釋蓮鎮上師精彩開示：煙供的真實意及如來的解脫道 

我們大眾一起虔誠合掌，眾弟子一心頂禮根本傳承上師大白蓮花童子聖尊蓮生活佛、歷代傳承祖師、一心頂禮南摩無極瑤池金母大天尊、同修主尊四臂觀音、一心頂禮壇城三寶慈悲加持開示一切俱足圓滿。

    我們敬愛的蓮央上師、蓮姜法師、蓮究法師、我們兩位助教、及所有在座的師兄師姐，大家午安！大家好！

你們剛剛都看著我在做修法前行，眼睛直直地看著兩位助教在點火。當火一點燃，煙供爐的煙就開始飄…飄… 飄來又飄去，忽上忽下。

今天我的感受和大家不太一樣——本來從早上到現在，我的鼻子是完全塞住的，呼吸非常困難。剛剛還有師姊特地遞衛生紙給我。不好意思啊，在大家禪定的時候，我突然「哈啾」一聲，那股氣就衝出來，鼻子馬上暢通，到現在都還通著，這不就是立刻的驗證嗎？

剛才做煙供時，雖然現場有煙，而我本身過敏很厲害，鼻子常常 come and go… come and go…，但今天卻完全不同。剛剛法師帶領得非常好，帶我們唸「嗡、阿、吽」「讓、養、康」，配合大鵬金翅鳥的手印。每個人手勢不同，有的這樣飄，有的那樣飄，不管怎麼飄，最重要的是——你們的手印代表著眼前的煙霧正在化現出無數供品。

當你們在做的時候，要馬上、清楚地觀想：一台冰箱出現,一整棟房子出現,一輛 Mercedes 出現,一整桌豐盛的供品出現,甚至飛機、輪船都可以,只要你的心量觀想得出來，就能用「嗡、阿、吽」「讓、養、康」把它們送出去——大鵬金翅鳥會幫我們送到所有過去、現在的冤親債主與纏身靈手中。

所以你們一定要精神專注（concentrate），因為在密教修法中，觀想是核心。以四臂觀音作主尊，不斷放光加持，讓供品遍滿虛空。煙供粉燃燒時的煙，是由三白三甜等所有供品磨粉後化現出來的法味與光明，透過觀想，才真正成為解冤釋結的妙供養。

當煙火一點燃，火焰升起，隨著風而化為煙霧，這煙就變化成種種供品——所有的冤親債主、纏身靈，在虛空中就能領受到汽車、房子、玩具，乃至食衣住行的一切供養，他們都會非常快樂 (Happy)。

這就像我們平時燒金紙一樣，不是金紙本身在作用，而是透過念頭與念力轉化，再加上觀想、咒語、手印，這才是最圓滿的承辦法事。比如唸「嗡、阿不拉底、普巴耶、梭哈」，最後“噠”一彈指，就代表供養已經圓滿成功。

所以最後在這邊要講時間的問題，供養諸佛菩薩是早上是七點到九點在做煙供，供養怨親債主纏身靈下午五點到九點是在做煙供，就是這二段時間做。但是我們現在between在下午兩點過後，我們就把它當作一半一半，或是我們供養我們的冤親債主為主，因為大家在同修，所以這個念力特別大，剛剛上師就藉著這個佛光把它各種供品一一變得的很多。看到他們很高興，他說困擾在你鼻子的東西“哈啾”一聲，沒有了。是真實的，告訴大家，你看我現在鼻子通了，喔…剛剛來的時候我鼻子很塞，那這一個口罩已經濕掉了，口水一大堆，沒辦法。這就是煙供的真實加持力。

這是真的。希望我們的同門聽了上師今天的分享後，都能想到：「我今天身體哪裡不太舒服？」,就藉著這殊勝的煙供法，把觀想中的供品供養給冤親債主、纏身靈。最後，他們會離你而去；甚至，有些不願離開的冤親債主，會因為歡喜而轉變成你的護法，這就是最殊勝的功德。

所以，大家要明白，我們修持的每一個法，都是有力量、有能量的。我們不是要求他們回報，而是為了化解我們身上的地、水、火、風、空的不調，以及因各種因緣而來的病痛——不論是冤親債主、纏身靈，還是鬼神、鬼魔。

我們的目的，是在這裡一一幫他們化解，並且在心中生起慈悲與懺悔，因為我們願意與他們解開這個結，才會用這樣的方式去化解有形世界與無形世界的怨結。這才是真正修煙供法的意義。

剛剛法師帶領的次第很好，讓大家慈悲地轉身看著煙，觀想你所供養的物品隨煙化現，並結大鵬金翅鳥手印，同時唸誦：「嗡、阿、吽」、「讓、養、康」，再觀想它們飛呀飛…… 這些都是演練過程。

最重要的是——你們的心念一定要專注，如此才能讓力量 (power) 真正釋放出來。上師要提醒大家，修任何一個法，都要以慈、悲、喜、捨四無量心去做該做的事，如此，我們的修行就走在正道上了。

