為甚麼活著時的心態會決定死後的去處？

20220804 釋蓮央上師法語開示 答提問(續) _為甚麼活著時的心態會決定死後的去處？真佛宗達拉斯三輪雷藏寺 中元普度瑤池金母水供大法會

我們大家再一次的虔誠合掌，祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽!

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、碧霞助教以及所有在座的同門師兄姐、以及網路的同門師兄姐，大家晚安！

今天我們的瑤池金母水供，真的就如我昨天說的，從第一壇的大白蓮花童子，再來連續這三壇，一切都圓滿俱足。師尊曾經說過：「沒有瑤池金母，就沒有我盧勝彥，沒有盧勝彥，就沒有真佛宗的弟子，沒有真佛宗，就沒有蓮鎮上師，沒有蓮鎮上師，就沒有三輪雷藏寺。」這是師尊在三輪雷藏寺開光的時候，留下的一句名言。所以我們今天所有的一切，都是因為有我們的師尊，沒有祂，我們哪有今天的修法？沒有祂，我們哪有可能去修瑤池金母水供？修瑤池金母護摩？我們能以瑤池金母為主尊，能修瑤池金母的法，都是師尊傳下來的，所以我們第一個要感恩的就是我們的根本傳承上師蓮生活佛。

本來早上我在想，今天的開示我該說什麼？結果有一位師姐打了一通電話給我，談起了昨天的開示，最後我決定再跟大家回故一下。這位師姐說：「蓮央上師，昨天你的開示說，我們活著的時候是什麼樣子，死了就是什麼樣子，但我還是不太清楚，可否請蓮央上師再詳細的講一次？」我不知道昨天在座的同門，你們聽了感受如何？其實，很多人都對死後的樣子很好奇，也很想了解，而我答案是什麼？你現在是什麼心態、什麼的想法，你死後就會是什麼樣子。昨天講了這一句話，但這位師姐的問題是為什麼？這是一個很好的問題，那我就藉著這個機會簡單的來跟大家稍微分享一下。

我們人能投胎到這個世界上來，都是因父精母血所組織而成的。當父精母血相合的時候，這個跟他們有緣的中陰身就會出現，如果她喜歡的是爸爸，她會來投胎做為女人，你肚子裡面的胎兒一定是女孩子；但如果他喜歡媽媽的，你肚子裡面的胎兒一定是男孩子。這個依據不是我說的，是佛陀釋迦牟尼佛說的。當父精母血相結合的時候，這個與父母有緣的中陰身，一定帶著他自已的第八識阿賴耶識來投胎，變成你的胎兒。所以什麼叫做阿賴耶識？這個講起來是很長一篇，但是我大致上跟大家稍微簡單的說一下。大家都知道，眼、耳、鼻、舌、身、意叫做六根，你的六根是如何產生六識的？是因為你接觸到外境的色、聲、香、味、觸、法而生的。

就如你的眼睛看到了顏色，你就知道這個顏色是黃色或者是紅色的，這個叫做眼根著了色以後，就變成顏色；當你的耳朵聽到蓮央上師在講話，你的耳根就聽到了這個頻率，你就能分辨出這個聲音好聽不好聽，這個是你的耳識。我們每一個人的六根，接觸到六塵，就會產生了六識，而這個六識裡面的五識－眼、耳、鼻、舌、身，它只是看、聽、聞、taste、觸，它是不會產生反應，而會產生反應的是第六識－意識。我們密宗常常講的身、口、意中的意，就是第六意識。第六意識會連帶著有第七識的末那耶識，更會連帶的輸送到第八識的阿賴耶識，所以我們的第六識是最會起作用的。比如，我看到Eva，我為什麼知道你叫Eva？是因為你之前告訴過我你叫Eva，而這個名字是從我的第六識裡面去分別了你的臉型、你的樣子就叫做Eva，然後再經過末那耶識，儲存到阿賴耶識去，那末那耶識就以阿賴耶識的自我為中心。比如：今天我看到你，我知道你是Eva，可是今天如果換成別人，你換了一個名字，我的阿賴耶識裡面會想，這不對呀！你不是Lucy呀！你就是Eva，以自我為中心，而輸送到第六意識，因此，你可以看到那朵花是紅的、是黃的。

