說：能前知五百年，後知五百年。甚至有人說：能知前三世，知後三世。

然而，直到我明心見性後，我才明白，這些也不過是「表相」。我現在在這裡向聖弟子請教，究竟什麼才是因果輪迴的真相？

055活佛轉世檔案

西藏活佛轉世制度，最早起源於白教的「噶瑪巴希」，也就是大寶法王這一系列的轉世。隨後，其他教派紛紛效仿。

活佛轉世在西藏有兩大重要意義。

第一， 保持了佛法的傳承；

第二， 維護了上一代所留下的寺廟產權。

以宗咯巴為例：

宗咯巴的大弟子「克主傑」轉世成為黃教的大活佛班禪活佛。宗咯巴的小弟子「根頓主」轉世成為黃教的大活佛達賴活佛。

宗咯巴的中弟子「釋迦也失」轉世為黃教蒙古大活佛哲布尊丹巴。（哲布尊丹巴即是後來的章嘉活佛、甘珠活佛）

至於我本人，具有活佛標誌：一、頭頂開了天靈竅。二、耳有雙珠。 三、佛眉佛眼。 四、胸前有佛記。 五、掌心如意螺。六、右大拇指有笑面王記。七、腳有虎皮斑記。 （這些都是活佛的標誌）

我的根本上師吐登達吉上師，印證了我三個前世來歷：一、釋迦牟尼佛的大弟子舍利弗的轉世。二、宗咯巴的轉世。三、阿彌陀佛（蓮花童子）的轉世。

這三個轉世，來歷都非凡，足以令佛教界震驚。我認為，盧勝彥還是盧勝彥最好，托大未必為佳。

至於從「開悟」的明眼人角度看待活佛轉世制度，我認為：活佛轉世是「方便」，而開悟則是「智慧」；活佛轉世屬於「俗諦」，而開悟則是「聖諦」；活佛轉世是「慈悲」，而開悟則是「般若」。

蕲州，三角山，志操禪師。僧人間：「佛教教法雖多，但，宗旨只是一個，為何有那麼多的理由？」志操禪師答：「為了你，才說出那麼多的理由。」

僧人問：「請和尚即古即今。」

志操禪師未言語，只是輕敲了一下自己的床座。

我特别提示如下：

活佛轉世制度是為了天下眾生而設立的，目的是方便度化眾生，這正是其中之一的理由。而開悟的人則是明眼者，他們已經了解佛法的宗旨，般若如海，無論轉世與否，皆能任運自在。即古即今，實為一體。

058世俗諦檔案

有人問我：「你結婚生子，有了子女，佛青、佛奇，你是一位好爸爸嗎？」

我答：「我絕對不是一位好爸爸，因為我更重視聖諦修行，讓佛青和佛奇自然成長。我當然愛他們，但顯然沒有像其他父親那樣時時照料他們。所幸，佛青和佛奇有一位好媽媽，我因此感到放心。」

有人問我：「你結婚後是一位好先生嗎？」

我答：「我的個性比較保守，對夫妻關係始終如一。我從未想過離婚這兩個字。然後我選擇出家，成為一名和尚，這顯示出我重視行持與對眾生的責任。雖然我也重視家庭，但它不是我生活中的主要部分。若說我是一位好先生，那麼我當然無法稱得上是一位好先生。」

有人問我：「你的父親是盧耳順，母親是盧玉女，你認為自己是一位好兒子嗎？」

我答：「當我出家時，我並未告知父母，也沒有告訴他們我將赴美，這當然不能算是好兒子。但我以行持來報答父母的恩情，我希望通過開悟成佛來報答他們。在這個前提下，這種做法是可以理解的。至於世俗的標準，當然顯得過於超脫了。後來，我影響了母親修行，並且她終於得以正果。我也影響了父親修行，讓他常常念誦觀世音菩薩。至於照料母親和父親，我委託了他人來照顧他們，這不能算是真正的報答養育之恩。所以我當然也不能算是好兒子。」