今天蓮央上師有開示，在家眾來到道場，就稱為護法天尊；你們還沒出家的，就是護法天尊。至於出家眾，則是擔負如來大業——如來教導我們如何開啟心中的解脫之門、解脫之道。

因為人生當中，樂少於苦、苦多過樂，所以修行最重要的，就是思考如何與眾生一同離苦得樂。

昨晚聽到一位和尚分享他出家的心得，他說了一句很有意思的話：「修行，本來就是在我們的人生生老病死中進行的。」

他接著解釋：每一個人，從在母親的胎中開始，到被撫養長大的過程，哪一個沒有經歷過痛苦？胎兒在母親肚子裡，如果感到飢餓，也會痛苦；長大後，不論遇到什麼事，都會一再經歷苦、苦、苦……

然而，也正是在這些苦當中，我們慢慢學會化苦為樂。這包括生活環境的變遷、人生的際遇，對每個人來說都是一樣的。最終，到了老年，依然要面對疾病與痛苦——所以人生真的苦多於樂。

在人生遭遇痛苦的時候，如何尋求解脫之道？那位老和尚分享說：事實上，解脫之道，我觀察過，也親自實行過。我慶幸自己是出家人，因為如果我是在家人，當面對許多比較、權衡的時候，往往會有許多不方便（not convenient）。這並不是說在家人不好，而是因為出家人肩負如來大業，更容易專注（concentrate）、更容易全心全意地修法。

釋迦牟尼佛座下有二千五百位阿羅漢，他們是怎麼來的？全都是出家眾當中的修行成就者。當然，也有像維摩居士這樣的大修行者是屬於在家眾，但自佛陀創立佛教以來，在家修行者確實面臨許多不便，因此在追求解脫之道時，條件相對受限。

這位和尚說：「我告訴大家，求解脫之道，其實只需把握五件事。」

第一、觀無常世間有哪一件事是永恆的？沒有！你現在穿的這件衣服，也許很莊嚴、很漂亮，但過三五年，依然會破、會爛、會褪色；就像我們的僧服，穿久了總是會損壞。世間一切都是無常，沒有恆久不變的東西。因此，我們要觀想世間一切，沒有任何事物是永恆的——當你能如此體會時，心就會慢慢淡化執著。

第二個、死亡觀。為什麼要觀死亡？因為人生到最後，無論如何都會走向死亡。當死亡臨近時，每個眾生對「死」的理解不同，有的人極度害怕，甚至在臨終前恐懼不安。

那位和尚舉了一個很好的例子：有一位醫學博士的學生，有一天聽到母親去世的消息，立刻趕回家。看到母親靜靜地躺著，他痛哭流涕，不停地喊：「我能救活這麼多人，卻無法救回自己的母親！」,然而，不管他怎麼哭，母親的臉色依舊陰沉、眉頭緊皺，看起來很不安。家人便請來一位法師，為她做超度、接引與施食。

法師看到這位年輕人說：「年輕人啊！先暫時別哭了，你哭了這麼久，你母親的神情還是一樣，讓我來試試。」兒子不解：「我母親與你無親無故，為什麼要讓你來？我哭都不行嗎？」法師微笑說：「等我一下。」

於是，他開始為亡者誦經、超度。半個小時、一個小時過去後，母親的臉色漸漸平和下來。法師勸道：「等八到十六個小時後再為她穿壽衣，好嗎？」

孩子雖然不懂，但仍照做。果然，十六小時後，母親的面容完全舒展，甚至帶著微笑，顯然已經安然離去。

年輕人疑惑地問自己：「為什麼我這個醫學博士，做不到的事，你這位法師卻能做到？」法師只是淡淡地說——這就是死亡的無常觀。學佛之人，一旦認知死亡的本質，便明白死亡只是另一扇解脫之門，沒有什麼可怕，也不必擔憂。

第三個、無所得觀世間一切皆不可得，沒有什麼是永遠屬於你的。這就是「不執著」的道理。無論你再如何執著任何東西，它都只是剎那存在，與「無常」相同。要明白——It does not belong to you forever。當你能放下得失心，便能自在。

第四個、無我觀觀察世間萬事萬物時，要明白「無我」的道理。修行中最殊勝的，是在禪定入定時，坐到連「我」都忘了，這就是三摩地的境界。不要一坐下去就東想西想、南思北想，讓煩惱接二連三地湧上來。禪修的功夫，就是在定中把一個一個煩惱放下、丟下，直到打破自我執著，才能進入清淨境界。

第五個、無相觀「萬法皆空，無相可得」，正如《金剛經》所說，一切皆空，一切如幻。佛菩薩的境界就是如此——如來如去，無住無礙。修行人要將此作為解脫之道的重要項目，並以一步一腳印、老實修行去實踐。

今天大家坐在這裡，能夠聽到上師轉述這些法義，並在此結下法緣，這本身就是因緣具足的福報。嗡嘛呢唄咪吽！