換句話說，你的前五識如果沒有經過第六意識，你是不會產生作用的，就如我喜歡、我不喜歡，哇！你好帥、你好醜，你的聲音很好聽，你的聲音不好聽，你是壞蛋、你是好蛋，這些若沒有通過第六意識的辨别作用，是沒有任何意義的。所以我們常常在研究六根對六塵而產生六識，我們把它稱為十八界空，在這裡面，我們就可以知道自己最重要的敵人是誰？最主要的兇手是誰？就是你的第六意識。因為你的第六意識起了我喜歡、我不喜歡；我要愛他、我要恨他；這個人很老、這個人很年輕，所以才起了你的分別意識。那我為什麼要講這些？因為父精母血你一入胎，就帶著你累世的阿賴耶識來投胎的，所以你會發現到我們一出生，就會對某些你根本都沒有接觸過或看過的人，在你第一次見面的時候，明明這個人長得很醜，你卻很喜歡，這是為什麼？這是因為你過去世所儲存在阿賴耶識裡面的種子所產生出來的作用。

雖然大家都覺得他很醜，但因為你過去世跟他結了善緣，所以你偏偏愛他愛得半死，所以才有一句話叫做「情人眼裡出西施」。明明一個很漂亮的女人，大家都說她是美女、是校花，可是在你的眼裡看來，她一文錢都不值，這個都是因為你過去世沒有跟她結好緣。但大家或許會說，上師你講這些，跟死亡的樣子有甚麼關係？當然有。如果大家還不清楚，我就跟大家再講清楚一點。大家知道什麼是意念嗎？就是你的想法，也就是你心裡在想什麼，這個就叫做意。所以如果我的意念是好的，你所看到的世界都是美的；但如果你的意念是不好的，那你所看到的世界都是不好的，甚至有時你還會對號入座，這都是因為你的意念的頭問題。

我舉一個例子來告訴大家，這樣大家會更清楚。你看，我們三輪雷藏寺前面是不是有一個很漂亮的湖，在我們看來，這個湖的水可以止渴，可以把髒的東西洗滌乾淨；但對魚兒來講，這個水就是牠的家；那麼對阿修羅的中陰身眾生來講，這個河流就是一個血水；對餓鬼道的眾生而言，哇！那好像是火，我不能吞噬了，所以這些眾生明明很渴，但他不能吞噬；對地獄道的眾生來講，水有如溶化鐵器的岩漿，你看火山爆發下來的岩漿有多熱，在祂們看來就是岩漿。所以我問大家，同樣是水，那為什麼會有這麼多不一樣的看法，問題出現在哪裡？答案就是，我們的起心動念，也就是你起什麼了心、動什麼念，你就是會把它當成什麼樣子。

我再找一個更簡單的例子，很多人都喜歡來我們三輪雷藏寺做義工，廟剛開始的時候，當時我還是法師，有一位師姐跟她的先生來找蓮鎮上師，他們跟蓮鎮上師說：「蓮鎮上師，我家師姐什麼都不會，你有什麼工作可以讓她做？我們想來這個廟發心，可不可以給我們一點機會做？」那蓮鎮上師說：「那這樣子好了，你會掃地吧！不然掃廁所也行。」這時候，那位師姐沒講話。結果隔了一個禮拜，她的老公又帶著她來問蓮鎮上師說：「我老婆是這麼高貴的一個人，你怎麼可以輕視她，讓她掃地？還跟她說如果不會掃地，掃廁所也可以。」當時，他們心裡非常不高興，認為是在瞧不起他老婆，我那麼高貴的身份，怎麼可以做這些？那蓮鎮上師就說：「我沒有這個意思，千萬不要這麼想，那你就不要做這些，不然你去擦桌子好了。」結果她說，擦桌子她的手會裂開，那我們就不知道該叫她做什麼了。那蓮鎮上師只好說：「那這樣子好了，你要來做義工，不如來這裡唸經吧！」可時她坐在那邊唸經，腰也會痛。單唸經她也會腰痛，這是真人真事啊！