有人問我：「在世俗的層面上，你覺得自己做得最好的事是什麼？」

我答：「我覺得沒有什麼是做得最好的。從這個世界的角度來看，我並不是第一名。我能做到最好的，就是活一天，修行一天，活一天，感恩一天，活一天，快樂一天。這一點我算是做得最好了。」

我寫了一首偈語：

吾年六十五，回首實嗟嘆，一切未圓滿，無一事成就，只知千江月，夢看鏡中花，精進第一義，學顯亦學密，日日告弟子，宗訣勿忘記。

有人問我：「在世俗諦上，你無一成就，那麼在聖諦上有何成就？」

我答：「眼耳鼻舌身意。」

人問：「就只有這些成就嗎？」

我答：「這些是什麼？」人問：「難道不是成就嗎？」我答：「根本也不能算是成就！」

064入地獄檔案

我入地獄，平常之事。

無毒鬼王在《地藏經》中說：「一者業力，二者威神之力。」而我是仗著「威神之力」也！地藏王菩薩是我的本尊，地獄中亦有淨土，名曰：「翠微淨土」。我也在地獄中救度眾生。

我舉三個例子：

第一例，王福科醫師因車禍重傷，進入了地獄，站在冥王面前列隊。我急忙趕至，為王福科披上我的法袍。當冥王點名召見時，看到這件法袍，冥王大為驚駭，因為這是一件擁有八萬四千功德的法袍，當法袍現出瑞氣千條，毫光閃閃的時候，

冥王說：「這樣的人，不能判定，讓他還陽吧！」

因此，王福科醫師在重病房中重生過來，並向我述說他在地獄的經歷，以及我如何進入地獄救他。

第二例，鄧盈嘉博士因情感問題自殺。他的神識來到地獄門口，而我則在門口等候她的到來。我勸他回頭，但他執意要進入地獄。於是，我用手拉住她的衣領，將她帶回陽間。我之所以救鄧盈嘉博士，是因為她是「綠蓮花童子」，未來將成為金剛上師，弘揚真佛密法。這樣的人怎能死去呢？鄧盈嘉博士後來寫下自述書，詳細描述了我如何在地獄門口救她還陽。此事，眾人皆知。

其三：

第三例，鄭玉華女士是一位密教行者，發生重大車禍，神識進入了地獄。她向皈依的上師祈禱，但她所依止的上師卻未出現。就在這時，鄭玉華看到我在地獄中舉行超度法會。她深信我有大證量，並向我訴說她的苦境。她說自己不能死，因為她還有年幼的孩子需要撫養。

我指示她從冤死城中的一個洞口逃出，並指派一位蓮花童子菩薩引導她離開地獄。她還陽後，經歷了十年的時間。她為我作證，說我在地獄中救了她，並親眼見到我在地獄舉行法會。

我只舉這三件事作為例子，實際上，我進入地獄救度眾生的事，若要寫幾本書也寫不完，這些經歷可以說是無盡的。

有些人問我：「你在陽間是蓮生活佛盧勝彥，在陰間也有一位蓮生活佛盧勝彥，你是如何辦到的？到底哪一位才是真正的盧勝彥？」

我回答說：「全是水中月，也是鏡中花。」

有人問我：「那麼，真正的你在哪裡？」

我回答說：「清淨法身佛。」

所謂盧勝彥，其實並不是盧勝彥，因為不是盧勝彥，也正是盧勝彥。

082通靈檔案

我曾經是一位「通靈人」，對許多人而言，通靈可能聽起來非常神秘且引人好奇。其實，這其中的原理非常簡單：「人與靈」接上了線。一旦接上這條線，就能稱之為「通靈」，就是這麼簡單。我之所以這樣說，是希望大家明白，通靈並不特別，也沒有什麼神秘之處。通靈並不代表修行。

無論是一個小孩，一個販夫走卒，一個肥腫婦人，一個糟老頭，還是一名清潔工……其實任何人都有可能成為「通靈人」，因為只要「接上了線」，就可以了。

在我的眼中，這個世界其實是「精靈的世界」，其中有無數的「羅剎」，無數的「夜叉」，還有無數的「鬼神」：小力者為「鬼」，大力者為「神」。只要與這些存在接上了線，你就具備了通靈的能力，這種能力甚至能讓你預知一些未來的事件，談及三世因果，吉凶禍福。

