第152册「當下的明燈」

蓮生活佛文集第152册「當下的明燈」精選分享．二００二年一月出版

004情慾如何斷？（自序）

我目前剃度出家的比丘和比丘尼約三百多位，這些都是我親手持刀剃度的。我想，未來真佛宗會有更多的出家法師。曾經有出家的比丘和比丘尼問我：「我情慾未斷，心中波動不定，應該如何處理？」我回答：「轉化。」「如何轉化？」他們問。我說：「可以沖冷水澡，跑步，讀經書，看天上的雲，打金剛拳！」「這些壓抑的轉化方法我都照做過，但壓抑情慾卻不能持久，反而導致焦慮。」

聽到這，我明白事態的嚴重性。佛陀曾說：「欲我知汝性，意以思想生。」意思是情慾是微妙而因緣所生的現象。如果沒有因緣，往往會平淡無奇地度過。但一旦因緣來臨，意念一旦生起，稍一意念或想像，便會立刻觸發，壓抑也無法阻擋，就如洪水氾濫，一下子便成了大災難！

從佛法角度看待情慾，可理解：「生理的反應是必然的，心理與生理是互為因果的。」

有一個很好的比喻：情慾就像草長。如果我們用一塊大石頭壓住情慾，那草就會被壓得死死的。但是，一旦石頭被拿開，草又會慢慢站起來，情慾迅速復甦，甚至比原來更茂盛。一旦發作，便難以收拾。那該怎麼辦呢？

佛陀曾教導眾生「三無漏學」，這三無漏學即是戒、定、慧：戒——守戒律；定——禪定；慧——般若。

我個人認為，戒律的問題其實就是壓抑與轉化的功夫。雖然戒律人人皆知，但能否堅持守住戒律，卻需付出很大的努力。一名禪修者或密教行者，在修持法上必須具備離慾的禪定功夫，若能修出功力，便不僅能克制情慾，還可以將其昇華。

用比較白話的方式來解釋：每個人的情慾來源於生理和心理。在心理方面，我們用如來的智慧（般若）使慾火化為清涼的心。在生理方面，我們透過禪定修煉「拙火」，將生殖器的生命源泉（精子明點）凝聚中心意志，利用「拙火」將這「明點」燃燒，使其轉化為「氣」。

使用這「氣」來貫通全身，通過「經脈」，使修行人的精神變為金剛不壞的「佛」。我告訴大家：只要將生命泉源的「精子明點」化為氣，便是肉體上的無漏，這會使情慾消失！而女性行者則可以將「經血」化為氣，同樣能實現肉體上的無漏，使情慾消失得無影無蹤！

這就是禪定修行的力量，能夠將情慾完全昇華。我實實在在地告訴大家，我依靠此法修行，證明了無漏的大持明金剛上師。

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在般若方面，佛陀教導我們要進行「白骨觀」和「不淨觀」，這些修行方法都是為了讓我們斷除情慾，實際上這依然與「戒定慧」密切相關。

024火神的話

那一年，大湖里失火。我那時剛好在附近幫人看風水，聽到火燒的消息，因好奇便跟著人潮去看。這並不是我去湊熱鬧，而是因為濃煙只隔著兩條大街。

另外一個理由是，我是一位通靈人，知道「六界」，這「六界」包括地界、水界、火界、風界、空界和識界，這「六界」就是一切法界，我可以隨意出入這些法界，或許我去看看會對火災有所助益。

淺顯地說，我可以求雨，因為密教有「求雨咒」；我也可以止火，因為密教有「止火咒」。我隨身還有一位龍神，名叫「麻座龍王」，他能行雲佈雨，對於火災或旱災有莫大的助益。「龍王」的梵語是「那伽」，是佛陀所說的不可思議之一，龍王擁有很強大的神通。

我念的龍王咒有兩個：「嗡。那伽。那伽。密。」「南摩三滿多。毋得南。瓦日拉。密。」 。當天的大火果然火勢浩大，烈焰一大片一大片地蔓延，這裡居住的大部分都是低矮的違章建築，巷道狹小，火勢便紅色夾著濃煙四處竄動。

我看見救火車「嗚嗚」地響，所有居民都慌忙奔逃。就在此時，「瓦斯」突然爆炸，轟然作響。我睜開天眼，察覺到「火鴉」、「火使」和「火神」，火神坐著神轎，身穿火紅衣服。我知道完了，因為火神一現身，這裡的火災必然會燒得一片焦土，所有的一切都將完結。火神的出現意味著這是上天的旨意。

在上天的旨意之下，我唸「求雨咒」和「止火咒」，不會奏效的。如果勉強使用法力，還可能觸犯天條，到了那時候，連我自己也將遭殃！我不敢輕易唸出「止火咒」：

「火真君，火真君，火精靈，火精靈……。

一句真言。密轉不已。隨風而去。藏身停息。急急如律令。」

這句真言一旦唸動，原本是有奇幻變異的，法力也是非常強大，甚至能叮嚀火鴉飛走，火使也會撐不住的。不過，我不敢造次，唯有靜靜地觀望著大火吞噬了許多房屋。

此時，我聽到了「火使」的細語：「這一棟有祥光護住！」「這一棟不能燒！」「火舌要跳過去！」

果然當火舌燒到那一棟時，火勢就小了，火星輕輕越過了那棟房，燒到了其他的地方。「為什麼會有祥光護宅呢？」「因為拒淫。」「什麼是拒淫？」「就是拒絕淫亂！」

「那這家主人是何人？」「徐昌。」我暗自記下了「徐昌」這個名字。

這場大火，燒的范圍之大，周遭的店舖全被燒毀，然而所有的人都感到驚奇，唯獨有一間房子未被燒毀，火焰輕輕跳過去，左右全都燒了，就是燒不到徐昌的家，實在是不可思議，人人稱奇！