我請問大家，這是不是你念頭的問題？我也曾經碰過一位師姐，她每一次都在倒垃圾，我問她：「師姐，不好意思，每一次都讓你倒垃圾。」她說：「上師，你不要這麼講，我很高興，因為我有機會可以這麼做啊！」我也碰過一位師姐，她把廁所洗得很乾淨，我問她說：「師姐呀！你這廁所洗的這麼乾淨光亮，真是辛苦你了！」師姐說：「上師，不辛苦，法會到了，香客來這裡，第一個一定是要上廁所，那他們看到廁所很乾淨，他們的心裡一定會很歡喜，謝謝上師給我有這個機會洗廁所，可以讓我跟所有的眾生結善緣。」大家想一想，我剛剛舉的例子，同樣的事情，却有天差地別的感念，所以問題是在你的起心動念很重要。如果你即將要往生，你周遭所有的人都在你旁邊，你會浮現著各種的快樂和痛苦，那如果你的念頭起了善念，你心裡是不是會非常的高興，非常的安住，覺得這一輩子活在這個世界，很感恩，感恩所有周遭的一切，活得真好！當你這一感恩，你的念頭就會產生一種正能量，而這個正能量會發光發亮，自然靈識會往上，升入佛國。

也就是從我們的海底輪一直往上走，經過臍輪、心輪，喉輪、眉心輪，甚至從頂輪出去，這個時候西方極樂世界等著你，你就可以成佛作祖。但如果你的念頭看誰都不順眼，認為大家都在欺負你，找你麻煩，一點點小事，你就糾結，那當你要往生的時候，你的念頭就會黑濛濛的，很暗淡的，這時你會沒有光，所以就會很沈很重往下走，到最後會從的海底輪往下走，走到你的四肢、走到你的腳，最糟糕的是從你的腳底心出去。如果從你的腳底心出去，我告訴你，你就一定是往地獄道、三惡道，好可憐。我們常常做助唸的人都知道，人一往生，你就大概就會知道他將去向何處，為什麼？因為如果他的腳底是溫的，他就去下三道；如果他的額頭是熱的，臉色很漂亮，就是上三道。如果他從眉心或頂竅出去，而且臉色很漂亮，他就可以成佛作祖。這也就是為什麼我昨天開示說，你往生時候的樣子，就是你現在的樣子，你活著的時候，如果心態不加以改變、不加以改善的話，你往生的時候就是那個樣子，這樣合理吧！

我告訴你們，我們人的身體是由地、水、火、風所組成的，所以你往生的時候，地、水、火、風也是慢慢的分散。我們出生投胎為人，是從第八識阿賴耶識來入胎，可是我們要死的時候，最後走的是第八識阿賴耶識。真正的死亡是從外分解開始，再到內分解。大家知道什麼叫做外分解嗎？如果你常常助唸，或你有照顧過要往生的死人，你會發現到，第一個是「地」的分解，當「地」分解時，他的肉體一定是先僵了，不能動了，也就是當你把他的手一拉，他又彈回去了，這就是他的‘地’分解了；那「水」的分解是什麼？就是你會感覺到他的皮膚好像水水的，眼睛好像在流點眼淚，這就是「水」在分解了；那第三個分解就是「火」，這時你就會感覺到，亡者的嘴唇開始很紅了，還有一點裂裂的，好像很乾，這時如果你用一點棉花輕輕的把它擦一擦是可以的，因為那是「火」在分解；當「火」分解了以後，他的呼吸就真正的沒有了，那就是他的「風」也分解了，這時，在我們的現代醫學，就稱它為「死亡」，但對我們真正在導引臨終關懷的人，這不叫做死亡，這叫做「外分解」。當他的外分解一結束，他身體裡面的意念、他的意識開始從他的海底輪，一層一層的走，一層一層的分解，一直往上的，都是好的；如果是往下的，就真的太可憐了，他要受苦了！這些一層一層分解，我們稱它為「內分解」。