羅剎、夜叉、鬼神，這些都是具有某種通力的，有時靈驗異常，甚至「鬼」也可能擁有通力，這是無法否認的事實。

但我要特別聲明的是：通靈並不代表你有修行。通靈並不代表你已經開悟。通靈並不代表你達到證悟。通靈並不代表你有成就。請不要混淆這些概念！

085前世今生檔案

當釋迦牟尼佛在世時，他常常說：「前世你是誰，前世我是誰，這一切便形成了今生的因果。」這正是前世今生因果的真理。佛陀在五百世中修菩薩道，最終將這些修行的經歷結集成《本生經》一書。我特別喜歡禪宗祖師所述的一則前世今生的故事，以下便是這則故事的內容：

五祖弘忍，前世曾是一位名為「栽松道人」的修行者。他曾前往拜見四祖道信。

四祖見他年事已高，便告訴他：「你年紀太大了，我無法將衣鉢傳給你。」

栽松道人於是下山，途中見到一位清淨的少女正在溪邊洗衣。栽松道人走近對少女說道：「請問，可否借宿一夜？」

少女答應了他的請求。回到家後，她向父親詢問：「那位道人想要借宿，是否可以？」

父親同意了她的提議。然而，當少女回頭尋找道人時，卻發現道人已經不見蹤影。

想不到，少女竟然懷上了孩子。她的父兄得知後，認為她有私情，於是將她逐出家門，最終淪為乞丐。這位清淨的少女生下了兒子，母子倆只能以乞討為生。

後來，四祖道信路過時見到這對乞丐母子，洞察前生的因果關係，最終將衣鉢傳給了乞丐的兒子，這位少年後來成為了五祖弘忍大師。這段前世今生的故事，真是太神奇了。

我盧師尊有一位年長的弟子，他住在荷蘭，名叫「蓮花德祥」，他已經開悟。

我對他說：「我欲將衣鉢傳給你，但你年紀已大！」

我接著說：「下輩子，你來，我們再相逢，到時候再傳衣鉢給你，如何？」

蓮花德祥答道：「是的。」

我知道，下一世我們一定會再相遇，到時我會將衣鉢傳給他。「前世」我曾是國王。 「今生」我的子民全是我的弟子。

「前世」我持戒守五戒，行十善修般若行。 「今生」我是宗長，大善知識，真佛。這一切都是前世今生的互相關聯。

有一本《前世三轉經》，正是記載了佛陀的「前世三轉生」以及行檀波羅蜜的事跡。我們不能否認「前世、今生」，因為修行者能夠進入前世的記憶，憶起自己的多世輪迴。這些記憶證明，眾生在無盡的輪迴中來來去去，受業報影響。

許多人對前世抱有好奇心，一些命相師也利用這份好奇心來解釋三世因果，這也算是一種傳授三世因果的方式。然而，也有不正經的命相師，借用「三世因果」來威脅信眾，勒索財物、色欲，甚至強迫信徒為其服務。

我個人認為，無論三世因果如何，最重要的是立定腳跟，專心修行。若要了解三世因果，聽別人的解釋未必準確，甚至可能是欺騙之詞。與其聽信他人，不如自己去修行，通過「宿命通」的修證，自己才能真正明瞭自己的三世因果。因此，不要隨便相信他人的「唬爛」！

092遇虎檔案

人生之中，處處充滿陷阱與危機，生死存亡的關鍵，究竟該如何應對？許多人面對挑戰時，感到驚慌無措，亦有不少人心生無奈。有人能夠保持鎮定，應變自如；有人以不變應萬變；也有些人選擇沉默以對。然而，最高的智慧究竟是什麼呢？究竟，何謂最高的智慧？

我曾舉一例：一位修行人在山野中遇見飢餓的老虎，前進無路，後退無門，該如何是好？我回答說：「唸南無佛、南無法、南無僧。」一方面可以依佛往生，另一方面也能為老虎作三皈依。這樣，對雙方都大有裨益。

佛陀曾遇到「孫陀利」女子的誹謗，亦曾遭遇「戰遮少女」假孕謗佛。佛陀對此一言不發。我遇到二位女子的誹謗時，也選擇一語不發，不作解釋，僅是沉默以對，並以念佛為她們迴向。對雙方而言，這都是有益的。我們修行者，將女子視為老虎，而老虎總會將對方吞噬。

我總覺得：世事如同夢幻，無需執著。夢幻本無常，終究會過去。夢幻，根本就是空無所有。在面對老虎時，我便抱持著這三個觀念，這亦是我處世的原則。迷時，無處不大千；悟時，大千無處不在。如此而已。當夢醒時，便什麼都不再有了。

我喜愛以下這段話： 處州，報恩，契從禪師的回答。

僧人問：「獅子未出窟時，如何？」 契從禪師答：「鋒芒難擊。」

僧人問：「出窟後，如何？」 契從禪師答：「藏身無路。」

僧人問：「欲出不出時，如何？」 契從禪師答：「命似懸絲。」

僧人問：「未來事如何？」 契從禪師答：「拶！」（逼迫）（逼近）

（契從禪師的回答真是精彩，我一旦出了窟，確實是「藏身無路」了。試問聖弟子，在這人間，誰能逃避被逼迫的命運呢？）

103供養檔案

我從小就是一名窮光蛋。學佛之前，憑著一技之長，靠寫作賺取一些稿費作為零用。學佛之後，我突然開悟，領受了佛慧。現在，我以如來的智慧來供養眾生，而眾生則以金錢和物質來供養我。我給予眾生的是佛法的供養，而眾生則給我的是財富的供養。我所吃的，是眾生所供養的；我所穿的，是眾生所供養的；我所住的，是眾生所供養的；我的車，是眾生所供養的。

自從我開始弘法以來，所有的一切，都可以這樣說：一切皆是眾生所給。這是唯一的來源，沒有其他來源。而我所給予眾生的，是佛法。

（我這個人很容易滿足，我常常說，自己已經很滿足了。我曾寫過一篇文章，說過不再需要供養盧師尊了。）我成立了「盧勝彥佈施基金會」，將自己的錢捐入基金會，由盧佛青博士擔任總裁。

基金會的目標是：一、健康照顧；二、文化教育；三、救難救急。

我所想的是，眾生給我的，我將回報眾生。一切的一切，我都為眾生著想，我與眾生同呼吸，共命運。單憑我那點微薄的資金，難以成就大事。因此，我呼籲，更多的眾生參與「盧勝彥佈施基金會」，讓更多眾生能從中受益。

究竟是法大，還是財大呢？佛陀說：「一切供養，法為第一。」

因為：「縱有萬萬億，終是落空亡。」

有一偈言：「達者推心方濟物，聖賢傳法不離真。請師開說西來意，七祖如今未有人。」

有人問我：「無錢時該怎麼辦？」我答：「一身。」

他又問：「有錢時又該如何？」我答：「一身。」

來人繼續問：「有錢無錢都一樣，那究竟什麼才是不一樣的？」我答：「不當者喪。」

「未來又怎麼樣呢？」我答：「什麼是未來？」（你問過諸聖弟子，會怎麼回答嗎？）

107瑤池金母檔案

任何人都知道，盧師尊最為尊敬的是「瑤池金母」，他說瑤池金母是仙王，而瑤池金母也是盧師尊第一位修行相應的本尊。

瑤池金母在民間信仰中，享有赫赫有名的地位，尤其是作為西王金母天尊的身份，但她並不列入佛教顯宗，也不屬於佛教密宗。然而，盧師尊將瑤池金母納入佛教，這一舉動令佛教界的人大為側目。

無他，唯因我與瑤池金母有緣。正是她開啟了我的天眼，帶領我神遊天地，並指示我前世為「蓮花童子」，引我入修道學佛之門。今天的盧師尊，正是瑤池金母所塑造的。因此，我與瑤池金母，瑤池金母與我，無二無別。