當亡者的阿賴耶識一離開他的肉體，他的靈魂就出去了，這時是屍體歸屍體，靈魂歸靈魂，兩個互不相干。就在這時，你的靈魂會看著你的肉體。大家記住一句話，如果有一天你死掉的話，你的靈魂一出，你就會看到自己的肉體躺在那個地方，你周遭的人都在你的旁邊，你跟他們講話，他們也不理你，你的靈魂也可以穿透他們的身體，這就是你的靈體已經離體，這個在我們臨終關懷才叫做「真正的往生」。如果一個人沒有意識，你就不叫作「人」，所以人是不可能沒有意識的，關於臨終關懷及死亡的真相這本書，其實我已經寫好了，整本書大概將近一百頁，但我今天簡短的開示，可能大家也不一定完全聽得懂，可是這位師姐她非常誠心的請我說：「蓮央上師，請你把這個再講一下。」

我今天再次的提醒大家，如果你想要改變自己、改變念頭和想法，一定是要在你活著的時候。因為只有你還活著，你才有辦法改變念頭啊！否則你往生的時候，萬一沒有大善知識，你就完蛋了！所以應該趁你現在還活著的時候，你又皈依了真佛宗，又有根本傳承上師，我們為甚麼不趁現在改變自己？我再跟大家分享一個，這也是我現在常常在練的，我已經六十六歲了，我不得不練，就是我很努力的讓我的每一個呼吸，一呼一吸之間的念頭，都觀想著師尊、母娘、諸佛菩薩與我同在，我用這種正能量不斷的在我的身體裡面循環，因為我希望我往生的時候，能擁有正能量，可以直接從我的頂竅而出。所以我跟大家講，第六意識非常重要，你每天早上醒來，刷牙對著鏡子，觀想師尊、母娘，諸佛菩薩住在你的頭頂上，然後說：「hello！ I Love you ！」然後開始刷牙；晚上洗完澡要睡覺的時候，跟師尊、母娘、諸佛菩薩說：「我要睡覺了，請入我身，跟我同體而在。」我告訴大家，養成了這個習慣，有一天你往生了，不管你是躺在病床，躺在椅子上，哪裡都好，你的最後一口氣，一定要記得，我躺在這裡，這一個床是一朵蓮花，有師尊、有母娘，有諸佛菩薩與我同在，我不害怕，也不擔心，因為你們護住我，我跟你同在，然後看到什麼都很快樂，慢慢把它養成一種習慣，我告訴你，大家佛國相見，摩訶雙蓮池大家再見。

還有另外一個問題，這位師姐問的第二個問題，我利用三、五分鐘跟她回答，她說：「上師，為什麼我禪定老是東想西想？明明我沒有想，可是為什麼在禪定的時候，就是特別會想？」我告訴這位師姐，禪定就有如一潭泥巴的水。為什麼？你的心只要不去攪動它，你的心永遠是喜悅的，而且是非常的自然清淨。就像那一盆水，如果你拿一根棍子天天去攪拌它，當然泥土、泥巴一大堆；但如果你把這根棍子停下來不要動它，我請問大家，泥巴是不是會沉下去？最後泥巴是泥巴吧！水永遠還是清澈的，所以禪定就有如一潭泥巴水。如果師姐還不能體會的話，那麼請你再來三輪雷藏寺找我。嗡嘛呢唄咪吽！