從《瑤池金母定慧解脫真經》到《瑤池金母養正真經》，這些經典由玄玄上人傳法於木公，而木公又傳法於瑤池金母。瑤池金母的仙境位於西方崑崙山頂的瑤池仙苑，並舉行著盛大的「蟠桃會」，各路神仙雲集。一般人對此有所了解，卻從未有人真正知曉瑤池金母的真面目、來歷與無上成就。她的法力是無法言喻的，她無生無死，無始無終，乃至大無上的根源。這些，唯我所知，然而無法告訴你。

有人問我：「瑤池金母跟佛教有何干係？」

我答：「非祖莫能知。」

有人問我：「瑤池金母出三界否？」

我答：「孤絕。」

有人問我：「瑤池金母也法力無邊嗎？」

我答：「無人透徹。」

有人問我：「瑤池金母能同諸佛比嗎？」

我答：「俊鷂亦迷蹤。」

有人問我：「盧師尊知道瑤池金母的根源，何不告之一二？」

我答：「今之世人，又有誰了解盧師尊？十方世界廓然明，孤峰頂上通機照，未透徹我，如何透徹瑤池金母？」因此，請諸位莫妄加揣測。

113地藏檔案

師尊與仙王「瑤池金母」先相應，後與「阿彌陀佛」相應，接著與「地藏菩薩」相應，這其中有何關聯？

我稱：瑤池金母是仙王。 阿彌陀佛是佛王。 地藏菩薩是地王。（此三尊，是盧師尊的三本尊）

瑤池金母與阿彌陀佛，看似毫無關聯，但這卻是你從未想過的事情。

《瑤池金母定慧解脫真經》說：「慈音佛」降，彩雲縹緲出瑤池，隨駕崑崙任所之，練就菩提登妙果，養成舍利說禪詩，蓮台座上花千朵，甘露瓶中柳一枝，自在觀音觀自在。

這位慈音佛究竟是誰呢？其實，答案就是觀世音菩薩。阿彌陀佛的兩位脇侍，便是觀音菩薩與勢至菩薩。

阿彌陀佛還有一個名字，叫作「觀自在王如來」，這位是否即為慈音佛，這還需要進一步研究。而且，阿彌陀佛入於觀世音菩薩的三摩地，便誕生了「千手千眼觀世音菩薩」。

所以「瑤池金母」與「觀音」如此密切，阿彌陀佛及瑤池金母當然密切。再說，地藏菩薩與阿彌陀佛密切嗎？看來無關係。

然而，你從來就不知道的，阿彌陀佛在因位是叫「法藏比丘」，「法藏比丘」與「地藏比丘」是同一體。也就是「因位」修行時，「地藏」與「法藏」同體，「果位」時分為二：一、阿彌陀佛。二、地藏菩薩。所以，阿彌陀佛又同地藏菩薩不可分了。

很多人以為，地藏王菩薩是幽冥教主，專管地獄。

其實地藏菩薩分身無數：檀陀地藏管地獄、寶珠地藏管餓鬼、寶印地藏管畜生、持地地藏管修羅、除蓋障地藏管人道、日光地藏管天道。

地藏菩薩還有六使者，分管六道。此外，還有延命地藏與勝軍地藏。

我相應了「瑤池金母」，再相應「阿彌陀佛」，三相應「地藏菩薩」，良有以也！

曾經有人對我說：「我覺得我與盧師尊性格不合。」

我問：「為什麼？」

那人答道：「總覺得處處都有障礙。」

我便問他：「你與阿彌陀佛合不合？」

他頓時有所領悟。（各位弟子，不妨想想：你與瑤池金母合不合？與阿彌陀佛合不合？與地藏菩薩合不合？如此，還不悟來！）

116大威德金剛檔案

我修習「金剛明王法」，主修「大威德金剛」。當我與大威德金剛相應時，盧師尊顯現為大威德金剛，進入西方大香水海，具多手、多足、多面，威猛舞動，海底大震。

海水翻滾，直至三禪天，光明普照三千大千世界。四海同時掀起大海嘯，金剛火焚燒至三禪天，諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，無不大為驚異。

什麼是「威」？它是伏惡之大勢；什麼是「德」？它是護善之功。藏密中的大威德金剛，其因緣來自「焰魔天」的大大擾動，令有情眾生痛苦不堪，眾生屍骨堆積如山。

阿彌陀佛的正法輪文殊菩薩，入閻摩法王的三摩地，變現出「大威德金剛明王」，降伏了「焰魔天」。大威德明王是五大明王之一。本地是阿彌陀佛或文殊菩薩。

在東密，三面六臂，乘大白牛。印相與文殊菩薩同。梵名：「閻曼德迦。」

我由大威德金剛明王的相應，領悟到「合體」與「變身」的密教至理。

我說：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩合體變身成「蓮華生大士」。阿彌陀佛入觀世音菩薩三摩地，合體變身成「千手千眼觀世音菩薩」。觀世音菩薩入馬身，現馬頭明王，成忿怒尊，即「馬頭觀音」。文殊菩薩入閻魔法王之三摩地，合體變身成「大威德明王」。..

我發現： 相應——合體。 轉識——變身。（密教的至理出現了）

我們修行密教，與本尊相應合體，因轉識變身成佛。合體與變身是大關鍵。

這可應用在科學上：植物與植物「接枝」，出生新的水果。動物與動物「合體」，出生新的動物。細菌與細菌「合體」，出生變種新細菌。..

我盧師尊與諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天。合體。變身成「蓮生佛」。

這就是我，盧師尊，所發現的密教至理。盧勝彥，即非盧勝彥，也即是盧勝彥。如何是蓮生活佛的出生處？

無他，合體與變身而已！

125蓮華生大士檔案

我在尼泊爾時，赴大寶法王之家，住持仁波切，一見我，即說：「盧師尊是蓮華生大士轉世。」(參閱住持來信)

祖古仁波切說：「盧師尊是蓮華生大士降世。」

吐登迦措仁波切說：「盧師尊是蓮華生大士再來。」...

這些仁波切對我的讚譽是否可信，暫時尚無定論，我自己也無法輕易評斷。根據《印度佛教思想史》記載，在小乘佛教與大乘佛教時期，印度「烏仗那」地區早已盛行密宗佛教。當時隱居修行密教者眾多，成就者時隱時現，然而此法並未普及開來。蓮華生大士是一位極具成就的高僧，在密教歷史上他無疑是開創性的先驅。他是「釋迦身、彌陀語、觀音意」三密三聖合一的金剛應化身，化身於達拉哥秀海的五色蓮花中。蓮華生大士的成就非凡，圓滿證得一切佛法，並將其弘揚於印度和尼泊爾。後來應西藏王赤松德真之請，入藏弘法，成為西藏密宗的創始人。

蓮師名言：「我無來去，唯信我者，即現其前。」

蓮師名言：「世間貪著，一刀兩斷；八十八使。當體解脫；五毒現前。妙用自如。敬師、重法、實修者得之！」

當我初次證得通力時，我見到了「蓮華生大士」，他引領我進入一個古老的墓岩洞中，並賜予我兩次灌頂。

第一個灌頂，蓮華生大士示現為「虹光」，他全身散發出如虹的光明，光彩奪目，令人驚嘆。所有的光芒化作無數光點，迅速融入我的毛細孔中。那一刻，我的身體自然轉化為光人，肉身變得透明而明亮，整個人充滿了蓮師的虹光。蓮華生大士對我說道：「這是紅教百O八法的灌頂，紅教所有法門的精髓，皆已經融入你的身體。」

第二個灌頂，蓮華生大士變現為忿怒蓮師，他張開大口，將我吞入其中。我的肉身在他的腹中轉化為一顆白淨的明點，光芒澈天澈地，滾動成一顆白珠，最終從蓮華生大士的密輪中釋放出來。

132空海大師檔案

對於日本，我有一份特殊的情感。這個國家在二次大戰期間，曾經展現出極端的侵略行徑，這些行為無疑令人痛恨。然而，這並非所有日本人民的錯，真正的問題在於那些野心勃勃的軍閥們。（軍國主義）

我喜歡到日本旅行，曾足跡遍及「九州」、「本州」、「四國」和「北海道」。在我的記憶中，我有一世曾轉生在日本。每次回到這片土地，那股感應力便愈發強烈。織田信長？德川家康？豐臣秀吉？這些名字，我似乎能感覺到它們的存在。

在這片土地上，我感覺自己曾經擁有過無比的威武，氣血中充滿了「武士道」的精神。我在日本，仿佛自己是那個赫赫有名的大英雄。宮本武藏？佐佐木小次郎？幕府將軍？這些似乎都並非我所無法企及的夢想。

當然，這些只是幻想。更深層的思考讓我質疑：我是否與日本東密的創辦人——「空海大師」有所關聯？在我的腦海中，出現了兩位人物的影像：

一位是曾在天台山取法的傳教大師。（台密）另一位是曾在青龍寺取法的弘法大師。（東密）

隨著思緒的延伸，「傳教大師」的身影逐漸消失，僅剩下「弘法大師」的影像。

日本真言宗的開祖「弘法大師」（空海），曾是遣唐學僧，來到西安的青龍寺，拜慧果阿闍黎為師，獲得了密法。回國後，他開始弘揚密教，開啟了東密的傳播之門。

我在日本，曾走訪過「長門」，那是空海大師歸國登陸的第一站；走過「四國」，空海大師的八十八靈場，八十八座寺廟；走過「高野山」，那是空海大師真言宗的總本山；走過「青龍寺」，這是空海大師在西安求法的寺院，登上慧果阿闍黎建立的「望海樓」，這是師父想念弟子的象徵；走過「岩洞」，那是空海大師閉關修煉的洞窟。在「高野山」上，我曾親見「空海大師」現身，他為我佩上了「金剛界」、「胎藏界」兩部的玉印。空海大師的靈性進入了我的身中，

而我，也進入了空海大師的身中。此時，我恍然大悟。

「空海」二字的意涵是：「當知今品乃是如來方便攝一切法，如空包色，若海納流。」「總包諸經色流，咸歸今經空海。」

空海大師在我身上有一個共同點：空海大師曾為母親度身皈依，並破例為母親剃髮。我也為我的父母親皈依，接引我的母親到西方極樂世界，並親自引領她。

我的日本弟子們，都說我是「空海大師」的轉世。我哈哈大笑。

有些人問：「盧師尊是空海大師嗎？」

我答道：「你見海否？」

「見！」

我微笑著回答：「海就是空海，也就是盧師尊！」

144如幻檔案

《金剛經》中有日： 一切有為法。 如夢幻泡影。 如露亦如電。 應作如是觀。

這四句話，深深烙印在我心中。王安石的夢詩亦云：「知世如夢，無所求；無所求，心普空寂；還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。」這四句話，依然深深烙印在我心中。

因此，對於這人間萬象，我唯一能做的便是哈哈大笑三聲，或說一句「爽」。《智度論》云：「一切諸行如幻，欺誑小兒，屬因緣不自在不久住，是故說諸菩薩知諸法如幻。」

在我修習佛法的過程中，我認證：我是幻人。我做幻事。我弘幻法。我創幻宗。我度眾象。因此，我從來不執著一切幻，故能自由自在，斷除一切煩惱及邪見。（我知幻，我離幻。）

為何我無煩惱？因為我知幻；為何我無邪見？因為我離幻。

我見人建立佛教大山頭，見人建立佛教大醫院，見人建立佛教大電視台，見人擴建佛教大地盤，見人建立佛教大學。我說：「善！」

我又說：「教眾生知幻！」

我再說：「教眾生離幻！」

我度眾五百萬，卻等於沒有度眾五百萬，因為沒有度眾五百萬，才叫度眾五百萬。我創辦真佛宗，卻等於沒有創辦真佛宗，因為沒有創辦真佛宗，才叫創辦真佛宗。有人來問事，問：「生老病死。」

我答：「無事！」

來人說：「怎會無事？」

我答：「無生老病死！」

他們說，盧師尊發瘋了！我哈哈大笑。喫茶去！